清朝宮廷服飾文化

(黑龍江大學歷史文化旅游學院 黑龍江 哈爾濱 150000)

清朝宮廷服飾文化

程麗君

(黑龍江大學歷史文化旅游學院黑龍江哈爾濱150000)

清朝是以滿族為核心建立的中國最后一個君主集權制王朝。在其經歷的268 年統治過程中，服飾從滿清入關時堅持典型的游牧服飾并強制漢人更易服制，到滿漢兩族服飾融合的短期繁榮，再到西風漸進時的后期衰落等變化，其發展變化有其自己的特點。

清朝;服飾文化;發展變化

一、清代服飾文化發展背景

清朝服飾作為清王朝的象征，不僅是歷朝服飾中最龐雜、最繁復、等級制最森嚴的服飾，也彰顯了清王朝的民族特征。清朝從皇太極改國號為大清起，共歷11帝，統治276年。隨著清朝的建立、強盛、衰微及至滅亡，直接影響著中華服飾藝術風格的重大變化。

女真族原是尚武的游牧民族，有他們自己的生活方式和服飾文化。他們打敗明朝統治者之后，就想用本民族的服飾來同化漢人，用滿洲貴族統治漢人的意識推行服裝改革，這一舉動引起漢族人民強烈的抵制。清廷也吸收明朝冠服制度中的某些成分，納入清朝服制，實際是出于緩和民族矛盾的心理，采納了明朝遺臣金之俊“十不從”即“男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而釋道不從，倡從而優伶不從，仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從”的建議，在服飾方面，像結婚、死殮時女的都允許保持明代服飾。未成年兒童、官府隸役和出行時鳴鑼開道的差役以及民間賽神廟會所穿，也用明代服裝。優伶戲裝采取明式，釋道也沒有更改服裝樣式，故有人為了逃避剃發易服而循跡山林著僧裝。清廷采取這種讓步措施，使因剃發易服而起的民怨得到一些緩和，清朝的服飾制度才能在全國推行。而清朝的服飾，也得以充分繼承明代服飾技藝的成就，把藝術水平提高到登峰造極的程度。

清朝中后期因統治者日趨腐朽，國力衰微，人民苦寒交迫，被迫起義，帝國主義的炮艦侵略攻破清朝封鎖的國門。為了挽救清朝覆滅的政治命運，清廷于是以“中學為體，西學為用”的思想為指導，希望引進西方軍事知識強化軍隊，鎮壓人民起義，先后派遣留學生到西歐留學，軍隊也以西式操練法改練新軍，從此西式的學生操衣、操帽和西式的軍裝軍帽，開始在中國學生和軍人中出現。由于西式服裝是采用立體結構裁剪，功能合理，因此一被引進，就對近代中國服裝結構的改革產生了重要的影響。

二、清代服飾文化發展變化

1、滿清入關，漢人易服

清王朝是由塞外民族滿族入關后建立的，長期生活于我國北方地區的滿族服飾具有典型的游牧風格。清初順治帝福臨入關時為堅守其本民族舊制，不愿意輕易改變原有服式。1644年6 月，山海關開關，清兵占領北京，下江南，清世祖即位；第二年6月，福臨頒布了“剃發令”，清廷將反剃發作為歸順的標志之一，剃發易服這一強制性活動的范圍與程度是前所未有的，因此遭到漢族人民的堅決抵抗。漢族人素持“身體發膚，受之父母，不可毀傷”之意識。在“寧可斷頭，決不剃發”的口號下聚集起來，對滿族統治者進行多次斗爭，就是最好的見證。

