對(duì)于寫意印創(chuàng)作的思考

○文佐

在我剛接觸印章藝術(shù)的時(shí)候,正是寫意印復(fù)興的時(shí)期。那個(gè)時(shí)期,豪放浪漫的印風(fēng)一直與傳統(tǒng)工整印風(fēng)相互對(duì)峙、各領(lǐng)風(fēng)騷。由于性格所致,從小我就不習(xí)慣循規(guī)蹈矩的去做自己沒有興趣的東西。天生不愛按部就班的我決定了日后的創(chuàng)作風(fēng)向。

其實(shí)寫意這個(gè)詞源于中國(guó)畫的一種表現(xiàn)形式,寫意印與寫意畫有一脈相承的原理。都是根據(jù)表現(xiàn)需要去強(qiáng)調(diào)線條的粗細(xì)方圓和疏密對(duì)比。寫意印的分朱布白無一不是以虛實(shí)互補(bǔ)的處理方式去強(qiáng)化空間關(guān)系。這種抽象藝術(shù)的審美意蘊(yùn),在那個(gè)多元審美的時(shí)代令人深思不已。

開福長(zhǎng)沙 6cm×5cm

多年來我一直鐘情于寫意印風(fēng)的研究與創(chuàng)作,雖然沒有成果出現(xiàn),但還是不乏有一些心得體會(huì)。寫意最具有時(shí)代性,也吻合我個(gè)人的性格。任何有價(jià)值的藝術(shù)語言都存在其明顯的時(shí)代性、獨(dú)創(chuàng)性,有著其特定的文化理念和意趣的表達(dá)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展正在進(jìn)行著一場(chǎng)空前而又偉大的變革,它給人們帶來了新的思想和審美觀念。藝術(shù)在這個(gè)多元的社會(huì)潮流里碰撞洗禮,應(yīng)該會(huì)具有強(qiáng)烈的社會(huì)面貌。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,我們的創(chuàng)作一定要符合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的潮流走向,一件具有時(shí)代精神的作品,必須要貼近這個(gè)時(shí)代脈搏。寫意能更加貼近我個(gè)人的審美,把握這個(gè)時(shí)代的特征。在鋼筋水泥的城市森林里,我們懷念原始的蒼茫與渾樸,追求現(xiàn)代的細(xì)膩與直率。時(shí)代能引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展這是社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律,你無法阻擋。在時(shí)代的步伐中我們對(duì)藝術(shù)的思維應(yīng)該是用一種意象的思維去觀察。所有的具象思維都過于理性與武斷,意在筆先、在物外、在情中。這是我獨(dú)愛寫意創(chuàng)作的原因。

得大自在/銅官窯印 5.5cm×5cm

寫意印風(fēng)之意本源于古法,秦漢璽印的金石神韻,將軍印、封泥、押印華麗古風(fēng),明清流派印的文雅飄逸。這是古代每一個(gè)時(shí)期人們最智慧最先鋒的表現(xiàn)。在方寸之內(nèi)他們巧妙運(yùn)用線條的曲直粗細(xì)與疏密來穿插布局,字法、章法以及刀法上又和諧的統(tǒng)一,這是古人智慧的結(jié)晶。我要學(xué)習(xí)的正是古人這份智慧。字法雄肆疏野,夸張變形,既古拙又飄逸；布局落落隨意,不假經(jīng)營(yíng),既生動(dòng)又自然；刀法沖切有序,爽利痛快,既粗獷奔放而又不失文雅。古人的別具匠心,膽大心細(xì),虛靜空靈,鮮活生動(dòng),給人率意酣暢的直覺,很容易感動(dòng)我的內(nèi)心,開闊我的視野,激發(fā)我的個(gè)性。

