淺析生命度對山西河津方言的影響

摘 要：本文主要從三個方面對生命度對河津方言的重要作用進行分析：第一，河津方言中只有人稱代詞存在數的對立，其他名詞則沒有，人稱代詞“我”“你”“他”“咱”“伢”后面都可以加上“嘰”表復數；第二，河津方言中富有特點的兩個構詞法分別是重疊和子尾，通過重疊和子尾構成的名詞大部分是無生名詞，生命度很低，生命度高的名詞較少；第三，河津方言的“叫”字句中，“叫”既可以表處置義也可以表被動義，何時表處置何時表被動，主要取決于句中前后兩個名詞的生命度高低情況。

關鍵詞：山西方言 河津 生命度

一、引言

生命范疇本是人類針對自然界萬物提出的概念。人類為了更好地認識和改造世界，按生命度的高低對自然界的萬物進行了分類，例如人類、動物、植物等，類別不同，生命度也不同，人類高于動物，動物高于植物，這些都作為基本常識存在于人們的潛意識中。而語言與人類社會密不可分，是人類日常交際的基本工具，這些現象不可避免地投射到人類的語言當中，或多或少地對語言產生了一些影響，這就使得生命度不僅是一種自然現象，也成為一種語言現象。

1924年，奧托·葉斯柏森（Otto Jespersen）最先在《語法哲學》一書中提到語言當中的生命范疇問題。他主要通過“性別和屬性”來關注語言中的有生性與句法的關系：第一，生物性別（sex）與性（gender）范疇及其形式之間的關系；第二，有生物、無生物在語法（主要是語法性范疇）上的表現①。他找到許多有生物與無生物在句法結構中的形式標記對立，充分證明了生命現象在語言中有其相應的語法表現。

20世紀70年代之后，“生命度”及其相關名詞作為語言學術語陸續被語言學詞典收錄并進行釋義。哈特曼（R.R.K.Hartman）和斯托克（F.C.Stork）合著的《語言與語言學詞典》收錄了“animate”一詞，釋義為：“動物名詞：名詞的一類，這類名詞指人或動物。動物和非動物這兩個范疇在某些語言的語法中起性的作用。如俄語陽性名詞第四格形式的變化，取決于該名詞是不是動物名詞?！?/p>

戴維·克里斯特爾（David Crystal）的《現代語言學詞典》中收錄了“animate/animateness”這一詞條，沈家煊將其翻譯為“有生的/有生性”，該詞典對這一詞條的解釋為：“有生的：對詞（特別是名詞）作語法分類時用來指其指稱對象是人和動物的那個子類，與無生命的實體和概念（inanimate/inanimateness）相對立，某些語言用形態手段來區分有生性和無生性。”

馬修斯（P.H.Matthews）的《牛津語言學詞典》中同樣收錄了“animate”這一詞條，并解釋為：“有生的：（名詞）指稱可以運動的實體，或被感知到按照自己的意愿而行動。例如人、馬。因此這一特征涉及一些搭配或選擇限制，例如，動詞‘死的主語要求有生?！?/p>

可以看出，各詞典對“animate”一詞的內涵的界定幾乎相同，雖然翻譯成漢語所使用的詞語并非完全相同，但是其本質是一致的，是名詞的一類，所指稱的對象僅限于人和動物，即有生命的物體。

伯納德·科姆里（Bernard Comrie）在其《語言共性和語言類型》一書中對生命度的研究可以說是目前最為全面且深入的。在第九編“生命度”中，作者將“生命度”初步定義為一個等級：人類>動物>無生命物。他明確指出，語言學中所說的生命度與其原始意義并非完全吻合，并對語言學中的“生命度”進行了區別，例如第一、第二人稱與第三人稱的區別，代名詞與非代名詞的區別，專有名詞、親屬稱謂與其他人類名詞的區別，男性女性的區別，動物內部的區別，無生命物內部的區別等。伯納德·科姆里對受生命度支配的語言現象進行了詳盡的分析，結合各國語言材料指出生命度在名詞短語形態、動詞一致關系中的重要作用，在動詞一致關系中，生命度等級甚至可以使語法關系失效。伯納德·科姆里通過分析與生命度有關的各參相得出了一個關于生命度性質的最終結論：生命度等級不可能歸結為任何單一的參相，只包括原來意義上的生命度本身，實際上生命度等級反映了人類在好幾個參相之間一種自然的交互作用。②

