現代中國背景下的現實主義文學再反思

郭三德

（隴南師范高等專科學校文學與傳媒學院，甘肅 隴南 742500）

現代中國背景下的現實主義文學再反思

郭三德

（隴南師范高等專科學校文學與傳媒學院，甘肅 隴南 742500）

1950－1970年代的社會主義現實主義作品，形象地記錄了建國初期社會主義合作化運動的曲折過程。這些曾影響了整整一代人的文學經典，今天已經逐漸地淡出人們視線。如果把它們放在現代中國背景下重新審視：它試圖建構一種沒有剝削、沒有兩極分化、共同富裕的社會主義新時代的理想，仍然富有現實意義。

社會主義現實主義；社會主義想象；“公私”之辯

建國初期，共和國進行了轟轟烈烈的社會主義改造運動。作家李準敏銳地捕捉到農村正在進行的社會主義農業合作化改革，1953年發表了《不能走那條路》；1955年，趙樹理發表了長篇小說《三里灣》，1958年又發表了短篇小說《鍛煉鍛煉》；1959年柳青的長篇《創業史》發表；1958至1960年，周立波的長篇小說《山鄉巨變》陸續發表，社會主義現實主義文學可謂碩果累累。他們都將目光投向了這次社會變革上，正如柳青所說的“中國農村為什么會發生社會主義革命”和“這次革命是怎樣進行的”。如果把“打土豪，分田地”的土地改革視為第一次革命，那么1950年代初全國發動的農業合作化運動就是在第一次土地革命基礎上的第二次革命，第二次土地革命的目的就是要消滅最后一個剝削階級（資產階級，在農村主要指富農）。趙樹理、柳青、周立波等作為這場革命的親歷者、見證人，他們意識到自己面對的是一場歷史性的巨變，他們義無反顧地承擔起記錄這場歷史巨變的責任。

歷史到了1978年，隨著十一屆三中全會的召開，農村實行了家庭聯產承包制，土地又回到農民手中（所有權歸集體，使用權歸農戶），作為對過去社會主義集體化道路的一次反撥。今天，改革開放的道路已走過近40年，中國發生了歷史性巨變，經濟總量已經上升到了世界的第二位，溫飽已經解決，大多數人走上了小康道路，一部分人已進入富裕階層。另一方面，社會階層分化十分明顯，貧富差距越拉越大，各種社會問題日趨凸顯。特別是農村，發展面臨著許多新的問題和矛盾，精準扶貧、土地流轉、城鎮化、新農村建設等政策設計，可視作解決當下三農問題的探索。但是由于各種客觀主觀因素的制約，農村仍有相當多的人口在市場化大背景下處于弱者位置，他們要持續發展是十分困難的，最嚴重的是“一代貧、代代貧”的問題。“貧二代”如何翻身？如何不掉隊，跟上時代發展的步伐，獲得生命的尊嚴？如果今天再來看這些社會主義現實主義作品，能給我們有什么啟發呢？

一、現實主義文學里的社會主義想象

丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風驟雨》等作品，反映的是在中國共產黨領導下的農村土地革命，動員農民用革命的手段來“打土豪，分田地”，滿足農民“耕者有其田”的愿望，因此獲得絕大多數農民的衷心擁戴。而新中國成立以后，能否實現社會主義轉型，在很大程度上取決于農民的意愿，但小農經濟對于集體經濟的發展又是最大的障礙。隨著農村土地私有制的建立，農民中的貧富差距又開始出現，有“兩極分化”的趨勢。中共中央在過渡時期的總路線宣布了對農村進行社會主義改造，實現農民土地私有制向集體所有制過渡。對于剛從土改中獲得土地的農民來說，土地又要收歸集體，觸動了農民的根本利益，加上在合作社過程中出現大量違反自愿入社的激進做法，得不到他們發自內心的擁護。正如毛澤東所說：“社會主義這樣一個新事物，它的出生，是要經過同舊事物的嚴重斗爭才能實現的。”

李準的短篇小說《不能走那條路》主要寫了舊式農民宋老定決意要買村民張拴的“一桿旗”地，想當“置業手”走買田發家的道路，從而引發了與兒子東山（共產黨員）的沖突，最后在東山的開導下，宋老定改變主意，答應借錢給張拴，幫助其渡過難關的故事。故事“本身”不復雜，但是作者非常敏銳地洞察到土改后的“翻身農民”面臨兩極分化的傾向這一重大社會課題。宋老定走的是自發的資本主義老路，自然受到了批判，兒子東山則與父親完全不同，他走的是互助合作、共同富裕的社會主義新路，自然受到褒揚。陳曉明認為該小說比較及時地反映了農村中存在的普遍問題：土地是農民的天，他們想依靠個人的努力創業發家，宋老定形象不是個別的，而是具有普遍性。面對社會主義這樣一個新生事物，宋老定式的農民對其理解還有一個過程，但是小說的結尾是一個互助的溫暖故事。