2、短期繁榮，滿漢相融

清中葉之后，滿漢融合加深，在服飾上有了明顯的體現。男子以袍、褂、襖、衫、褲為主，相繼改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以鈕扣系之，代替了漢族慣用的綢帶；領口變化較多，無領子，而另加領衣，俗稱“牛舌頭”。在滿族的服裝上采用了漢族冕服中的十二章紋飾，只是不在常服上綴補子，而是直接繡方形或圓形補于衣上，稱之為補服；袍服袖口有吐出于外的“箭袖”，具有典型的地區特征，因形似馬蹄，被俗稱為“馬蹄袖”。其形源于北方惡劣天氣中避寒而用，待狩獵射箭時又可卷上，不妨礙形動。袍服中還有一種“缺襟袍”，前襟下擺分開，右邊裁下一塊，比左面略短一尺，便于乘騎，因而謂之“行裝”。在“嘉乾”之后，開始效仿漢服，漢服雖屢遭禁止，但其趨勢仍在不斷擴大。漢族女子清初服裝基本與明代相同，到后來不斷變化，終于形成清朝服裝特色。云肩在明代已現于社會女子之間，可作為禮服，清初女子在行禮或新婚時作為裝飾；清初滿族與漢族女子各自保留本族發型形制，至中期漢女仿滿宮女，以高髻為尚；鞋式旗漢各異，旗女天足，穿木底高跟鞋，漢女纏足，多穿木底弓鞋。

清朝雖有百年盛世，卻擺脫不了封建帝制統治的陋病，愚昧的閉關鎖國之政，使得國運每況愈下，而此時的服飾卻崇尚奢靡，追求繁縟的藝術風格，導致服裝邊緣、飾物等形成精致細密之風。乾隆時達官貴人為顯闊，曾實行過一陣反穿馬褂，以炫耀其高級裘皮。在衣服邊緣地方施繡鑲滾花邊是清代女子衣服裝飾的一大特點，早期只有三鑲五滾，后來越發繁闊，發展為十八鑲滾，以至連衣服本料都顯見不多了。

三、后期衰敗，西風東漸

19 世紀末，康有為掀起變法運動，其中就改變有服飾習俗的要求。清朝末年人們服飾由于年齡、性格、職務、愛好、階層、經濟水平和社交范圍的不同，也在大同之中求各異： 穿長袍、馬褂，頭戴瓜皮帽或羅宋帽，下身穿中式褲子，登布鞋，這是中年男子及公務人員交際時裝束；西服革履，戴禮帽這是青年男子或從事洋務者所喜好的裝束；還有極少數的開明男子的服裝中西結合，長袍，西褲，禮帽，皮鞋。

而女子的服裝著重點在旗袍，旗袍本意為旗女之袍，清末時體寬大，腰平直，衣長至足，衣上飾有壽字和各色花卉圖案，如“如意牡丹”、“福祿壽喜”等，制作細膩精巧，色彩講求層次變化。但由于受外來文化影響，開始縮短長度，收緊腰身，衣領緊扣，曲線鮮明，或大襟或斜襟的旗袍為一些女性所青睞，邊緣處鑲滾花邊或刺繡紋飾，從而襯托出端莊、典雅、沉靜、含蓄的東方女性之美；經濟便利，美觀飾體，再加上高跟鞋的襯托，更體現出婦女的秀美身姿。

隨著清帝退位，清代服飾也在向民國服飾演變：如旗袍的改良和不斷演變。值得一提的是，旗袍演變到今天，已成為中國女子服飾的代言，在國際上享有極高聲譽。回顧清朝服裝的發展史，可清楚地看到歷史車輪走過的痕跡，清代康乾的短期繁榮和后期衰敗對服裝多元化的影響是密不可分的，一部清朝政局的變遷史，也就是一部清朝服裝的變遷史。

四、清代服飾對現代服飾的影響

清代滿族風俗不僅影響了清代的服飾風格，而且對現代服飾也產生了深遠的影響。一些清代宮廷服飾如：馬褂、旗袍等不但是當時清代男女的典型服飾，而且現在己經成為中國的傳統服裝，至今仍備受推崇。旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”,故將其稱之為“旗袍”旗袍頑強地經受住了政治革命和時尚潮流的巨大沖擊，成為今天最能體現中國女性之美的服飾之一，這在世界服飾發展歷史上是罕見的。

程麗君，女，黑龍江大學歷史文化旅游學院研究生，研究方向：明清史，清代宮廷史。