老子

子規道教徒們神話老子，大致始自創教時的東漢。那時五斗米教的張陵（公元34—156）在《老子想爾注》里就稱老子為太上老君。他的謀士們則充分展開想象的翅膀，借用佛經關于釋迦牟尼出生的神話也說什么老子生下來就有九龍吐水灌洗其身，化為九井；說老子也是生下來即能行走，同樣是一步生一朵蓮花，共有九朵；又說老子左手指天，右手指地，宣告：天上天下，唯我獨尊……這些神妙傳說，明顯是照搬佛經而以爾之矛攻爾之盾。道教徒們搞的《老子西升經》針對佛教又說了些什么呢？主要不外張揚教主

/錢穆《老子》是戰國一部晚出書，不僅在《論語》后，還應在《莊子》后。《老子》書中許多重要觀點，幾乎全從《莊子》引伸而來。只因其文辭簡賅，故使人更覺很像是義蘊深玄。荀子說：老子有見于詘，無見于伸。（《荀子·天論》）大概《老子》書出在荀子稍前一個不知名人之手。道家有莊老，等于儒家有孔孟，這是中國思想史里兩大主要骨干。上文講述莊子思想，沒有詳細說及他對“道”字的觀念，此刻借老子的話來補述。老子說：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟?，其中有物。窈兮冥

地方言土語里，“老子”常是第一人稱，許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱老子不是現代人的專利，而是古已有之。老子因何被稱為老子呢？子是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。諸子百家里多以姓氏加子來命名，像孔子、孟子、孫子、莊子等。老子姓李名耳，也稱為老聃，因而人稱老子。老子作為稱謂，一開始則是老年人的自稱，相當于老夫。《后漢書·逸民傳·韓康》：“此自老子與之，亭長何罪！”《晉書·庾亮傳》：“老子於此處興復不淺?！痹谶@兩本史書里，韓康和庾亮分別自稱老

地方言土語里，“老子”常是第一人稱，許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱老子不是現代人的專利，而是古已有之。 老子因何被稱為老子呢？子是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。諸子百家里多以姓氏加子來命名，像孔子、孟子、孫子、莊子等。老子姓李名耳，也稱為老聃，因而人稱老子。 老子作為稱謂，一開始則是老年人的自稱，相當于老夫。《后漢書·逸民傳·韓康》：“此自老子與之，亭長何罪！”《晉書·庾亮傳》：“老子於此處興復不淺?！痹谶@兩本史書里，韓康和庾亮分別自

是儒家的創始人，老子則是道家的創始人，是春秋時代另一位偉大的思想家。歷代不知有多少人考證過老子的姓名、字號。有一種說法，他生下來就是滿頭白發，所以號為“老子”。還有一種說法，老子的母親是在李樹旁生下他的，當時指樹為姓，所以就姓李。概括地說，老子姓李，名耳，字伯陽，去世后追謚為聃。也有人認為，老子就是太史儋或老萊子。老子是楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人，做過周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾到他這里査閱資料，并向他請教許多問題。有一天，孔子又來拜會老子，問

柔弱居上，出自《老子》。兵強就會導致失敗，樹木太強就會為樵者所伐，用于燃燒?！?span id="g0gggggg" class="hl">老子》多次提到“將欲弱之，必固強之”“柔弱勝剛強”。在老子看來，強弱既是對立關系，又能相互轉化相互促進，互為表里內在統一。真正內在的強大，其外在表現形式往往是柔弱的，因為這種內在的強大沒有必要在平時刻意表現，因此老子才說“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下”。反之，一些刻意表現出的外在強大，往往都是為了隱藏內在實力不足的虛張聲勢。但從起步開始，一個人各方面都還

地方言土語里，“老子”常是第一人稱，一般用于氣憤或開玩笑的場合，所以許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱“老子”不是現代人的專利，而是古已有之。眾所周知，老子是諸子百家中的—位，乃道家學派的創始人，道教尊他為太上老君。老子因何被稱為老子呢？“子”是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。諸子百家里多以姓氏加子來命名，像孔子、孟子、孫子、莊子等。老子姓李名耳，也有人說他叫老聃，因而人稱老子?！?span id="g0gggggg" class="hl">老子”作為稱謂，一開始是老年人的自稱，相當于老夫。如《后漢書