隨著國外理論的傳入，國內對生命度的研究漸漸有所成果，開始受到一些學者的關注。王玨的《生命范疇初論》是國內第一部研究生命度的專著，主要從詞匯方面對生命度進行研究，將詞匯分為有生詞和無生詞，并分析它們的特點和用法的區別。其余更多的是從語法語義的角度切入，結合漢語對生命度進行研究。李臨定在《現代漢語句型》一書中提出意志句與非意志句，馬慶株在《自主動詞和非自主動詞》一文中提出自主動詞與非自主動詞都涉及到了生命度。還有楊海明《生命度與漢語句法的若干問題》、鐘書能《生命度——構建語言意義的核心因素》、高莉萍《生命度對漢語句法語義的制約和影響》，都是從語法語義角度對生命度進行分析研究。此外，高莉萍《生命度對漢語句法語義的制約和影響》、李秀明《生命度等級的提升和降低——修辭新創結構的構成規則之一》、李艷《移就中的生命度等級轉移規律》還對修辭中生命度的高低轉換進行了分析，指出在使用修辭的過程中，低生命度的詞可以用于高生命度的概念，而高生命度的詞也可以用于低生命度的概念，但是，生命度等級會提升或降低，發生暫時性變化。黃成龍在《羌語中的生命度等級序列》一文中結合生命度理論對羌語中的生命度等級進行了分析和排列，對研究方言中的生命度現象有一定啟發。

河津市地處山西省西南部，運城地區西北部。汾河流經河津境內，將河津分為汾北和汾南兩部分，兩部分地區方言略有差異?？傮w而言，河津方言屬山西官話汾河片解州小片。本文結合河津方言語料，對生命度對河津方言中的人稱代詞、構詞法的重疊與子尾以及“叫”字句這三個部分的影響進行描繪和分析。

二、人稱代詞復數

伯納德·科姆里在分析生命度對名詞短語形態的影響時提到，有一種與生命度有關的對立現象：生命度較高的名詞短語存在數的區別，而生命度較低的名詞短語往往不存在數的區別。他試圖對這種現象進行解釋：可能是人類更關心生命度較高的實體作為個體出現，而生命度較低的實體往往被看作一團模糊體，所以也就無所謂是否有數的區別。漢語普通話中也存在這樣的情況，例如“我”“你”“他”作為人稱代詞指的是單個人，在其后加“們”則表示復數，數量一定在一個以上。河津方言中，同樣是在人稱代詞后加后綴“嘰”表示復數。河津方言中的基本人稱代詞見表1。endprint

表1：河津方言基本人稱代詞單復數表

人稱代詞單數 人稱代詞復數

我 我嘰

你 你嘰

他 他嘰

咱 咱嘰

伢 伢嘰

表1列出了河津方言中使用頻率較高的人稱代詞，“我”“你”“他”分別是第一、第二、第三人稱代詞，使用時所指稱的一定是一個人，與普通話相同。如果在后面加上“嘰”成為“我嘰”“你嘰”“他嘰”，指稱的就是兩個以上的人。例如：

（1）我不會畫畫。

（2）你可要照顧好你自己的身體。

（3）他也是聽人家說下。

（4）我嘰都不會畫畫。

（5）我給你嘰一人買下一歪（一個）。

（6）這事就是他嘰做不對。

（7）你嘰明到都準點來，別遲了。

例（1）～（3）中的人稱代詞都表單數，例（4）～（7）中的人稱代詞都表復數。

“咱”在河津方言中發音為[t?hia324]，既可以表示單數，也可以表示復數。表單數往往指代說話人自己，表復數往往指代說話人和聽話人。如果后面加了“嘰”就只能表復數，在句子中同時指代聽話人和說話人。例如：

