歷史虛無主義思潮對當代大學生主流價值觀養成的危害及應對*

畢昌喜

（安徽師范大學馬克思主義學院，安徽蕪湖241002）

歷史虛無主義思潮對當代大學生主流價值觀養成的危害及應對*

畢昌喜

（安徽師范大學馬克思主義學院，安徽蕪湖241002）

近些年來，歷史虛無主義思潮重新泛起，并在動搖主流價值觀養成的政治堅定性、弱化主流價值觀養成的文化認同感以及干擾主流價值觀養成的現實影響力三方面對當代大學生產生危害。消除歷史虛無主義思潮對當代大學生的錯誤影響已經迫在眉睫。高校要旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮，做到態度要明確、表達要準確、行動要正確，以最大限度地降低其危害性。

歷史虛無主義；大學生；主流價值觀；政治堅定性；文化認同感

近年來，歷史虛無主義思潮以“重評歷史”“還原歷史”“戲說歷史”等名義，從歷史研究領域入手，“對客觀歷史事件的本質、真相及其規律持懷疑、否定和消解的態度，甚至對歷史現象、歷史事實以及歷史人物任意解釋和刻意歪曲”［1］，妄圖通過否定歷史事實從而否定現實的途徑來刻意否定和歪曲中國近現代的革命史，同時丑化、妖魔化革命領袖和正面英雄人物，企圖從根本上質疑和否定中國共產黨在近現代中國革命和建設事業中的地位和作用，最終達到否定共產黨執政地位的合法性和合理性，從而徹底顛覆社會主義政權的目的。

歷史虛無主義思潮作為“以唯心史觀為基礎，適應國內外敵對勢力反對共產黨、反對社會主義的政治需要而泛起的一股政治思潮”［2］，有著較為突出的特點：第一，在歷史虛無主義者眼中，“歷史發展是人們主觀意識活動的結果，不存在客觀規律性。”［3］第二，歷史虛無主義思潮常常從主觀需要出發，孤立、片面地進行歷史評價，對歷史事實的解讀大多建立在虛構的基礎之上，隨意剪裁、拼湊。第三，歷史虛無主義思潮假借學術名義開展活動，丑化革命領袖和英雄人物，借以混淆視聽、顛倒是非，迷惑人們的思想。

高等學校作為對大學生進行主流價值觀教育的主陣地，不可推卸地肩負著通過主流價值觀引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養社會主義事業合格建設者和接班人的歷史重任。盡管國內高校在具體工作中通過一些切實可行的措施努力應對和消解歷史虛無主義的影響，但學術界的研討并沒有形成與之相適應的氛圍，研究成果還主要集中在歷史虛無主義思潮興起的背景、表現和危害性等方面，尚需進一步深入。

一、歷史虛無主義思潮對當代大學生主流價值觀養成的危害

主流價值觀是“通過人們自覺建構并被社會大多數成員接受與認同，由社會主流意識形態倡導和支持，具有現實社會合理性基礎和價值導向功能的社會價值觀念體系。”［4］它作為一個國家社會生存和發展的精神原動力，往往發揮著思想引領和價值導向的功能，因而具有極其重要的作用。而歷史虛無主義作為一種政治思潮，常常打著“價值中立”“還原歷史”等旗號來混淆視聽，以此造成人們思想上的混亂。在高校，這種惡劣影響對當代大學生主流價值觀養成的危害不可小覷。