劉帥老子，姓李名耳，字聃，春秋時期道家學派的創始人。在哲學上，老子主張無為而治、不言之教；在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在道教中，老子被尊為道教始祖，被稱為“太上老君”，享有至高無上的地位。那么，老子明明姓李，為什么會被稱為“老子”，而不是“李子”呢？原因是這樣的：春秋時期“老”和“李”是同音的，“聃”和“耳”同義，可能老子的耳朵有點異樣，所以民間將其稱號定為“聃”，故稱為“老聃”。“子”是尊稱，思想卓然成一家言、垂之

論語》《春秋》《老子》《莊子》. 默認從下到上的順序分別是第一層到第六層. 已知：放置《老子》和《春秋》的兩層書架不相鄰;《大學》在《中庸》下一層;《論語》放置在《中庸》的上面，但是在《老子》的下面.1. 按照從下到上的順序，符合上述要求的放置方式是（ ）.A. 《大學》《中庸》《論語》《老子》《莊子》《春秋》B. 《大學》《中庸》《論語》《老子》《春秋》《莊子》C. 《中庸》《大學》《春秋》《莊子》《論語》《老子》D. 《春秋》《大學》《中庸》《莊子》

各地方言土語里，老子常是第一人稱，給人的印象就是自高自大的人自稱，一般人亦用于氣憤或開玩笑的場合，所以許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱老子不僅是現代人的專利，而且是古已有之。眾所周知，老子是諸子百家中的一位，乃道家學派的創始人，道教尊他為太上老君。老子因何被稱為老子呢？“子”是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。老子作為稱謂，一開始是老年人的自稱，相當于老夫。其出處有：《后漢書·逸民傳·韓康》“此自老子與之，亭長何罪”，《晉書·庾亮傳》“老子

老子，姓李名耳，字聃，春秋時期道家學派的創始人。在道教中，老子被尊為道教始祖，被稱為“太上老君”，享有至高無上的地位。那么，老子明明姓李，為什么會被稱為“老子”，而不是“李子”呢？老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在唐朝，他被追認為李姓始祖，被列為世界文化名人、世界百位歷史名人之一。在哲學上，老子主張無為而治、不言之教，他的樸素辯證法對中國哲學發展具有深刻影響;在修身

10600）1 老子身世關于老子的生平情況，我們知之甚少。后世雖有很多關于這方面的記載，但大多荒誕令人難以相信。可以說有關老子的身世，是老子研究中的一個難題。關于老子身世的學說大致分為以下幾種：老子是一位道教神仙，是屬于神話傳說之一；老子西出化胡，這屬于神話傳說之二；老子即彭祖或彭祖的后裔；少數佛教徒說老子出身十分低賤。以《前涼錄》為例，老子的出身為三重形式的低賤：第一，形體的低賤，因為其父生來既瘸又瞎，五官不全。第二，社會地位的低賤，父為乞丐，母為老婢。

地方言土語里，“老子”常是第一人稱，一般用于氣憤或開玩笑的場合，所以許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱“老子”不是現代人的專利，而是古已有之。眾所周知，老子是諸子百家中的—位，乃道家學派的創始人，道教尊他為太上老君。老子因何被稱為老子呢？“子”是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。諸子百家里多以姓氏加子來命名，像孔子、孟子、孫子、莊子等。老子姓李名耳，也有人說他叫老聃，因而人稱老子。“老子”作為稱謂，一開始是老年人的自稱，相當于老夫。如《后漢書

地方言土語里，“老子”常是第一人稱，一般用于氣憤或開玩笑的場合，所以許多人以為這個稱謂很不雅。其實不然，自稱“老子”不是現代人的專利，而是古已有之。眾所周知，老子是諸子百家中的一位，乃道家學派的創始人，道教尊他為太上老君。老子因何被稱為老子呢？“子”是春秋戰國時期對人的尊稱，相當于夫子、先生。諸子百家里多以姓氏加子來命名，像孔子、孟子、孫子、莊子等。老子姓李名耳，也有人說他叫老聃，因而人稱老子?！?span id="g0gggggg" class="hl">老子”作為稱謂，一開始是老年人的自稱，相當于老夫。如《后漢書

