志書圖片的放置原則

滿時新

在第一屆修志初期，有方志學(xué)家提出主張：志書不是圖片集，不應(yīng)當(dāng)多放圖片。有些初入志界者，出于對名家的崇拜，在志書出版時真是遵守了，盡量少放圖片。但也有些志書編纂者，不知道有些方志學(xué)家的意見，為了提高志書的檔次價值率，多放了些圖片，情況多樣，不一而足。《新編地方志工作暫行規(guī)定》第九條要求：“新方志的體裁，一般應(yīng)有記、志、傳、圖、表、錄等。”將“圖”排在第四位。在印制的志書上，排在什么位置呢？本文探討。

在愛國主義單車萬里行程中，除了港澳臺三地外、筆者走遍了全國三十一個省、市、自治區(qū)，和很多縣、市、校方志辦有接觸，請他們簽名蓋章，并探討新一屆志書的編纂和圖片設(shè)置問題。

綜合大家的意見，根據(jù)本人體會，拙見是志書必須設(shè)計得當(dāng)圖片的放置問題，當(dāng)作大事辦好。

總體看來，志書圖片的設(shè)計放置必須遵守八項原則。

其一，是突出領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷原則。

黨中央歷來要求，各級領(lǐng)導(dǎo)要深入基層，調(diào)查研究，根據(jù)實際情況決策。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)，特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常走訪基層，調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，切實解決了一些必須解決的問題。有些實際問題，不是坐在辦公室里聽下級匯報工作能發(fā)現(xiàn)的，必須親臨現(xiàn)場才能看到，才能聽到，才能思考，才能解決。上級領(lǐng)導(dǎo)為當(dāng)?shù)亟鉀Q了困難問題，群眾會熱烈歡迎，真心擁護(hù)。這是密切干群關(guān)系、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)中央英明正確的必由之路。將領(lǐng)導(dǎo)親臨調(diào)研視察圖片放在志書中，是一方歷史重大事件的生動有力表現(xiàn)，必然會得到當(dāng)代人的歡迎，后代人的重視，起到示范作用。

可見領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷對一個地方是多么重要。圖片的放置地方，可以客觀上起到鼓舞作用。

其二，是明確歷史節(jié)點原則。

每一個地方，都有自己的歷史轉(zhuǎn)折點，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。我們在編纂志書的時候，若能將歷史發(fā)展中的各個轉(zhuǎn)折點照片用好，讀者會將點點連成線，當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展脈絡(luò)就明晰了。不管是當(dāng)?shù)刈x者還是外地研究者，都會贊賞有加。

其三，是決定必用精品原則。

我們現(xiàn)在正值法治社會。一切事情都必須依法辦理。我們方志界正在依法修志，《地方志工作條例》要求我們編纂精品志書。精品志書的內(nèi)容都必須是精品，圖片的選用當(dāng)然應(yīng)為精品。

現(xiàn)在，由于科技大發(fā)展，各地的攝影愛好者多起來，這是值得贊揚(yáng)的好現(xiàn)象。由此而來的是，各地的攝影作品浩如煙海，多得難以計數(shù)。得知志書需要圖片，每位攝影愛好者都想讓自己的作品被用上，以便流傳千古。如果把關(guān)不嚴(yán)，用了次品，丟了精品，那可就損失巨大了。正因如此，所以我們志書編纂者必須頭腦清醒，行為端正，大公無私，不管親疏，嚴(yán)格把關(guān)，以精品用于志書，寧缺勿濫，不能礙于情面，將劣品置入。方法是預(yù)先制定好用圖標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行，圖片一定很多，要優(yōu)中選優(yōu)，精上再精，不愁無片缺項。選用好圖片，有幾點好處：提高志書質(zhì)量，彰顯編者人格，便于他人借鑒，展現(xiàn)歷史水平。

