生命三境界

占廣進

古今中外的學者曾從不同方面將生命的發展劃分為三重境界，以此來表現生命成長的過程。

哲學家尼采把人生劃分為合群、沙漠、創造三個時期。處于合群時期的人自我意識尚未蘇醒，個體隱沒在群體中，沒有任何個性可言。處于沙漠時期的人自我意識開始覺醒，但仍未能從群體中脫離出來。處于創造時期的人已經形成獨立的個性，通過個人獨特的創造而走向永恒。

宋代禪宗將修行分為三重境界：“落葉滿空山，何處尋行跡”，表達的是追尋生命目標途中的迷茫。“空山無人，水流花開”說的是目標雖然依舊不明晰，但水在流，花在開，靈魂已漸漸開化。“萬古長空，一朝風月”則代表于剎那間頓悟，參透了人生的大是大非。

1948年11月28日，畫家豐子愷在演講中把生命分為三重境界：“物質生活、精神生活、靈魂生活。”他進而解釋道：“物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。”

讀書、學習、做學問也有三重境界之說。南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話》中提出學詩的三重境界：“其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成。”初學寫作，心靈是自由的，所以能放開去寫。“既識羞愧，始生畏縮，成之極難。”當認識到規矩之后，寫作就受到了束縛，無法肆意而為。“及至透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。”擺脫了外在的桎梏，獲得了純粹的自由，縱筆所至，恣意汪洋。

國學大師王國維提出的為學的三種境界，可謂影響最大。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這里所表達的是在研究學問中苦求不得的困境，一個孤獨求索者的形象躍然紙上。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”雖然付出了很多，但矢志向學，意志堅定。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”直到苦苦求索之后，終于達到了自己所要達到的境界。

生命的三重境界是成長過程中的三種狀態，經歷了這樣的三種狀態，生命就會擁有“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁，擁有海納百川的曠達，擁有踏荊棘而依然高歌前行的雄心。