相傳，老子有一位知識淵博、對許多問題都有奇特而獨到的見解的老師，名叫常樅。一天，常樅病了，老子去看望他。他倆便有一段著名的對話：常樅張開口問：“你看，我還有牙齒嗎？”老子看看說：“沒有了！”常樅吐著舌頭問：“那么，還有舌頭嗎？”老子說：“有，有，舌頭還在！”常樅問：“你懂得我的意思嗎？”老子想了想說：“懂了，就是說，堅硬的已經掉了，柔軟的還在?！背焊吲d地說：“好，好！是這個意思?！庇谑牵?span id="g0gggggg" class="hl">老子在老師的啟發下，悟出了“柔弱勝剛強”的道理。

因為周朝的守藏史老子住在洛陽，他學識淵博，孔子一直都很想找個機會向他請教古代的體制。在征得魯國國君魯昭公的同意以后，孔子便和學生宮敬叔一同出發前往洛陽。雖然一路上旅途勞累，孔子的心情卻依然很激動，他迫切地希望早一點見到老子，向他求教。到達洛陽城的第二天，孔子就步行前往守藏史府拜望老子。當時，老子正在寫《道德經》。他聽說孔子特意前來求教，連忙放下手中的刀筆，整理好衣冠迎了出去?？鬃涌匆娨晃荒暧夤畔　⒕褊氰p的老人從屋內走了出來，他料想這個人就是老子，便急忙快

的他，言必自稱“老子”。不久，來了個姓文的文化人。一天，沈從文又“老子老子”的。文先生聽到后，就對他說：“小師爺，你人才這么一點點大，怎么一說話就老子長老子短的？”沈從文說：“這是老子的自由。不過是說來玩的，并不損害誰?！蔽南壬銊竦溃骸暗焱孢@個，你聰明，應當好好學習，這世上有多少好東西可以學呀！”沈從文不服氣地道：“那你給老子說說，老子應該學點什么。”這時，文先生就從懷里拿出一本厚厚的書，讓沈從文看。沈從文看那書中的字是如此的細小，而那書卻有那么厚時，不

老子對中國哲學乃至世界哲學的最大貢獻是，開創了自然視角，并以自然視角審視大千世界。老子正是以此反對禮教的。他對后世的影響主要是一本叫《道德經》的著作，又叫《老子》。老子和《老子》開創了我國古代哲學思想的先河，并深遠地影響了中國幾千年的倫理道德。但是，由于今人遠隔老子，加上有關老子的文字記載并不多，這就給后人創造了一個巨大的想象空間。于是，從古至今，有一種歷史慣性，許多人都把他神化，敬稱他為太上老君，這就賦予了老子太多的神秘色彩。有學者認為，老子與《老子》一

孔潤年一、老子《道德經》非一時一地之作《道德經》即《老子》一書，我們研究了幾千年，至今還有不少未解之謎。據資料顯示，世界不少國家都有老子學會，僅日本就有百余家老子學會。這么多的研究組織，研究了這么多年，的確是誰也不敢說把《老子》研究透了。很多歷史之謎，除了根據歷史文獻、考古資料和民間傳說進行實證考察之外，無疑還可以進行合乎邏輯的推論和想象。窮則變，變則通，通則明。很多事都是這樣。在學術上，研究方法的改變，往往會導致研究結果的重大突破。《道德經》是一時一地形

列仙傳》記載：“老子西游，關令尹喜望見紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！绷粝铝恕白蠚鈻|來”的故事。老子在周住了很長時間，看到周朝的政治越來越衰敗，他就向西走了，走到了函谷關(今河南靈寶縣境)，快到陜西了。函谷關守關的令尹叫喜，也是位隱德行仁的高人，預先望見紫氣東來，知道將有真人經過，便灑掃庭院，迎接騎著青牛悠然而至的老子。令尹喜知道老子要隱退，就說，你從這兒走是可以的，但暫時還不能放你走，為什么呢?因為聽說你要隱退了，你寫一部書把你的思想都記錄下來吧。要不

想的評述，傳達了老子謙下、取后的思想觀念，而且也指明了“謙下不爭”是老子所取法的養生觀。班固在《漢書·藝文志》中也記載了以老子為代表的道家思想的特點，其中“卑”是道家思想特點之一。所以，謙下不爭不僅是老子的處世哲學，而且還是老子養生思想的重要組成部分。一、老子謙下不爭養生思想的主要內容“不爭”一詞在《老子》書中出現共計八次，并貫穿于《老子》始終。老子說:“我有三寶持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！保ā?span id="g0gggggg" class="hl">老子·第六十七章》）老子用第一人稱論說“三寶