其四，是發(fā)揮資源優(yōu)勢原則。

我國地大物博，各地方都有自己特有的資源。志書將一方的資源優(yōu)勢特點展現(xiàn)出來，會引起本地人的自豪感，他方人的羨慕感。羨慕會產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，投資者會聞風(fēng)而動，羨名而來，能洽談好投資項目，發(fā)展繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，提高人們的幸福指數(shù)。這可是天大好事！志書的作用充分發(fā)揮了，這不是方志界的喜訊嗎？

其五，展現(xiàn)地域風(fēng)光原則。

我國著名作家茅盾先生說：“我們地方志書，源遠(yuǎn)流長，種類繁多，志書搜羅材料廣博，超過正史、野史，前人筆記之所記載，似可組織人力，即以地方志中適合于旅游者之多方面興趣而引人入勝者，編寫導(dǎo)游指南。”（見曹子西朱德明《中國現(xiàn)代方志學(xué)》第70頁，方志出版社2005年出版）

在我國廣袤的大地上，設(shè)置了很多行政區(qū)域。每個區(qū)域，由于大自然的創(chuàng)造，都有獨(dú)特的風(fēng)光。對于這些風(fēng)光的充分展現(xiàn)，既可經(jīng)引發(fā)當(dāng)?shù)厝说淖院栏小罢l不說俺家鄉(xiāng)好啊！”，又可以大力發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，社會進(jìn)步。這也是志書編纂者必須履行的職責(zé)，是發(fā)揮志書作用的有效措施。每一部志書都能負(fù)責(zé)任地展現(xiàn)出自己轄區(qū)的風(fēng)光美好，不管是現(xiàn)代人看了，或者是子孫后代看了，都會產(chǎn)生熱愛祖國的情懷。愛國必須從愛家鄉(xiāng)起步，如果連自己的家鄉(xiāng)都不愛，何談愛國？人不愛國，是絕對不能允許的！大家都愛國了，這是多么美好的大事呀！我們費(fèi)時、費(fèi)財、費(fèi)力編纂出來的志書，又一大功能發(fā)揮了，值得關(guān)注。

其六，摘取特殊事件原則。

勿容諱言，各地地方在形勢一片大好的時期，也會發(fā)生一些特殊突出事件：天災(zāi)人禍都可能存在。志書中只有記述了真實全面情況，才能具備存史、教化、資政、利民作用。事實證明，人類社會就是在吸取歷史經(jīng)驗，避免教訓(xùn)再發(fā)中前進(jìn)的。如果一個地方發(fā)生了不可預(yù)料的事件，應(yīng)用圖片展示出來，讓當(dāng)代人警惕，讓后代人避免，這是利國利民的好事善事，志書應(yīng)當(dāng)載入。如果不載入，人們不知道，怎么提高警惕，怎么避免？

其七，展示奇異景象原則。

不管是古代志書，還是現(xiàn)代志書，我們都發(fā)現(xiàn)其中記載了當(dāng)?shù)氐囊恍┢娈惥跋蟆＿@是存史的需要，也是科學(xué)研究的需要。

例如，在《圖強(qiáng)林業(yè)局志》和《漠河縣志》中，都記載了北極光景象。北極光，是我國最北部在六月二十日前后必能看到的景象。這種奇光異彩經(jīng)志書記述后，為旅游部門所重視，他們在旅游宣傳品中大力推薦，使聞訊者激動不已，紛紛前來觀光。

這無形中增加了本地魅力，為后來的旅游業(yè)發(fā)展奠定了值得信賴的堅強(qiáng)基礎(chǔ)。同時，也為氣象學(xué)研究提供了必備的資料。北極光不是一成不變的隨著年份的不同，大氣的風(fēng)向變化不同，它的時長、彩色、量度、晶度、厚度等等也各不相同。因而，有些旅游愛好者年年來，或是隔年來，用心靈感受變化莫測，用鏡頭拍攝神秘幻影，讓他人欣賞，供科學(xué)研究，真是一舉多得。