1.動搖政治信仰信念的堅定性

歷史虛無主義思潮動搖當代大學生政治信仰信念的政治堅定性，主要是從“詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發展的社會主義取向及其偉大成就”［5］；從丑化、妖魔化革命領袖和正面英雄人物，反對四項基本原則，反對中國共產黨的領導，意圖顛覆社會主義政權等方面來實現的。馬克思主義指導下的主流價值觀是當代中國社會主義意識形態的集中體現，它發揮著對當代大學生進行思想政治引導的重要作用，是當前意識形態領域斗爭的焦點。歷史虛無主義思潮不僅鼓吹思想自由，提倡指導思想多元化，要求取消馬克思主義理論的指導地位，散播“馬克思主義過時論”；而且堅持個人本位的價值觀，以實現個人利益最大化為目標，推崇功利主義等。歷史虛無主義思潮的這些主張，與當代中國的主流價值觀所堅持和倡導的馬克思主義指導思想、集體主義價值觀明顯相悖，“它向社會大眾提供一套完全不同于主流意識形態的關于中國近現代歷史的話語體系，引導大眾懷疑社會主義意識形態‘撒謊’，從而消解大眾對馬克思主義和中國化的馬克思主義的認同。”［6］這些主張的傳播很容易引發涉世不深的大學生思想上的波動甚至滑坡，使他們對共產黨執政的法理性產生質疑，甚至不認同我們大力宣揚的主流價值觀，從而在某種程度上動搖大學生政治信仰信念的堅定性。這種與主流價值觀宣傳相背離的錯誤思潮傳播危害巨大，我們要堅決遏制使其不能傳播。

2.弱化本民族的文化認同感

眾所周知，世界上任何一個國家和民族都極其重視保護和延續自己的歷史文化，中華文明之所以能綿延五千年而不中斷，最重要的原因之一就是中華民族始終重視認同和保護本民族的歷史文化，它不僅是中華民族得以生存和發展的精神紐帶，也是實現中華民族偉大復興“中國夢”的精神動力。清代著名思想家龔自珍曾說過：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，堙塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”［7］歷史虛無主義思潮的支持者們正是看中了這一點，所以才以片面、失實甚至輕蔑的態度極力貶低中華民族的歷史文化。他們認為中國的歷史文化都是愚昧和落后的，中國人缺乏創新精神，中國文化的出路只能是“向西看”，只有采取“全盤西化”的模式才能求得生存和發展。歷史虛無主義思潮極力推崇西方文明，“抹煞中國優秀傳統文化，瓦解理想信念，使人們喪失民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力，消融民族精神。”［8］這與當代中國社會所倡導的愛祖國、愛社會主義、愛祖國的優秀傳統文化等主流價值觀存在巨大的分歧，一方面會在不知不覺中弱化當代大學生主流價值觀養成的歷史文化認同感，另一方面也會使他們無意識地、毫無警覺地對西方文明及其生活方式產生向往，而對本民族的優秀歷史文化產生疏離甚至自卑心理。由此可以看出，歷史虛無主義思潮的傳播會在很大程度上弱化大學生對本民族文化的認同感，對西方文明的盲目崇拜將極大損害中華優秀傳統文化的傳承、發展和創新，這要引起我們的高度警覺和重視。

3.干擾我國共同理想的實現

我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是現階段中國最大的國情；大力發展社會主義市場經濟，凝心聚力進行社會主義現代化建設，努力提升綜合國力，實現中華民族的偉大復興，這是目前中國社會最重要的任務，也是實現中國特色社會主義共同理想的必然途徑。社會主義共同理想作為“一種精神紐帶，它能把人民連接起來，形成一個共同體，具有共同的理想、共同的價值目標和價值取向，它使人們的熱情發生匯聚，它是把整個社會成員組織起來的重要凝聚力量。”［9］歷史虛無主義思潮反對四項基本原則，否定社會主義根本制度，認為中國自“五四運動”之后向前蘇聯學習，所進行的新民主主義革命和社會主義現代化建設根本就是錯誤的，中國應該“棄社從資”，重新投入世界資本主義體系的懷抱。歷史虛無主義思潮的這一主張，無疑是與當前我國社會主義現代化建設的目標相背離的。我國在當前對大學生的主流價值觀教育中融入了國情社情教育的內容，旨在通過對廣大青年學生的國情社情教育，促進廣大青年學生充分認識我國目前所處的國內外環境和社情民意，激發他們努力建設現代化國家、投身社會主義現代化建設偉大實踐的熱情和信心；而歷史虛無主義思潮則宣揚中國的革命和社會主義現代化建設是搞錯了方向，走了“歪路”，無疑會使青年學生產生思想上的疑惑甚至動搖。這一論調不僅嚴重干擾了大學生國情社情教育工作的開展，而且嚴重干擾了其對大學生主流價值觀養成現實影響力的發揮，干擾我國社會共同理想的實現，使得“凝心聚力謀發展，一心一意搞建設”僅僅成為一句口號，其危害無疑是巨大的。

