醫(yī)者仁心
——如何成為一位真正的從醫(yī)者

唐·孫思邈有言，“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”。明·龔廷賢有言，“醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？”。

·從醫(yī)者說·

醫(yī)者仁心
——如何成為一位真正的從醫(yī)者

唐·孫思邈有言，“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”。明·龔廷賢有言，“醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？”。

當我們踏上神圣的醫(yī)學殿堂時，就應該懂得怎樣成為一位合格的醫(yī)學者，成為一位有道德的醫(yī)務工作者；當我走上醫(yī)生這個職業(yè)之路時，就注定了這個職業(yè)的不平凡，也注定了這一生的不平凡，同時明白了這個職業(yè)有多么主觀。每位從醫(yī)者都要學會用自己柔弱的臂膀托起生命，用生命守護生命，用奉獻澆灌生命，不斷地為每一位生命付出。我們從業(yè)時就已經(jīng)宣過誓，無論在什么地方，也無論需拯救的患者是奴隸、是自由民、是奴婢，對他們我們一視同仁，為他們謀幸福是我們的目的。在這個世界上，如果人人心中都有一把火，人人都有幸福的權(quán)利和保證，人人心里都有一個靠山，那么這確實是一種力量，值得讓你為之奉獻。

雖然目前醫(yī)患關(guān)系比較緊張，但對于從醫(yī)者而言醫(yī)德非常重要，因為我們是在用專業(yè)知識扮演著上帝的角色，我們要保證自己沒有魔鬼之手，努力改善醫(yī)患關(guān)系。其實，如果每位從醫(yī)者對待患者可以像對待自己的親人一樣，患者就不會認為面對的是冷冰冰沒有熱血的醫(yī)生了，將心比心，自然就沒有矛盾產(chǎn)生了。我們應該明白，醫(yī)者是患者唯一的希望，是他們的上帝，也是他們唯一的依靠。人沒有完全的不信任，只有完全的信任；現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系之所以如此緊張正是因為缺少了人文關(guān)懷，但我始終相信，醫(yī)院逐漸會變成社會福利的一部分，會變成人文關(guān)懷的一部分，我也相信任何有醫(yī)德的醫(yī)生在手術(shù)臺上都不會因為任何事情而放棄搶救生命，這就是一種信念，一種使命感。

雖然有時候醫(yī)生也會感到無奈，尤其是當我們用盡所有治療方法卻依然無法挽救患者生命時，我們會很失落，會突然發(fā)現(xiàn)其實自己能做的非常有限；雖然有時候我們也會非常生氣，尤其是當患者家屬把失去親人的責任推到醫(yī)生身上，把失去親人的痛苦轉(zhuǎn)嫁到醫(yī)生身上時。但無論我們?nèi)绾紊鷼舛家３掷潇o，要懂得站在對方立場思考問題，給患者家屬一些安慰、一個溫暖眼神、一個和藹態(tài)度，因為醫(yī)院給人印象最深刻的不是那些穿著白大褂的醫(yī)生們，也不是那些先進的醫(yī)療設施。對于醫(yī)務工作者而言，要隨時掌握兩把刀，一把用來拯救患者生命，一把用來剖析自我靈魂。當你走進重癥監(jiān)護室，看見躺在床上瀕死的患者，渾身插著管子，但你依然能清晰地感覺到他們對生命的不放棄。我想，這就是為什么醫(yī)生面對瀕死患者時依然選擇不放棄搶救的原因，哪怕只有一絲希望他們也不愿放手。我想，這應該就是醫(yī)者仁心吧！

“仁心、仁愛、仁術(shù)”對我們而言是需要銘記一生的，同時我們也知道這個世界上有三樣東西對人類最重要——信任、希望和愛，而將這三樣詮釋得最好的地方非醫(yī)院莫屬。在醫(yī)院，我們可以看見離別、重生、重逢；在醫(yī)院，我們可以通過所學的專業(yè)知識盡力將每位患者從病死邊緣拉回來，這是我們的責任，也是從醫(yī)的根本價值。

醫(yī)者仁心，我們要用扎實精湛的技術(shù)不斷緩解患者的痛苦，為人類健康事業(yè)做出貢獻，用愛包容每個人，做他們的依靠，做一位真正的醫(yī)者！這才是醫(yī)者最大的仁心。

(來源：簡書；作者：薄荷薇薇安)