趙樹理的長篇《三里灣》文本的開頭就寫了旗桿院辦掃盲夜校的事。當時農村基本都是文盲，特別是婦女。只有掃除了愚昧，學得了知識和文化，婦女才能真正翻身，男女才能平等。這一項政策一直延續到1970年代末，是非常符合農村實際的。在“我”童年的記憶中，從上面派來駐隊的“老關同志”，不僅僅是辦掃盲夜校，還帶來了村里第一臺收音機，我們第一次看見牙刷、牙膏和香皂，第一次聽見悅耳動聽的普通話等等。《三里灣》的情節主要寫了擴社和開渠。秋收涉及到分配；擴社是進一步擴大村子里成立剛一年的農業合作社，解散農民間的互助組，吸收更多的農民加入合作社；開渠則要占用一些農民的土地，修筑公共的灌溉水渠，是擴大的農業合作社提高生產力的必要建設項目。“糊涂涂”馬多壽之所以阻撓開渠，是因為開渠后，他互助組里別的戶就要入社，他就借用不上別的戶的剩余勞動力了。以王金生、秦小鳳所代表的三里灣村基層黨組織在推行互助合作政策的過程中，巧妙地借用了民間的“分家”習俗：借助“分家”這一民間家庭調解手段順利地化解了馬家的家庭積怨；更重要的是成功地使馬家的“刀把地”名正言順地歸公到了合作社的名下，搬走了阻礙開渠工作的絆腳石，為擴社的順利進展挺進了一步。但是要看到這種做法并不是合情合理的，如何調解個人利益和集體利益的關系，不能靠這種辦法，而應該通過教育和說服工作。范登高在建國初的土改時翻得高，他表現積極，入了黨，被任命為村長，分得地主的浮財和上好的土地，有兩個騾子，還偷偷地雇傭小聚搞買賣，一心一意地走個人發家之路，在村里有一定影響力。袁天成是中小私有者，參加了合作社，又留下了許多自留地，身在合作社，心在自留地。馬多壽、范登高、袁天成是《三里灣》里堅決走個人發家之路的代表，是集體合作化擴社、開渠工作的主要阻力，是所謂社會主義與資本主義兩條路線之爭在《三里灣》中的具體體現。

但是，無論秋收、擴社，還是整黨、開渠，自始至終，都有縣委劉副書記、專署農科何科長、副區長張信同志參加。他們與三里灣村基層干部王金生、秦小鳳們一起計劃組織，共同協商解決工作中遇到的各種問題，而且干部和群眾的關系也比較融洽，經常見面，開會可以爭論，可以家長里短，同吃同住同生產。《山鄉巨變》中的清溪鄉支部書記李月輝，鄉團支部書記陳大春，互助組長劉雨生等基層干部溫和的工作作風贏得了村民的喜愛。縣、鄉、村三級基層政權組織聯系緊密，同心同德，大公無私，全心全意為人民服務。有這樣與人民血肉相連的基層組織和干部，社會主義這樣一個新事物是一定能夠勝利的。

要改變千百年來沿襲的生產、生活方式是一件十分困難的事情。農村的經濟基礎、社會習俗、家庭面貌、人的關系和心理都要發生細致入微的變化。搞這樣的運動，要比土改艱難得多。郭振山也是在土改運動中冒出來的先進分子，入了黨，擔任村的代表主任。可是，在建國初期組建互助合作化的過程中，郭振山卻失去了熱情，一門心思走個人發家之路。對于發展互助組，郭振山想不通，并產生了跟范登高一樣的不滿情緒。盡管最后郭振山也搞起了互助組，但并不是認識了自己的錯誤，而是為了爭取個人權力和威望，到最后依然沒有真正認同合作化。像郭振山這樣黨的干部形象，在今天有著特別的現實意義。《創業史》還塑造了以富農姚士杰、郭世富為代表的堅定走私有化道路的頑固人物，一定程度上反映了新的社會制度設計與人性的困境。梁三老漢在舊社會由于自然的、人為的和時代的原因，幾經努力，創業仍然失敗，所以面對新中國的土地革命，他是贊成的。他試圖用狠命的勞動來實現個人發家致富的夢想。但是，到手的土地再一次變為集體所有制時，他肯定是拒絕的。梁三老漢是一個復雜的人物形象，他在懷疑、反對互助組、合作化的同時，心里一直關注著互助合作運動的過程。他先是反對互助組，接著對自己迷戀的舊道路產生了懷疑，在事實面前終于承認了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運動的一邊。當然，《創業史》還是圍繞共產黨員梁生寶領導的互助組的鞏固和發展這一主線，展開了對下堡鄉第五村（即蛤蟆灘）各類人物在互助合作運動中行為、思想和心理變化的描寫，從而表現了這樣一個明確而又深刻的主題：農民如何在黨的領導下放棄私有制接受社會主義公有制？梁生寶的成功塑造給我們提供了一個黨的好干部的標準。他的身上所體現的有信仰、敢擔當、大公無私、任勞任怨，一心一意帶領村民共同致富，不正是一個共產黨員最可寶貴的品質嗎？

