以“柔”養(yǎng)生壽自高

“以柔克剛”的哲學(xué)命題

老子是春秋時(shí)代偉大的思想家。他有一位知識(shí)淵博、見(jiàn)解獨(dú)到的老師，名叫常樅（音cōng讀“聰”)。晚年的常樅，有一次病了，老子去看望他，兩人有一段著名的對(duì)話，對(duì)后代產(chǎn)生了非常大的影響。

常樅張開(kāi)嘴問(wèn)道：“你看，我還有牙齒嗎？”老子看了看說(shuō)：“沒(méi)了！老師，您的牙齒都掉光了。”常樅吐出舌頭又問(wèn)：“那么，還有舌頭嗎？”老子說(shuō)：“有，老師，您的舌頭還在。”常樅進(jìn)而探問(wèn)：“你懂我的意思嗎？”老子思索了一會(huì)兒，感悟地答道：“就是說(shuō)，堅(jiān)硬的已經(jīng)掉了，柔軟的還在。”常樅高興地說(shuō)：“好！好！正是這個(gè)意思。”于是，老子在老師的啟發(fā)下，得出了“柔弱可勝剛強(qiáng)”的思想。“柔克剛”的哲學(xué)命題就此問(wèn)世。

牙齒是人體最為堅(jiān)硬的，長(zhǎng)年累月地與食品“硬碰硬”，慢慢地松動(dòng)了，最后一個(gè)個(gè)地掉了；舌頭只是把食物推向牙齒，不直接和硬東西“對(duì)抗”，雖軟弱無(wú)比，卻長(zhǎng)存在嘴里。這個(gè)事實(shí)啟示人們：堅(jiān)強(qiáng)者可能命短，柔軟者可能壽長(zhǎng)。

柔者壽的奧妙

“柔”為何有助于長(zhǎng)壽？因?yàn)槿嶂v求心平氣和、不急不躁、從容不迫。因此，氣血通暢，各個(gè)臟器運(yùn)轉(zhuǎn)自如，較好地協(xié)調(diào)內(nèi)在和外在環(huán)境的關(guān)系，使人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)常處于一種有規(guī)律的緩釋狀態(tài)，自身健康也就得到了有效保證。在對(duì)于硬，對(duì)于強(qiáng)勢(shì)的對(duì)抗中，不再硬碰硬，而是迂回而戰(zhàn)，避其鋒芒，這是一種智慧的表現(xiàn)，也是自我保護(hù)的措施。

而剛者則正好與之相反，在發(fā)生激烈對(duì)抗的時(shí)候，欠缺迂回精神，亦欠缺妥協(xié)精神，往往是逞兇斗狠、寧折不彎，這就增大了損害身心健康的幾率，豈能不折壽？這就是“柔”為何壽，而“剛”為何夭的奧妙所在。

事從容有余味 人從容有余年

明代養(yǎng)生學(xué)家呂坤在《呻吟語(yǔ)》中告誡人們：“天地萬(wàn)物之理，皆始于從容，而卒于急促。”并說(shuō)：“事從容則有余味，人從容則有余年。”著名人口學(xué)家馬寅初先生一生歷盡困難，可他遇事從容，常用一副對(duì)聯(lián)自勉：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”他于100歲仙逝。明乎此，我們?cè)倏船F(xiàn)實(shí)生活中的老年群體，凡長(zhǎng)壽者，絕大多數(shù)性格溫柔，而性格暴躁者則少之又少。這，也是因“柔”而長(zhǎng)壽的重要例證。

調(diào)查顯示，在百歲老壽星中，女性占了絕大多數(shù)，且性格溫和者居多。因此，從養(yǎng)生角度來(lái)看，進(jìn)入老年期后，人生應(yīng)該逐步從激進(jìn)轉(zhuǎn)向從容，從豪放轉(zhuǎn)向靜和，從陽(yáng)剛轉(zhuǎn)向陰柔。