社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系構(gòu)建

馬榮霞

【摘 要】民法的雙重體系分別為內(nèi)在體系和外在體系，內(nèi)在體系代表民法的根本價(jià)值取向，外在體系則是指由事實(shí)生活抽象而出的各種法的概念。基于此，論文就社會(huì)基礎(chǔ)變遷對(duì)民法雙重體系構(gòu)建的影響進(jìn)行分析，旨在更好地促進(jìn)民法的完善。

【Abstract】The dual system of civil law is internal system and external system. The internal system represents the basic value orientation of civil law， and the external system refers to the concept of the law which is abstracted from the real life. Based on this， this paper analyzes the influence of social infrastructure changes on the construction of civil law system， aims to promote the perfection of civil law.

【關(guān)鍵詞】社會(huì)基礎(chǔ)；民法；內(nèi)在體系

【Keywords】social foundation； civil law； internal system；

【中圖分類(lèi)號(hào)】D9 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）03-0166-02

1 引言

民法雙重體系的構(gòu)建需要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，但由于我國(guó)的民法受世界其他各國(guó)的法律尤其是德國(guó)與日本的影響較深，沒(méi)有真正適應(yīng)我國(guó)的實(shí)際國(guó)情。因此要對(duì)民法的內(nèi)在體系跟外在體系進(jìn)行詳盡的分析，才能真正促進(jìn)民法的雙重體系的建設(shè)。

2 民法內(nèi)在體系

2.1 民法內(nèi)在體系概要

民法內(nèi)在體系的優(yōu)點(diǎn)是穩(wěn)定性較好，但是其表現(xiàn)形式則較為抽象，不容易理解。民法在發(fā)展時(shí)會(huì)受到兩方面的影響，一是社會(huì)的價(jià)值取向，二是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，會(huì)隨著社會(huì)背景的變化從而產(chǎn)生不同的特點(diǎn)，發(fā)生不同的改變，這就是民法與其余的法律相比最明顯的差別。通過(guò)民法的實(shí)際發(fā)展情況而形成的體系就是民法的內(nèi)在體系，其主要應(yīng)用法律的基本原則和屬性，規(guī)范法律相互之間的聯(lián)系。

2.2 變化規(guī)律

從上文可知，民法容易受到來(lái)自社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平這兩方面的影響，特別是社會(huì)基礎(chǔ)對(duì)民法的影響，其影響力是不容忽視的。雖然這些外在的因素會(huì)使民法發(fā)生變化，但是其內(nèi)在體系卻依舊保持穩(wěn)定，不會(huì)發(fā)生根本上的變化，因此，民法是一步穩(wěn)定性較強(qiáng)的法律，民法內(nèi)在體系具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，它并非隨著社會(huì)變遷而體現(xiàn)為“非此即彼”的邏輯關(guān)系，而是呈現(xiàn)為“此起彼伏”的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。民法的內(nèi)在體系會(huì)在民法發(fā)生變化時(shí)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)平衡，從而保證民法的基本穩(wěn)定。

2.3 社會(huì)價(jià)值取向

民法的內(nèi)在體系對(duì)民法來(lái)說(shuō)可謂是極其重要的，因?yàn)槊穹ǖ膬?nèi)在體系代表了整個(gè)民法中最根本、最重要的價(jià)值觀，能夠具體體現(xiàn)民法的價(jià)值，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的一種體現(xiàn)。自第一次工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)的基本組成結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化，民法內(nèi)在體系激烈動(dòng)蕩。因此，在對(duì)民法的內(nèi)在體系進(jìn)行完善的過(guò)程中，要保持民法的內(nèi)在價(jià)值不被動(dòng)搖，要始終保持民法的內(nèi)在體系與社會(huì)價(jià)值取向一致，在此前提下，對(duì)民法的核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)、合理的完善，并使民法的這一重要的社會(huì)價(jià)值充分遍布民法的每一個(gè)角落。實(shí)際上，民法內(nèi)在體系的核心價(jià)值觀是會(huì)根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的基礎(chǔ)與環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。因我國(guó)的民法內(nèi)在體系受多方面因素的影響，特別是外部社會(huì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、科技對(duì)民法內(nèi)在體系的重大影響，環(huán)境的變化和科技的進(jìn)步都會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，從而影響到民法的內(nèi)在體系[1]。

2.4 民法內(nèi)在體系的原則

2.4.1 意思自治

能保持人人平等的前提稱(chēng)為意思自治。意思自治意味著每個(gè)人以人格獨(dú)立和平等為前提，以法律行為制度為主要載體。例如在合同、婚姻、遺囑等方面，能夠在一定程度上保證自己的合法權(quán)益，捍衛(wèi)自治空間。

2.4.2 對(duì)弱者的保護(hù)

對(duì)弱者的保護(hù)是民法核心價(jià)值觀的一個(gè)極為重要的體現(xiàn)，其向我們展示了民法理論性的增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，對(duì)未成年人的保護(hù)等方面。

2.4.3 信賴(lài)保護(hù)

信賴(lài)保護(hù)指的是保持民法的時(shí)效性，能夠充分體現(xiàn)民法的特點(diǎn)，體現(xiàn)為社會(huì)共同交往中意思自治的邊界，展示民法的公信力，保證社會(huì)的安全。