（8）伢不愛見咱，咱自己就知趣些。

（9）咱一會逛街走。

（10）媽，咱走吧。

（11）叫我給咱嘰買菜去。

（12）咱嘰都走，叫他一人在兀嗒坐著。

例（8）中的“咱”表單數，代指說話人自己，例（9）、（10）中的“咱”表復數，代指說話人和聽話人，例（11）、（12）中的“咱嘰”表復數，指代說話人和聽話人。

“伢”在河津方言中是“人家”的合音，使用廣泛，多用于背稱，指稱的人往往不在說話現場。“伢”表單數，“伢嘰”表復數。例如：

（13）伢是哪啊，還見你嘰驚啊。

（14）我姨伢早都走啊。

（15）伢嘰都不在你屋吃，剛剛都走啊。

（16）咱嘰能和伢嘰比啊，差就不是一點。

例（13）、（14）中的“伢”表單數，例（15）、（16）中的“伢嘰”表復數，代指兩個人以上。

需要注意的是，“嘰”在河津方言中只能出現在表1所列出的五個人稱代詞之后，河津方言中的其他人稱代詞如“自己”“各子”等，不具備這樣的用法。此外，其他指人的專有名詞、普通名詞短語、動物、植物等后面都不能加“嘰”來表示復數。由此可以看出，河津方言中的復數標記“嘰”在一定程度上體現了生命度的等級序列，人稱代詞生命度等級要高于其他指人名詞短語、動物、植物等，而且人稱代詞內部也會有等級差，“我”“你”“他”“咱”“伢”這五個可以添加后綴“嘰”的人稱代詞的生命度要高于反身代詞“自己”等其他人稱代詞的生命度。

三、名詞的構詞法特點

河津方言構詞法有一個顯著的特點，就是重疊和子尾非常重要，河津話中的大部分詞都是通過這兩種方法構成的，名詞也不例外。觀察發現，通過重疊或添加子尾構成的名詞大部分是生命度較低的名詞，生命度高的名詞很少。

（一）重疊

重疊是河津方言構詞法的主要特點之一，河津方言中的名詞、動詞、形容詞、擬聲詞等都可以通過重疊構成新的名詞，具有很高的能產性，本文主要以名詞為討論對象。通過整理觀察發現，這些由重疊構成的新名詞中，生命度低的名詞所占的比例要遠遠高于生命度高的名詞，而且低生命度名詞的使用頻率也更高一些。無生名詞數量最多，使用頻率也最高。例如：

事事 杯杯 椅椅 桌桌 面面 盤盤 珠珠 褂褂

襖襖 水水 湯湯 糖糖 角角 爛爛 生生 冷冷

蓋蓋 布布 毯毯 繩繩 桿桿 棍棍 本本 盒盒

框框 包包 袋袋 柜柜 碗碗 豁豁 籠籠 草草

鋸鋸 拐拐 頂頂 刷刷 渣渣 板板 爪爪 瓤瓤

齒齒 簍簍 坡坡 管管 皮皮 牌牌 氣氣 把把

跳跳床 雞爪爪 山溝溝 蹦蹦車 泡泡糖 棗核核

糖水水 溫溫水 瓷盆盆 鐵鏟鏟 菜湯湯 地蔓蔓

毛褂褂 洗臉盆盆 前前后后 里里外外 上上下下

以上都是通過語素重疊構成的無生名詞，在河津方言中還存在大量類似的重疊式無生名詞，不再一一列舉。當然，并不是說河津方言中完全沒有重疊式的有生名詞，只是相比之下數量要少很多，主要包括兩種情況：1.人類，包括親屬稱謂，例如“姨姨、娘娘、爸爸、媽媽、大大、姐姐、舅舅、親親”等，此外還有“瘋瘋、憨憨”指流浪漢，帶有強烈的貶義色彩；2.動物，除了多為兒童用語的“狗狗”外，還有“蛛蛛、蟲蟲、毛毛蟲、吱嘮嘮、螞螞蚍蜉”等，都指昆蟲類。這兩類名詞都是有生名詞，但是可以發現每一類中這些重疊式名詞的生命度與同類的其他名詞相比都是比較低的。在指人名詞中，親屬稱謂的生命度要低于人稱代詞；在動物類中，昆蟲與其他動物如“馬、驢、豬、狗、貓”等動物相比生命度也是比較低的。也就是說，河津方言里通過重疊構成的名詞當中，無生名詞占了絕大多數，而為數不多的有生名詞生命度也是比較低的。