由此可以看出，盡管廢除私有制，建立公有制的社會主義改造運動是曲折的，但是合作化的優越性是小農經濟無法比擬的。簡言之，它最大的優勢是遏制兩極分化，強者幫助弱者，使人與人之間結成利益共同體，使人與人之間感到彼此的溫暖和人情味。互助合作的價值不僅僅是調整人與人的經濟關系，它還可以慰藉人與人的心靈，超越資本主義冷酷的人與人之間的金錢關系。

二、“公”“ 私”之辨

30多年前，安徽省小崗村18位村民按下紅手印，聯名要求分田到戶，從而開啟了中國農村家庭聯產承包制的序幕。據資料介紹，今天的華西村模式則完全是集體化的道路，這說明集體化并不是那么可怕，它也能是農民走上富裕的路。前者成為土地分包到戶的標桿，后者則是對這一制度30多年成功實踐。

歷史的發展在肯定、否定、否定之否定中蜿蜒前行。在三農問題積重難返的背景下，我們應該重新開展對集體經濟和農村未來道路的討論。

不可否認的是建國初期農村集體化過程中由于激進的做法出現了嚴重的失誤。可是，集體化改變了幾千年中國土地私有制屬性。也有人認為，又不是沒搞過農村集體化？結果是窮得一塌糊涂。正因為農村土地承包，才讓農民吃飽了飯。還有人認為今天的中國農村之所以取得巨大成就是由集體化轉向承包責任制所帶來的，沒有意識到合作化為新中國奠定了堅實的物質基礎。

集體化改變了農業的生產方式，提高了農民的互助協作能力，使得農民增強彼此的感情，有一個大家庭的溫暖，有一個可以依靠的大樹。《不能走那條路》中，宋老定父子幫助張拴渡過難關，正是一個互助合作的結果，是一個關于社會主義的溫暖的故事。《創業史》里，正是大家組成了互助組，才渡過了“春荒”和耕畜短缺的難關。相反，今天的中國每一步發展已經置于全球化市場化的大背景下，是《創業史》里三大能人郭振山、姚士杰、郭世富，《三里灣》中的范登高們施展個人才干的世界，也無可厚非。但是，張拴、“小腿疼”、“吃不飽”、馬多壽、任老四、高增福們怎么辦？因為任何社會和時代，總有跟不上時代步伐的弱者。他們的幸福生活誰來保證？難道人類文明的發展必須按照叢林法則，讓那些弱者自生自滅為代價嗎？

農村合作化的根本目的是改造小農經濟和避免階級分化，這正是以毛澤東為代表的老一輩革命家所設想的初級社會主義階段。農村合作化之所以成為了中國當代文學最重要的題材之一，原因是趙樹理、柳青這些自始至終和農民站在一起的文化工作者，以一種肯定的眼光注視著中國社會主義這個新事物，這個打破千百年來形成的自給自足的小農經濟模式，從單干走向互助，從互助走向合作化，從合作化走向人民公社，開創出人類歷史上從來沒有過的新的道路，從而最終消滅剝削和階級。

[1]柳 青.提出幾個問題來討論[J].延河,1963(08)：8－11.

[2]曠新年.社會主義現實主義經典：創業史[J].湖南大學學報,2004(05)：91－97.

〔責任編輯 裴興榮〕

Reflection on Literature of Realism in Contemporary China

GUO San－de
（School of Literature and Mass Media，Longnan Teachers＇College，Longnan Gansu，742500）

Literary classics of socialist realism from 1950s to 1970s vividly capture twists and turns of Socialist Cooperative Movement in the early founding of PRC，which are fading out although once very influential on a whole generation．If viewed from contemporary China，their ideal of forming a new socialist era of common prosperity without exploitation and polarization is still full of realistic meaning．

socialist realism；socialist ideal；socialism vs．capitalism

I207．425；I24．2

A

1674-0882(2017)05-0057-03

2017-04-25

郭三德（1971－），男，甘肅隴南人，副教授，研究方向：中國現當代文學。