(天津師范大學 天津 300000)
網絡流行語的社會心理分析
侯瑩
(天津師范大學天津300000)
目的:研究網絡流行語所體現的社會心理有利于個體了解信息,正確處理所得網絡訊息,用積極和批判的心態看待這一網絡文化現象,也有利于政府及其相關部門及時做好防范引導工作。方法:通過歸納分析法總結近五年來典型的網絡流行語,使用文本分析法對其產生的背景進行歸納與總結,可以了解社會發展動向與民心民意。最后利用闡釋法與例證法分析網絡流行語中體現的社會心理。結論:網絡流行語的發展體現了人們的求異心理、自尊心理、攻擊心理、親和心理、從眾心理和內群體效應。
網絡流行語;社會心理;從眾心理;攻擊心理;內群體效應;
網絡流行語至今為止還沒有統一的,明確的定義,百度百科傾向于將其理解成在網絡環境中形成,某一特定時期流行,網友們約定俗成的表達方式。網絡流行語具有流行性、時尚性和前衛性的特點。[1]
語言隨著社會的發展而發展,是社會的一面鏡子,正如社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動的反作用,研究語言對社會的發展具有重大的指導意義;語言更是研究人類內心的一個主要途徑,而生動鮮活、針砭時弊的網絡流行語更是反映社會常態的重要突破口。以近五年來的網絡流行熱詞為研究內容與研究對象,從其產生的事件和環境入手,剖析網絡流行語折射出的大眾心理及其所反映的社會問題。每一句紅極一時的網絡流行語都在當時的網絡環境中引起過巨大的反響,網民們各抒己見,表達著自己對這些相關熱點事件的看法。網民以青年為主,波普諾認為,當一個社會的某一群體形成既包括主文化的某些特征,又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時,這種群體文化被稱為亞文化[2]由此可見,網絡流行語是青年亞文化的重要內容。網絡流行語不只是網民追求的網絡時尚,更是體現了人民的參與意識、管理意識、監督意識的不斷加強,增強了人民的主人翁精神與社會融入精神。
近五年來,網絡流行語的使用如“井噴式”爆發,網絡流行語不再局限于字和詞的構成單位,有的甚至是一種語法或是短句。網絡流行語以其高度的抽象性,輕松的調侃性和一針見血直擊社會事件的實時性風靡大街小巷。
以近五年典型的網絡流行語為例(根據百度百科總結的近五年網絡流行語排行),從中抽象出六個主要的社會心理,并進行分類總結,如下:
(一)從眾心理。從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式,而實驗表明只有很少的人保持了獨立性,沒有被從眾,所以從眾心理是大部分個體普遍的心理現象,更是網絡流行語傳播的主要心理原因。
人們活在社會中,活在群體中,有一種試圖與大多數人保持一致的傾向,即避免成為眾矢之的、成為群體異類的傾向。在網絡熱詞流行的時候,人人脫口既出,社交場合更是頻繁使用,就是為了與大眾保持一致,證明自己身處潮流之中,緊隨時代的腳步。
以“元芳,你怎么看?”為例,一方面表達了人們希望征詢他人想法,進而與他們保持一致的傾向;另一方面又被引申出嘲諷的意味。“元芳,你怎么看?”出自系列電視劇《神探狄仁杰》,每次探案狄仁杰都問及元芳,而元芳“大人,此事定有蹊蹺”的回答也相對固定化,這引起了觀眾的注意。微博上發起活動,事事問元芳,元芳一天之內被問及250多萬次后,這條流行語就上到熱搜榜榜首了。有一部分網友使用這句話是為了真的問詢他人意見,而更多的網友是單純為了調侃才在一段話的末尾加上這句,體現了從眾的心理。
(二)自尊心理。指個體在各種不同的情景中,自認為有條件、有能力勝任某些工作的心理,這是自信的表現。個體的自信一旦得到滿足,便可在心理上產生積極的激勵作用,使其對自己充滿信心,對社會充滿熱情,體會到自己生活和工作的價值。