同理，也有其他一些志書記錄其他一地奇異景象的，這里限于篇幅一再一一介紹。

其八，是考慮前置后放原則。

關(guān)于志書的彩色圖片的放置地方，首輪修志中也發(fā)生一些爭論。有的主張前置，有的主張后放，還有的主張插圖，隨志書內(nèi)容走。因為印刷不便，隨志書內(nèi)容走的插圖式很少有人接受。

我看過隨文而走的插圖式的志書，當(dāng)時，覺得文圖一處尚好，可是在讀到其他事件的記述文圖時，就把“尚好”二字忘了，再無印象。這讓志書印制者費(fèi)力，卻不討好。因此，依愚之見，此路不通，不可再用。

那么志書中必用的圖片，應(yīng)當(dāng)放在何處呢？本人認(rèn)為將圖片統(tǒng)籌編排收好，作為整體，編好目錄，益放前者放前，益置后者置后。

我們不能將圖片當(dāng)作是文字的附屬品，而應(yīng)當(dāng)作為志書的重要組成部分來安置。以前，沒有條件制作圖片，為了彰顯某一事件，還要繪圖置入。當(dāng)今，需要什么圖片都可以因需而制，方便多了，那就提高圖片的存在價值，社會地位，讓它在志書中占有重要位置。應(yīng)當(dāng)明確，圖片不再是花瓶，只供擺設(shè)；它是志書的必備內(nèi)容，能真實直觀有效地記錄事件，展示真相。彩圖不但能讓今人賞心悅目，而且能讓后人知道今天的科技水平，印刷檔次，歷史真諦。其他優(yōu)點還有：用料精當(dāng)，方便永存；毫不變色，值得信賴；完整保存，不斷升值等。

將圖片作為志書的重要內(nèi)容，置前放后，有幾點好處：置前，讓讀者展卷一驚：真美！于是興致勃勃地接著看下去，對志書后載內(nèi)容有個整體的大概了解，會自然而然地產(chǎn)生閱讀全書的興趣愿望。這是志書發(fā)揮作用的良好機(jī)會。

放后，除了和置前呼應(yīng)外也便于印刷裝釘，在單卷本中平衡志書分量；在多卷本中引人全套購置，完整收藏；其閱讀效果和置前一樣。這是我走遍全國、大量讀志的真實感覺，切身體會。在戲劇演出中好戲都在后面。誰都會意味深長地等待看壓軸戲。我們將圖片放后，不是降低了它的重要性，恰恰相反，是提高了它的重要地位，讓它更加引人入勝，達(dá)到更大的觀賞效果、應(yīng)用價值。

應(yīng)當(dāng)聲明，事物的發(fā)展有其總體規(guī)律，總行方向，但是，也有特殊情況，特行方式。人物傳中的人物肖像，必須像隨文行。假如搞錯，張冠李戴、張文李像，那可就損失巨大了。

唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”我們所編纂的志書，尤其是當(dāng)代志書，大多精品。志書中的內(nèi)容，非常完整全面，若以志書為鏡，“正衣冠”、“明得失”、“知興替”、“求發(fā)展”這四者都可以解決。因之，我大聲呼吁：編纂志書、閱讀志書、應(yīng)用志書、珍藏志書吧！

歷史表明，幾千年來，中國文化一直是東方各國學(xué)習(xí)效仿的榜樣，是世界各國和平、社會發(fā)展和諧的理論基礎(chǔ)，是奠定東方文明及至世界文化教育發(fā)展的基石。志書，是中國文化值得信賴、有效傳播、喜聞樂見的載體，編纂設(shè)計好志書的出版發(fā)行，是一項偉大的千秋工程，既然入行，就一定要辦好。編修志書是清苦、勞苦、辛苦、艱苦的工作，但志書界同仁一直以能有機(jī)會參與修志是一項值得自豪的榮幸。已進(jìn)門欄，那就干好！