二、歷史虛無主義思潮產生危害的原因

網絡信息技術的普及和應用是一把“雙刃劍”。一方面，網絡信息來源的多元化、網絡載體的便捷性大大加快了信息傳播的速度，擴展了信息傳播的范圍；另一方面，網絡思維的“去中心化”和網絡平臺的低門檻，也為各種不良信息的傳播提供了極大的便利。歷史虛無主義思潮正是借用網絡平臺的兩面性對人們的思想造成的影響，逐步擁有其植入的土壤和傳播的空間。大學生理性認知能力薄弱的現實狀況，為歷史虛無主義思潮的入侵創造了機會。

1.思想意識的多元化為歷史虛無主義思潮的植入提供了土壤

隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷深入和發展以及經濟全球化和世界多極化大趨勢的推動，我國與西方社會的交流和接觸日益增多。這一方面帶來了生產力的巨大發展，引發了我國傳統社會的轉型，使得許多西方的價值觀念、生活方式等借機大肆傳入中國，以前單一的校園文化環境和文化氛圍因此受到沖擊。歷史虛無主義思潮正是借助這樣的時機，在大學校園里宣揚個人本位主義、功利主義等不良思想，與我們的主流價值觀所鼓勵、提倡和宣揚的集體主義精神公然對抗。同時，由于大學生對新鮮事物的接受能力較強，思想開放程度較高，有很強的個性，面對蜂擁而入的各種社會思潮的影響，難免會“眼花繚亂”甚至“自亂陣腳”。加之高校學術自由思想觀念濃厚，難以斬斷錯誤思潮的傳播路徑，也為歷史虛無主義思潮的傳播提供了肥沃的土壤。另一方面，隨著我國高等教育改革步伐的不斷推進，高等教育市場化在繁榮高校校園文化的同時，“帶來了價值利益的多元化，使大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。”［10］這就使得大學生在面對價值取舍的時候，容易受到歷史虛無主義思潮的影響，作出錯誤的價值選擇。

2.高校思想教育的不足為歷史虛無主義思潮的傳播提供了空間

高等學校作為培養和造就社會主義合格建設者和接班人的主陣地，承擔著對大學生進行馬克思主義理論和主流價值觀養成教育的重任。我國高校當前對大學生進行思想教育主要還是以課堂教學特別是思想政治理論課教學為主。高等學校通過開設思想政治理論課對大學生進行思想教育，讓學生正確了解和認識近現代以來中國的國史和國情，同時在其他課程，如文學、音樂、美術等專業課程的學習中，也融入和滲透了相關思想教育的內容，使學生在系統、全面的學習中接受潛移默化的思想教育。但是，我們也應該看到：一方面，當前的高校思想政治理論課教學基本延續了傳統單一、枯燥的課堂教學模式和方法，且“教材在理論論證和語言表述方面政治宣傳色彩濃厚，難以使馬克思主義理論的優越性得到充分的顯現，直接影響到大學生對歷史現象的認識與理論的理解和接受”［11］；同時，在部分專業課程的學習中存在著功利主義的色彩，比如有的教師堅信科技的力量而忽視對學生的人文素養的教育，認為技術決定一切，這在一定程度上影響著高校思想教育的效果。另一方面，當前思想政治教育課堂教學過程中形式主義嚴重。“形式與內容本是辯證的統一體，形式的出現與存在都為內容服務，思想政治教育過程中的二者情同此理。”［12］在如今信息化和網絡化快速普及的時代背景下，學生獲取信息的渠道和容量都大為拓展，傳統思想政治理論課作為大學生主流價值觀養成主陣地的地位受到挑戰，其教學效果亟待提高。這種沿襲傳統教育方法導致的無意讓位的結果為歷史虛無主義思潮的傳播提供了空間。最后，人的教育環境具有整體性，良好教育環境的培育和形成需要多方面因素的共同作用，而不是只靠一門或幾門課程就能解決的。現在的學校教育往往忽視了學校教育整體性效能的發揮，未能很好地開發和利用現有的教育教學資源，如“各類建筑等教育教學基礎設施、校園景觀，以及校徽、校旗等標志性文化符號”［13］，未能通過舉辦各種積極向上的校園文化活動來提高教學效果和質量，也未能有效統籌學校黨政部門、學工部門、后勤部門等各方面的力量來共同打造良好的校園環境，從而尚未藉此實現凈化校園風氣、于無形中抵制和消散歷史虛無主義思潮負面影響的目的。