（二）子尾

河津方言的構詞特點除了重疊以外，還有一個非常鮮明的特點就是通過添加“子”尾構成名詞。河津方言中沒有兒化韻，兒化韻的語法及語用功能都通過子尾來實現，所以子尾在河津話中非常豐富也非常重要，名詞、動詞、形容詞等各種實詞以及實詞性語素，加上子尾后都可以構成名詞?！白印币话阌衃tei0][nei0][lei0]三種讀音，在鼻音韻母后面一般讀[nei0]，下文用“吶”標示；在非鼻音韻母后一般讀[tei0]，下文用“得”標示；[lei0]在語氣很弱、說話人很隨意的情況下才使用。與重疊一樣，子尾具有這樣一個特點：通過添加子尾構成的名詞中，無生名詞或生命度較低的名詞占絕大多數，有生名詞或生命度較高的名詞只占很小一部分。無生名詞例如：endprint

桌得 椅得 被得 杯得 褥得 豆得 本吶 管得

餃得 包得 袋得 柜得 車得 鏡得 擦得 角得

梳得 尺得 扇吶 粽吶 房吶 胡得 腰得 餅吶

鞭吶 筷得 辮吶 盤吶 禿得 箱吶 扣得 釘得

席得 毯吶 爐得 茄得 裙吶 膘得 剪吶 塞得

帽得 冷得 襪得 酵得 窖得 茅得 盆吶 葉得

票得 鑷得 架得 肚得 鼻得 花得 鎖得 院吶

勺勺得 錘錘得 紐股得 痂痂得 爪爪得 壞壞得

酸酸得 豆角得 核核得 瓤瓤得 面面得 麻椒得

以上列舉了河津方言中無生子尾詞的一部分，日常生活中還有很多子尾詞，使用頻率都很高。當然并不是說有生子尾詞完全沒有，只是相比之下數量較少，主要有兩類：1.人類，主要包括對殘疾人士的稱呼如“聾吶、瞎得、瘸得、啞得”等，還有一些人名的昵稱如“二得、三得、娟吶、國得”等；2.動物，一種是對動物幼崽或小動物的稱呼，而且也僅限于少數幾種動物如“豬娃得、兔娃得、狗娃得”等，此外就是表示昆蟲的名詞，如“蠅吶、蚊吶”，是使用頻率較高的?？梢钥闯?，與大量的無生子尾名詞相比，有生子尾名詞的數量少之又少，上面列出了日常生活中較常使用的一些名詞，未列出的那些使用頻率非常低。

可以看出，在河津方言中，通過重疊和子尾這兩種構詞法構成的名詞生命度都比較低，但是并沒有一個明確的界點可以對這些詞中哪些是無生名詞，哪些是有生名詞進行劃分，而是更偏向于表現為一個連續體的形式。大部分的實詞或語素通過重疊和添加子尾可以構成無生名詞，有一小部分構成了有生命詞，它們的生命度等級高低不同。

四、“叫”字句

普通話中一般使用“把”字句和“被”字句表示處置意義和被動意義，河津方言中不使用“被”字句，更多地使用“把”字句和“叫”字句?！鞍选弊志渲荒鼙硎咎幹昧x，而“叫”字句既可以表示處置義，也可以表示被動義。一般情況下，關于“叫”字句表何意義，當地人很少相混，這主要取決于施事和受事的生命度高低的不同，一般生命度高的是施事，生命度低的是受事，從而決定了“叫”何時表處置義，何時表被動義。例如：