2.4.4 自己責(zé)任

自己責(zé)任指的是對(duì)意思自治、弱者保護(hù)、信賴(lài)保護(hù)實(shí)現(xiàn)后的必然結(jié)果，通過(guò)對(duì)民法以上三個(gè)基本原則進(jìn)行保護(hù)。體現(xiàn)為違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任等各種具體形態(tài)。

3 民法外在體系

3.1 民法外在體系的概述

所謂外在體系體現(xiàn)為對(duì)素材的加工編排所形成的處理結(jié)果， 是指以一定的邏輯方式對(duì)源于實(shí)際生活層面抽象所得出的法的概念、規(guī)制加以建構(gòu)的體系。民法的外在體系的主要作用是為這些本質(zhì)性的概念提供載體，在當(dāng)前成文法系國(guó)家中，法的素材包括但不限于現(xiàn)有的成文法，還包括判例法、習(xí)慣法等不成文的法中的規(guī)范，民法外在體系的另一個(gè)重要作用就是能夠使民法的內(nèi)在體系更好地融合到民法中，而民法的外在體系也能很好地將民法內(nèi)在體系里的內(nèi)容進(jìn)行展示。因此絕不能孤立地看待外在體系[2]。

3.2 民法外在體系原則

民法的外在體系就是融合所有民法的概念，并向外進(jìn)行展現(xiàn)，也是將社會(huì)實(shí)際生活進(jìn)行抽象化管理，不同的程度和方式對(duì)事實(shí)的抽象會(huì)產(chǎn)生不同的事實(shí)特征。

3.3 民法外在體系的邏輯體系

我國(guó)的法律受到世界上其他國(guó)家法律一定程度的影響，不是單純地積累自身經(jīng)驗(yàn)，因此，法學(xué)概念在發(fā)展的過(guò)程中還不夠完善，從而使得一些具體的法律在概念描述上較為模糊與混亂，對(duì)具體名詞的解釋與定義都與實(shí)際不同。

4 社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)

民法在歷史的長(zhǎng)河里一直不斷發(fā)生著改變，最重要的三次質(zhì)變：第一階段從《法學(xué)階梯》到歐洲大陸法典化運(yùn)動(dòng)，第二階段為當(dāng)代第二次民法典浪潮。其中，第二階段質(zhì)變?nèi)匀挥绊懼^大多數(shù)大陸法系國(guó)家，第三階段正如火如荼。我國(guó)民法體系的建設(shè)既要符合我國(guó)的基本國(guó)情，也必須吸收兩千多年來(lái)世界民法學(xué)的普世性知識(shí)遺產(chǎn)，取其精華去其糟粕，最后要充分分析與研究社會(huì)基礎(chǔ)的變遷。

4.1 “人”在民法中的原型

“人”是民法體系在建立過(guò)程中最根本的出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮著重要的作用；從內(nèi)在體系來(lái)看，“人”既是人格保護(hù)的前提和具體表現(xiàn)形式，又是意思自治的載體；而抽象的“人”概念下的多重角色，構(gòu)成保護(hù)弱者原則的前提條件。而在外在體系，所有的概念、制度的邏輯出發(fā)點(diǎn)都在與于“人”，“人”既是各種概念所環(huán)繞的中心，也是所有法律關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。因此，目前民法雙重體系構(gòu)建中最重要的問(wèn)題就是對(duì)“人”的準(zhǔn)確定位，由于我國(guó)目前社會(huì)基礎(chǔ)正發(fā)生變化，社會(huì)構(gòu)成都出現(xiàn)了不同程度的質(zhì)變，在這個(gè)前提下，對(duì)民法中“人”的定位最先要實(shí)現(xiàn)的就是法律面前人人平等，其次是要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在的不平等現(xiàn)象。

4.2 物權(quán)法

4.2.1 物權(quán)法中的外在體系問(wèn)題

物權(quán)概念來(lái)源于德國(guó)法，物權(quán)概念的存在對(duì)于民法具有重大的影響，其從本質(zhì)上改變了民法雙重體系，對(duì)于物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分較為嚴(yán)格，并且物權(quán)的內(nèi)容與物權(quán)變動(dòng)區(qū)別于債權(quán)及債權(quán)性基礎(chǔ)行為。物權(quán)法的核心是以處分權(quán)為中心的抽象所有權(quán)。

4.2.2 物權(quán)法的內(nèi)在體系問(wèn)題

所有權(quán)制度的選擇不僅是法學(xué)邏輯和法學(xué)概念的問(wèn)題，更重要的是其背后的經(jīng)濟(jì)模式和法律政策的變化。通過(guò)對(duì)所有權(quán)制定的選擇更加深入的分析，可以知道伴隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，工業(yè)的生產(chǎn)方式正發(fā)生翻天覆地的變化的同時(shí)，相伴而來(lái)的是新的產(chǎn)權(quán)形態(tài)對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行利用的方法變?yōu)榱送ㄟ^(guò)社會(huì)化的方式進(jìn)行。

5 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)基礎(chǔ)與民法體系之間有著復(fù)雜的聯(lián)系與矛盾，而正是由于這些矛盾與聯(lián)系的存在，才使得探索民法雙重體系的構(gòu)建有著非常重要的意義。目前我國(guó)的民法雙重體系構(gòu)建存在不少問(wèn)題，對(duì)概念的描述尚未充分與清晰，因此就需要對(duì)民法體系做好詳盡的研究與分析，通過(guò)科學(xué)合理的方法促進(jìn)民法雙重體系的建設(shè)，最終提高我國(guó)民法的制定水平。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】劉琦.淺析社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2015（19）：316-317.