3.學生理性認知能力的薄弱為歷史虛無主義思潮的侵入提供了可能

當前的在校大學生，其主體是“80后”“90后”，他們精力充沛、思維活躍、具有很強的創新能力和濃厚的求知欲，這是他們的優點；但同時他們也存在理性不足、缺乏辯證思維能力等弱點。一方面，當代大學生群體中的大部分人與以往任何時代的精英人物一樣，都是心懷天下、立志報國、具有遠大人生理想的優秀分子，他們關心國家大事、關注社會民生，試圖從歷史現象和事件中尋找規律并對當前的社會熱點展開討論。但是他們對歷史事件的真相和相關歷史知識的獲取，常常呈現出隨意性、片面化、碎片化的特征，對歷史事件和現象的理解常常是“天馬行空”式的大膽揣測和感性認知，這就為歷史虛無主義者隨意拼湊、剪切歷史事件，篡改歷史事實，對大學生進行誤導提供了可能。另一方面，大學生具有濃厚的求知欲和好奇心，敢于質疑一切事物，但是他們又缺乏理性批判和認知辨別的能力。部分大學生為了滿足好奇心，常常會通過各類搜索引擎、網站、論壇、貼吧等途徑，獲取自己感興趣的諸如“秘史”“真相”等內容，看得津津有味，但他們常常忽視了這些所謂“解密”內容的真實性。大學生正處于三觀的形成和成熟期，往往理性不足感性有余，而歷史虛無主義思潮慣于“為反面人物翻案，放大偉人的缺點，忽略人民群眾的力量，否定革命歷程，極大地沖擊學生原有的價值體系，動搖學生心中的原有價值坐標。”［14］這恰好為歷史虛無主義思潮在大學生群體中的傳播提供了可能。

三、旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮

歷史虛無主義思潮在高校的傳播會對大學生的主流價值觀教育造成危害，因此我們決不能掉以輕心。面對歷史虛無主義思潮帶來的負面影響，一方面要對其反動本質有清醒的認識；另一方面也要對其進行旗幟鮮明的批判，最大限度地降低其帶來的危害。

1.態度要明確

歷史虛無主義思潮借助各種途徑和手段大肆在高校校園內傳播自己的思想觀念，竭力否定中國共產黨執政的合法性和合理性，其不可告人的目的在于顛覆社會主義政權。由于大學生對錯誤思潮的辨別能力薄弱，很容易受到其蒙蔽和蠱惑。旗幟鮮明地批判歷史虛無主義，就是要態度明確。高校的各級黨團組織和思想政治教育工作者們要理直氣壯地發出自己的聲音，明確表達對歷史虛無主義思潮的批判和反對態度，積極主動地傳遞主流價值觀的聲音和社會正能量，讓廣大師生都能明了什么是主流價值觀倡導的，什么是主流價值觀反對的，只有這樣，歷史虛無主義思潮所宣揚的錯誤思想觀念才會更容易被識破，受其迷惑的人才會越來越少。客觀地說，我們對待歷史虛無主義思潮的態度一直都是旗幟鮮明地反對的，在反對歷史虛無主義思潮各種錯誤言論和觀點的同時，始終堅持馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位。近年來，我們又提出社會主義核心價值觀，以期用鮮明的態度和明確的理念與歷史虛無主義相抗衡。但毋庸諱言，在實際工作中與這種鮮明態度相適應的理論研究和實踐路徑還有待進一步加強，否則態度就只能是一種口號，與歷史虛無主義的斗爭就只能停留在“打口水仗”的低級層面。