很顯然,一位成功的印人一定是一位化古的高手。古為今用并不是要我們成為古人的奴隸。我在創(chuàng)作中,每一方印作的構(gòu)思我都獨(dú)具匠心,蒼茫古質(zhì)中尤見秦漢人博大的風(fēng)范。我不認(rèn)同所有的寫意的印就是所謂的“流行印風(fēng)”,這樣的評(píng)價(jià)似乎有些偏激過于武斷。一方成功寫意印必須是站在古人的巨臂上去發(fā)現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)景,其實(shí)這才是真正的繼承。貌似當(dāng)代流行,實(shí)際心追古逸。這才是印人智慧的一面,他們走的是一條常人不走的路。他們擅用悍猛奇險(xiǎn)、文秀纖柔的線條組合表達(dá)現(xiàn)代美感和視覺沖擊力,傳達(dá)印人之性靈。正所謂“字如其人、印如其人”,若以內(nèi)性驅(qū)使刀筆,習(xí)印逾久,其本心逾不能掩飾。這是印人本真的表現(xiàn)。

不二過 2.8cm×2.8cm

司農(nóng)敬田 5cm×5cm

剛?cè)嵯酀?jì) 6cm×2cm

談到寫意印風(fēng)的創(chuàng)作自然難在對(duì)文字造型的把握。無論古璽還是漢將軍印還是唐宋官印。每一段歷史留下的印章都具有他獨(dú)特的文字結(jié)構(gòu)特性,這歸根結(jié)底是看印人用字的智慧與造型的水平。選字有古法可尋,但篆刻非刻字行為需要對(duì)文字進(jìn)行印化,如何印化一個(gè)文字是考驗(yàn)一位印人的篆書功底。白石老人篆書風(fēng)格的形成與他的印章密不可分,同時(shí)其印章也是得力于篆書的審美而發(fā)展。再往上追溯鄧石如,布衣終身,而能起篆書幾代之衰,紹斯冰之絕學(xué),于碑帖之學(xué)轉(zhuǎn)換之際,開啟碑學(xué)實(shí)踐成功之先,提振碑學(xué)之風(fēng),并直接為包世臣、康有為等人的碑學(xué)理論提供實(shí)踐基礎(chǔ),澤被后世,影響深遠(yuǎn)。后人在總結(jié)鄧石如的成就時(shí),曾概括成八個(gè)字,即“書從印入”“印從書出”就是這個(gè)道理。歷代任何一位卓越的篆刻家無不都是大書法家、大學(xué)問家。書法與印風(fēng)的完美融合這也是當(dāng)代印人迄今為止需要攻克的難題。

青山繞屋 4.5cm×3cm

愛敬 2.8cm×2cm

衡陽(yáng)雁去 3cm×3cn

半潭秋水一房山 3cm×2cm

如果上面這段文字說的是寫意印的“寫”的話,這還是一個(gè)較為具象事物的體現(xiàn)。下面再說到寫意印的“意”。古人常說的言外之意、象外之象、意味無窮。這里蘊(yùn)含著一個(gè)關(guān)鍵的道理就是神韻,不著眼于詳盡如實(shí)、細(xì)針密縷地摹寫現(xiàn)實(shí),而著重以簡(jiǎn)煉刀法表現(xiàn)客觀物象的神韻和抒寫作者主觀的情致。這個(gè)概念聽起來有些模糊,刀隨興致走,印自心境出。神韻是中國(guó)古代美學(xué)范疇。它追求生動(dòng)自然、清奇沖淡、委曲含蓄、耐人尋味的境界,使人能從所寫之物中冥觀未寫之物,從所道之事中默識(shí)未道之事。寫意印的最高藝術(shù)境界也就是難在對(duì)神韻的把握。宋陳造《自適》詩(shī)之一：“酒可銷閑時(shí)得醉,詩(shī)憑寫意不求工。”

