《梁祝》《孔雀東南飛》悲劇色彩的異同點賞析

徐小可　熊曉華

摘要：《梁祝》與《孔雀東南飛》是中國古典藝術上兩顆閃亮的明珠，兩者都是凸顯愛情的悲劇故事，從主人公在追求自由愛情道路上遇到的封建主義障礙展開，最后主人公都是被封建主義現實所逼迫而殉情，它們都表現出了對封建主義愛情不自由的反抗精神。從悲劇色彩上賞析這兩部文學作品，既有相同之處，又有不同之處。基于此，本文比較分析了《梁祝》與《孔雀東南飛》悲劇色彩的異同點。

關鍵詞：《梁祝》 《孔雀東南飛》 悲劇色彩 異同點

中國古典文學中有很多是關于愛情悲劇的作品，《梁祝》與《孔雀東南飛》是最具代表性的兩部作品。它們流傳至今，在戲劇舞臺上經常被演繹，受到很多人的追捧和贊賞。人們為主人公們凄美的愛情故事而感動，為當時封建主義對愛情附著的枷鎖而憤怒。不論是平民百姓，還是文學家，對《梁祝》和《孔雀東南飛》的評價都很高，這是社會文明進步的體現，也是人們對封建主義愛情婚姻不自由的抨擊。不管是從展現悲劇的藝術手法上，還是作品體現的悲劇色彩上，兩者都有異同點。

一、《梁祝》《孔雀東南飛》悲劇色彩的相同之處

1.兩部作品的創作歷史背景相同

《梁祝》與《孔雀東南飛》都是在中國封建主義的社會背景下完成創作的，當時的社會對婚姻和愛情的限制非常多，年輕人沒有追求愛情自由的權利，婚姻由父母安排。當時社會講究的是門當戶對，不管男女雙方是否愿意，只要父母滿意就可以結婚，所以結婚后雙方經常出現矛盾。除此之外，在當時的社會，女方嫁到男方后，女性的社會地位很低，事事都要聽從婆婆的安排，就算做得再好，也不一定能得到婆婆的肯定。

如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，她十三歲就能織出精美的白絹，十四歲便學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能通讀詩書，她絕對算得上是一個賢能才女。她嫁給焦仲卿后，日夜織布不休息，也很孝敬婆婆，但是焦母就是對她不滿意，甚至逼迫仲卿把劉蘭芝休掉，仲卿迫于母親的壓力，無奈先讓蘭芝回娘家。她回到娘家后，又被父母和哥哥逼著改嫁給一個縣令的三公子，最后導致蘭芝和仲卿雙雙殉情的悲劇。

《梁祝》中的梁山伯和祝英臺是在求學過程中認識并擦出愛情的火花，三年求學時間過后，雙方相互辭別，各自回家。梁山伯去祝家求婚被拒后，回到家中抑郁而死，祝英臺也被父母逼著嫁給馬家。祝英臺在得知梁山伯死后，最后在梁山伯的墳墓前哭死過去，這又是一個凄美的愛情故事。

《梁祝》與《孔雀東南飛》都是在封建主義社會背景下創作出來的，表現了主人公對封建社會愛情婚姻不自由的抵抗精神，最后主人公都為愛情獻出了自己的生命。

2.兩部作品的主人公個性相同

《梁祝》與《孔雀東南飛》中的主人公都反抗過封建主義，都不愿意向現實妥協，他們愿意為自己的婚姻幸福付出努力。

《梁祝》中的祝英臺是女扮男裝去求學的，這也反映出祝英臺對當時封建主義的反抗，為什么女性不能去書院求學呢？祝英臺不愿意只是待在閨中，她崇尚自由的生活。后來，祝英臺在梁山伯墓前傷心地痛哭，最后梁祝化蝶雙舞的場景，升華了她的反抗精神。

《孔雀東南飛》中的劉蘭芝是一個賢妻孝媳的女性形象，她勤勞善良、任勞任怨，但就是得不到婆婆的喜歡。她在回到娘家，后面對哥哥的說媒，她嚴詞拒絕，不被威逼所嚇倒，她假裝答應與縣令兒子的婚事，后來，從容不迫地跳進清水池里，用自己的生命做最后的反抗。后來仲卿自掛東南枝，也隨蘭芝而去，他們在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

兩部文學作品中的主人公生前不能在一起，但作者抱有一種追求美好結局的心理，讓他們死后在一起了，這是作者追求完美愛情結局的藝術表現手法。在賞析的過程中，我們要體會到主人公的反抗精神和作者的藝術表現手法。