2.表達要準確

之所以說歷史虛無主義思潮是錯誤的，要對其進行旗幟鮮明的批判，是因為其以對歷史事件的曲解和片面截取史料來達到自己否定客觀史實、顛倒黑白、擾亂人們思想的險惡目的。中國共產黨之所以能夠取得執政地位，中國之所以走上了社會主義道路，是因為中國共產黨在領導中國人民進行反帝反封建、反對國民黨黑暗統治的革命斗爭事業中逐步確立了其領導地位，這是人民的選擇和歷史的選擇，是毋庸置疑的，不允許任何人抹黑和攻擊。歷史虛無主義思潮所倡導的“重評歷史”“還原歷史”，實質上是在蓄意抹黑和干擾人們對中國共產黨執政地位合理性和合法性的認同，公然懷疑中國走上社會主義發展道路的歷史必然性，對于這一點要有清醒的認識。對歷史虛無主義思潮錯誤本質的批判，是建立在對歷史事實和人類社會發展必然規律正確認識基礎之上的，具有充分的合理性、合法性和真實性，而不是作為與其對立的思想觀念進行惡意攻擊和抹黑而得出的結論。因而，在對歷史虛無主義思潮進行批判時，要準確表達其錯誤的根源及其本質，不能模棱兩可，要讓人們清楚明了地認識其危害，從而增強辨別和抵御能力。

3.行動要正確

對于歷史虛無主義思潮的批判，不能只停留在語言上，同時也要落實到行動中，尤其要保證批判的言行正確。首先，對于歷史虛無主義思潮的批判要在高校各級黨委宣傳部門的統一領導下，用統一的口徑進行宣傳教育，不能各自為戰。要注重發揮各級黨委宣傳部門的思想政治宣傳優勢，增強宣傳效果。其次，對歷史虛無主義思潮的批判要有說服力，注重以史實為依據，不能一味炮轟和肆意攻擊。“任何事物都是兩面的，歷史虛無主義雖然造成了巨大的危害，但卻具有喚醒人們批判性的認識、喚醒人們警覺歷史虛無主義、喚醒人們實事求是探究歷史的效用。”［15］高校要善于通過舉辦學術講座、學術會議、演講比賽等活動，積極傳播主流價值觀和社會正能量，達到對歷史虛無主義思潮所宣揚的錯誤思想進行揭露和批判的目的。最后，高校思想政治教育的一線工作者們要善于抓住教育時機，在學生出現思想困惑或思想波動時及時對其進行教育和引導。在教育引導過程中，要結合學生的思想實際，實事求是而不能用簡單的思想灌輸來達到教育目的。

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［8］張曉紅，梅榮政.歷史虛無主義的實質和危害［J］.思想理論教育，2009（7）：42-47.

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［11］李繼兵，劉研.歷史虛無主義思潮對大學生的影響及應對［J］.學校黨建與思想教育，2016（2）：8-11.

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［15］王俊斐，李紅軍.十八大以來歷史虛無主義思潮研究述評［J］.沈陽工業大學學報（社會科學版），2015，8（4）：368-372.

Harm and countermeasures of trend of historical nihilism on cultivation ofmainstream values of contem porary college students

BIChang-xi
（Marxism College，Anhui Normal University，Wuhu 241002，China）

In recent years，the trend of historical nihilism is re-appearing.It causes harm to contemporary college students in that it is shaking up the political firmness of cultivation ofmainstream values，weakening the cultural identity of cultivation ofmainstream values，and interfering the practical influence of cultivation ofmainstream values.It is imperative to eliminate the detrimental effects of historical nihilism on contemporary college students.Therefore，colleges and universities should take a clear-cut stand against historical nihilism，namely，to have unambiguous attitude，accurate expressions，and correct actions，so as to m inim ize the harm of it.

historical nihilism；college student；mainstream values；political firmness；cultural identity

A 81

A

1674-0823（2017）01-0092-05

10.7688／j.issn.1674-0823.2017.01.15

（責任編輯：郭曉亮）

2016-08-24

安徽省高等教育振興計劃高校網絡文化中心建設項目（Szzgjh4-4）。

畢昌喜（1989-），男，安徽桐城人，碩士生，主要從事大學生主流價值觀教育等方面的研究。

11 13∶26在中國知網優先數字出版。

http：∥www.cnki.net／kcms／detail／21.1558.C. 20170111.1326.008.htm l