了無掛礙 4cm×2cm

是大明咒 2.8cm×1cm

我生無田食破硯 5cm×5cm

我認(rèn)為的寫意,也和國(guó)畫中的寫意相同,國(guó)畫中把每個(gè)物體從形到色彩通過細(xì)致入微的繪畫手法表現(xiàn)出來叫工筆,而通過寥寥數(shù)筆從神態(tài)上表現(xiàn)出來叫寫意,所以我們的寫意篆刻就是要通過刻刀在石頭上刻出篆書文字的神態(tài),這個(gè)篆書文字的神態(tài)不光是文字本身存在的形態(tài),而是幾千年的印章文化內(nèi)涵,它的神態(tài)包括渾穆、樸茂、雄厚、挺拔、蒼茫、秀雅等等,所以,刀法的運(yùn)用是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),明清印人雖強(qiáng)調(diào)使刀如使筆,以刀法傳筆法,然而也深知書法中的筆法不能替代篆刻中的刀法,古人在長(zhǎng)期的篆刻實(shí)踐中形成并總結(jié)出了很多的用刀方法,并由這些不同程式的刀法創(chuàng)作出不同藝術(shù)效果的印面線條,傳達(dá)出不同特點(diǎn)的筆意,然而,為了這豐富而又難以具體形狀的筆意,除了刀法之外還應(yīng)有很多其它的方法來進(jìn)行處理,這就是李剛田先生所說的“做印法”,做印法其實(shí)古人也早就用過,只是作而不述,古人所謂“大膽奏刀,細(xì)心收拾”,其實(shí)這“收拾”中無不包含修飾,而修飾中則有很多的做印成份,篆刻作品最終的欣賞對(duì)象是鈴蓋出來的印拓效果而不是原石,所以能夠運(yùn)用不同方法的做印手段來表現(xiàn)和烘托印面效果,強(qiáng)調(diào)篆刻所特有的藝術(shù)語言是有必要的,當(dāng)今社會(huì)生活與思維方式發(fā)生了巨大的變化,因而人們的審美也不可避免地產(chǎn)生了新的變化,而篆刻的創(chuàng)作觀念和作品的形式也都相應(yīng)發(fā)生了改變,傳統(tǒng)的典雅之美以覺不過癮,人們對(duì)視覺的審美沖擊在加強(qiáng),傳統(tǒng)的刀法及創(chuàng)作理念已不符合時(shí)代篆刻的創(chuàng)作要求,所以運(yùn)用不同的手法來達(dá)到理想的效果在當(dāng)今的篆刻創(chuàng)作中越來越凸現(xiàn),這也是我這些年來在創(chuàng)作中屢屢運(yùn)用的手段,或披、或削、或磨、或刮、或敲、或擦、無固式,隨意為之,創(chuàng)作激情也在做印法中得到很好的釋放與升華。

德之本 3.2cm×2cm

徒步往返 4cm×1cm

平安 5.5cm×5cm

藝游味境 5cm×5cm

寫意精神是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要特征之一,研究、肯定并確立中國(guó)自有的優(yōu)秀的寫意藝術(shù)理論體系,對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,特別是對(duì)適應(yīng)當(dāng)前世界范圍內(nèi)的文化交流,具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。幾年前“中國(guó)當(dāng)代寫意篆刻研究展暨學(xué)術(shù)論壇”上有韓天衡、劉一聞、王鏞、李剛田、石開等百余位在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)的篆刻藝術(shù)家和理論家加盟。大家共期以學(xué)術(shù)交流為紐帶,使寫意精神能更有力地引領(lǐng)當(dāng)代篆刻創(chuàng)作與研究不斷走向深入。

抱一堂 2cm×2cm

一默如雷 7cm×7cm

十幾年前我第一次以寫意印上國(guó)展一度成為篆刻界談?wù)摰脑捹Y。那時(shí)有的認(rèn)為我太年輕,傳統(tǒng)淡薄,風(fēng)格流行；有的認(rèn)為我用字過于夸張,造成文字可識(shí)性不強(qiáng)等等。或煲或貶我盡當(dāng)一面鏡子。這十年走來,我一直清晰地認(rèn)為創(chuàng)作是一個(gè)極其個(gè)人的行為,不必迎合他人的審美。對(duì)傳統(tǒng)的深入挖掘,認(rèn)真探索,每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)都是一個(gè)不斷地吐故納新的過程。真正能讀懂自己作品的人只有自己。這也是我近十年作品頻頻亮相“蘭亭獎(jiǎng)”“全國(guó)展”的一個(gè)重要因素。當(dāng)然我的篆刻也許還存在著這樣或那樣的遺憾,但我年輕、自信,希望大家期待我的未來。