3. 兩部作品的反抗精神相同

《梁祝》與《孔雀東南飛》的主人公都為了追求自由愛情，不惜用生命來保護自己堅如磐石的愛情。兩部作品都批判了封建家長專制主義，謳歌了自由堅貞的愛情，表現出了對浪漫主義愛情的追求。兩部作品的結局一樣，主人公都以犧牲生命來結束現實的痛苦，這表現出了主人公鮮明的愛情觀，它們在封建主義統治下的社會有這樣堅定不移的愛情觀是難能可貴的，也是值得后人學習的。

二、《梁祝》《孔雀東南飛》悲劇色彩的不同之處

1.兩部作品的悲劇色彩體現方式不同

《梁祝》與《孔雀東南飛》都是反映悲劇愛情的文學作品，都批判了封建社會家長專制主義，但在藝術體現上兩者有不同之處。

《梁祝》是一個民間口頭傳述的故事，到現在已經有一千七百多年的歷史，最早是在西晉時期出現的。這一凄美的愛情故事感動了很多人，在民間流傳很廣，有很多關于梁祝故事的戲劇創作。戲劇大師們將梁祝故事唱給人們聽，古代一些說書的先生聲情并茂地講述著梁山伯與祝英臺的愛情故事。

《孔雀東南飛》是一種敘事詩，通過敘事詩的手法將劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事展現出來。我國古代敘事詩發展的高潮是在漢樂府詩出現后，當時的文人騷客飲酒作詩非常流行，使得《孔雀東南飛》在文人間得到廣泛的傳播。

2. 兩部作品的內容不同

《梁祝》中梁山伯和祝英臺的愛情故事是發生在結婚之前，講述的是一對青年男女為了自由的愛情婚姻而做斗爭的凄美故事。梁山伯和祝英臺相識于求學，相愛于求學，等到他們求學完后，想要結婚時，卻面臨著各種阻礙，最后雙雙化蝶，這是對封建社會的諷刺和抨擊，生前不能在一起，死后卻在一起，作者通過神話色彩的表現手法，突出這種死后亦成對的愛情觀。

《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝是結婚后由于焦母的插手而導致的悲慘愛情故事。劉蘭芝本是一個勤勞善良的女子，嫁給焦仲卿后任勞任怨，但無論她如何表現，就是不得焦母的喜歡。焦母也是一個悲劇人物，最后失去了兒子和媳婦，只能自己一人以淚洗面，后悔不已。《孔雀東南飛》講述了青年男女婚后在自由婚姻的追求上面臨的阻力，包括很多層次的阻力，從側面反映了封建主義環境，婚姻的不幸遭遇。

3.兩部作品的影響范圍不同

《梁祝》作為一部民間故事，有其獨有的特性，所以能在民間流傳下去，戲劇舞臺上經常出現改編自《梁祝》的戲劇作品。古箏曲中也有《梁祝》的影子，在欣賞《梁祝》古箏曲時，人們不禁會想起那個凄美的愛情故事，同情梁山伯與祝英臺的遭遇，進而抨擊那個限制自由愛情的封建主義社會。《梁祝》在世界上的影響力也很大，它已被評為國家非物質文化遺產，梁山伯與祝英臺的愛情故事還將在中華大地上生生不息地流傳著。

《孔雀東南飛》在文學上的影響深遠，現在的高中語文教材已收錄《孔雀東南飛》的篇章。它在文學中有重要地位，具有很高的文學價值，學者研究它的藝術展現手法，研究它的文體。

三、結語

通過上面的分析，我們發現《梁祝》與《孔雀東南飛》在悲劇色彩方面上有相同之處，也存在不同之處。在進行悲劇色彩賞析時，我們應從它們的共同點出發，剖析兩部作品相同的藝術手法和所反映的社會現象，贊美主人公對封建家長專制主義的反抗精神，汲取它們傳達給我們的教訓，以此來警示后人不要再犯此類錯誤。

參考文獻：

[1]盧霜霜.多維視野中的《孔雀東南飛》改編研究[D].杭州：杭州師范大學，2011.

[2]劉愛萍.《孔雀東南飛》悲劇色彩分析[J].芒種，2015，（6）.

[3]彭婧.比較《梁山伯與祝英臺》和《銀秀與吉妹》的民族愛情悲劇故事[J].大眾文藝，2014，（13）.

[4]李玲利，包朗.從民間傳說中的愛情故事看民漢文化的共通性——以《梁山伯與祝英臺》《熱比婭與賽丁》等為例[J].金田，2014，（3）.

[5]郭曼清.中學悲劇作品審美教學探究[D].福州：福建師范大學，2015.

（作者單位：江西省宜春廣播電視大學）