（17）我叫火弄滅啊。

（18）火叫我弄滅啊。

“我”的生命度高于“火”，這決定了只能是“我”把“火”弄滅，而不可能是“火”把“我”弄滅，“叫”在例（17）中表處置義，在例（18）中表示被動義。不同的是，例（17）中強調“我弄滅了火”這個事實，例（18）中更強調把火弄滅的人是“我”?！敖小弊志渲惺┦隆⑹苁碌纳纫泊笾伦裱叭?動物>植物>無生命物”這樣一個等級序列，生命度越高，在句中就越有可能充當施事，生命度越低，在句中就越有可能充當受事。例如：

（19）我叫碗打啊。

（20）碗叫我打啊。

（21）我叫果得卜（樹）剪啊。

（22）果得卜（樹）叫我剪啊。

（23）我叫狗打嘮一頓。

（24）狗叫我打嘮一頓。

（25）馬叫草都吃啊。

（26）草都叫馬吃啊。

例（19）、（21）、（23）、（25）中，生命度高的名詞在前，生命度較低的名詞在后，即施事在前，受事在后，所以“叫”表處置義。例（20）、（22）、（24）、（26）中，生命度低的名詞在前，生命度高的名詞在后，即受事在前，施事在后，所以“叫”表被動義。不同動物的生命度也有高低之分，一般來說，動物體積越大，生命度越高。例如：

（27）狗叫雞咬啊。

（28）雞叫狗咬啊。

（29）雞叫蛐蛐吃啊。

（30）蛐蛐叫雞吃啊。

例（27）、（28）中，狗是施事，雞是受事，不會產生歧義，因為狗的生命度比雞高，例（27）中的“叫”表示處置義，例（28）中的“叫”表示被動義。例（29）、（30）中，雞是施事，蛐蛐是受事，因為雞比蛐蛐生命度高，例（29）中的“叫”表示處置義，例（30）中的“叫”表示被動義。

在“叫”字句前后都是指人名詞短語，并且一個實指一個虛指的情況下，虛指的名詞往往生命度較高，充當施事，實指的名詞生命度較低，充當受事。例如：

（31）小王叫人打啊。

（32）兩人叫小王打啊。

例（31）、（32）中，小王充當受事，“人”“兩人”充當施事，“叫”表示的分別是被動義和處置義。

其他情況下生命度對“叫”字句的影響比較有限，僅依靠生命度往往不能準確判定誰是施事，誰是受事，從而引起歧義。例如：

（33）小李叫人家打啊。

（34）人家叫小李打啊。

調查發現，即使是土生土長的河津人對例（33）、（34）的理解也有差異。有的人認為，兩個句子中的“小李”都是受事，“人家”都是施事，而有的人認為，例（33）中的“小李”是施事，例（34）中的“人家”是施事，此時“叫”表處置義還是表被動義無法明確區分。也就是說，當“叫”字句前后名詞處于同一個生命等級的時候，生命度的影響比較有限，僅靠生命度無法判斷“叫”表示的是處置義還是被動義，而要根據語境或者其他語句的組成部分來判斷。

生命度是近年來從國外傳入的理論，雖然在國內發展還很不成熟，但具有重要研究價值。山西河津方言中，名詞生命度總體是符合“人>動物>植物>無生命物”這個等級序列的。人稱代詞“我”“你”“他”“咱”“伢”都可以加上后綴“嘰”成為“我嘰”“你嘰”“他嘰”“咱嘰”“伢嘰”，用來表示復數，而其他指人名詞則不行，說明人稱代詞的生命度要高于其他指人名詞；重疊和子尾是河津方言中兩個獨特的構詞法，這兩個構詞法與生命度聯系密切，通過重疊和子尾構成的名詞大多是生命度較低的名詞，主要是無生名詞，有生名詞只占較小的一部分；“叫”字句在河津方言中表處置義還是被動義，也在一定程度上取決于生命度，生命度高的往往充當施事，生命度低的往往充當受事，施事在受事前“叫”表處置義，受事在施事前“叫”表被動義。

注釋：

①楊海明.生命度與漢語句法的若干問題研究[D].廣州：暨南大學

博士學位論文，2007.

②伯納德·科姆里.語言共性和語言類型[M].沈家煊，羅天華譯.北

京：北京大學出版社，2010.

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（任曉靜 山西太原 山西大學文學院 030006）endprint