如“贊”的出現,“贊”有形容詞和動詞兩種用法,做形容詞時,表示“很棒的”、“很好的”;做動詞時,為“夸贊”、“稱贊”、“贊美”的意思。“贊”從網絡平臺傳到傳統媒體,人們現在逐漸習慣于對美好的、正能量事物“點贊”,正是公民參與社會,爭取話語權的體現,肯定真善美,點贊真善美,更是公民個人價值的體現。
(三)求異心理。求異心理即追求標新立異,與眾不同。當今世界政治民主、思想解放、言論自由、人們生活在一個相對自由寬松的社會環境中,少了條條框框的限制,人們思維的經緯線縱橫交錯,隨意舒展,審美角度不斷調整,個性愈發奔放張揚。很多人希望突破平凡生活的桎梏,做不同于大多數人的獨特自己。
臺灣某綜藝節目中,女大學生謝依霖以夸張另類的衣著,英漢混雜的臺詞,扭捏怪誕的表演奪人眼球,陳說如何在一個時尚的環境處變不驚,提醒自己不能慌亂,要“hold”住整個場面。在七分鐘的表演里,引起巨大反響,視頻更是在網絡上瘋傳,“hold住”成為海峽兩岸的網絡流行語,“hold”為掌握、把控、堅持的意思。“hold住”即為掌握住、把控住、堅持住的意思。謝依霖更是被追捧為“hold住姐”,是標新立異、與眾不同的典范。
(四)親和心理。親和心理是個體害怕孤獨,希望與他人在一起,建立協作和友好聯系的一種心理傾向,是人際吸引的最低層次。
人類心理上需要得到社會群體的認可,即從社會群體中得到一種叫歸屬感的東西,馬斯洛認為是人類的基本需要。從印象管理的角度更是希望留給別人一個良好的印象,將美好的表現在外面。
很多人會稱呼他人為“親”,正是為了在與他人交往時顯得親切,拉近距離以贏得良好印象。“親”最早是為了翻譯英文中的“親愛的”,由于中外文化差異,直譯“親愛的”顯得太過曖昧,所以經過一番斟酌,用“親”代替英文中dear與darling。后來又投入網絡使用,在淘寶交易平臺最先嶄露頭角,成為了人們對他人的普遍稱呼。“親,快來搶購!”“親,淘寶大促!”人們親切的稱之為“淘寶體”。“親”之所以成為使用面如此廣闊的流行語,是因為它既簡潔短小,又屏蔽掉東方人不愿輕易談及的曖昧,是社交場合使用起來既妥當又不至于顯得生疏的合宜的稱呼。
(五)攻擊心理。在社會心理學中,對攻擊行為的解釋有生物學理論、本能理論與社會學習理論等,攻擊行為是有意傷害他人的行為,一種目的在于引起他人受傷害或痛楚的行為。生活中的攻擊事件比比皆是:謾罵、毀謗、打架斗毆、行兇搶劫、戰爭等都體現了攻擊性。
網絡流行語 “吐槽”即是一種謾罵、毀謗的表現,來源于日本,原是指漫才(類似于中國相聲的一種藝術形式)中的一種角色(類似于相聲中的捧哏),臺灣將這種角色的表達方式翻譯為“吐槽”。在臺灣被引申為“揭老底”,“拆臺”,“給難堪”,多用于嘲笑、譏諷、表達不滿。“吐槽”成為海峽兩岸流行語后,現在有兩層意思:一是揭別人老底,譏諷他人;一是揭自己老底,表述心聲。
(六)內群體效應。內群體是指具有共通性的內部單位和結構,也包括群體或團體,這種內群體同類效應與社會認同感、社會文化、認知態度有極其密切的聯系。
最近流行一個說法,“中國式xx”,如“中國式結婚”、“中國式過馬路”等,體現了中國人的民族認同感增強,歸屬感提高,內群體效應顯著。正因為共同的文化背景、社會體驗、中國人有著自己的群體認同感,而“中國式xx”的說法真是網絡流行語中體現內群體效應的典型例子。
[1]王清杰.《網絡流行語的文化生態與社會心理分析》.[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版).2011-7
[2]戴維.波普諾《社會學》.[M].第10版李強等.譯.北京.中國人民大學出版社.1999
[3]孫時進.《社會心理學導論》.[M].上海:復旦大學出版社,2011:220
[4]百度百科,網絡流行,//baike.baidu.com/view/47549.htm?fromtitle=網絡流行語&fromid=4463690&type=syn