文/鄭 俊老子西出函谷關文/鄭 俊LAOZIXICHUHANGUGUAN老子騎青牛局部 尺寸270x70x270興偉石博園有一尊題名《老子騎青?！返哪镜?，是香樟整木隨形雕刻而成。老子一生中最為人所知的一件事，就是騎青牛出函谷關。據《史記》記載：“老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去......莫知其所終?！?span id="g0gggggg" class="hl">老子離開人們視線前，印象最深刻的瞬間，被這尊木雕表現出來了。關于老子，孔子說，其猶龍邪?？鬃拥谋硎龇浅＞伲扔?span id="g0gggggg" class="hl">老子為龍，可見在孔

連兩期，我們談了老子之形而上的“體”與形而下的“用”，所引述者，皆國內俊彥之文章。然而萬不可據此以為老子的影響力局限于國人，偉大思想之魅力，豈能為國門所阻遏？老子的哲思，早已流布四方，為海外諸賢所津津樂道、嘆為觀止。而海外對老子的解讀和研究，也反過來豐富了我們對老子的理解。本期，就讓我們以一個他者的視角，重新玩味老子。endprint

竹書[貳]》（《老子》卷）已正式出版面世。此次出版的北大西漢竹書中的《老子》，是繼馬王堆漢墓帛書《老子》甲本、乙本以及郭店楚墓竹簡《老子》之后，從地下出土的第四個簡帛《老子》古本。據統計，竹書《老子》現存竹簡221枚，5300余字，其殘缺部分僅60余字，是迄今保存最為完整的簡帛《老子》古本。此外，竹書《老子》兩枚竹簡的背面寫有“老子上經”和“老子下經”篇題，這是《老子》書名在出土簡帛中的首次發現，也印證了有關《老子》稱“經”的文獻記載。

一個填空題，問“老子”是誰？是什么時候的人？小胡圖想了半天，也答不上老子是誰。回到家后，他對爸爸說：“爸爸，今天競賽其余的題我都答上了，只有一道填空題，我答得不好，“老子”是誰？我怎么也想不起來……”胡圖生氣了，把筷子往桌子上一摔，說道：“笨蛋！天天見面就忘了！‘老子就是你爸爸！”小胡圖爭辯說：“不是爸爸！”“不是爸爸是誰，我就是老子??？”猩猩酷評胡圖之所以鬧出笑話，是因為他誤解了多義詞。多義詞是指那種讀音和形狀相同但可以表示多種意義的詞，如上面笑話中的“

沒考上，你想氣死老子呀？”“這次失誤了？你不是給老子吹上本科線十拿九穩嗎？咋啦？牛皮吹破天了？早知道你考不出個名堂，就不讓你給老子丟人了。”“哭，就會哭，除了哭你小子還會干點啥？給老子說，為啥沒考上？今個兒要不說清楚，看老子不揍扁你?！薄吧叮?span id="g0gggggg" class="hl">老子舍不得錢，給你的參考書有問題？放你娘的狗屁，良心讓狼吃了，那都是老子印刷公司印的，有啥問題？”“老子的書是盜版的，盜版怎么了？盜版的書就不能看啦？”“書里的內容有錯的？笑話。老子招的堂堂初中生打的字能有錯？老子再沒

　威到底是先有了老子還是先有了兒子？按理說，沒有老子是絕對不會有兒子的；可是要是沒有兒子出世，老子又怎么能稱其為老子呢？所以說老子和兒子應該是一塊出來的吧！老子是個好老子，老子很愛兒子，老子愛兒子當然是天經地義。老子是個莊稼漢，沒有太大的本事。老子是個犟脾氣，但老子和所有的老子一樣，舍不得吃舍不得穿，事事總想著兒子。兒子吃飯，老子怕他燙著；兒子走路，老子怕他摔著；兒子上學，老子怕他被欺負。老子像個老母雞，總想把兒子摟在翅膀底下。兒子也不能說不是個好兒子。兒

注畢生的精力從事老子哲學思想的研究。前些時候出版的他的專著《老子其人其書及其道論》，開始寫作于一九五七年，到一九六三年已三易其稿；一九六六年又加修改，作為定稿，一九八○年又重校改一遍，直至一九八二年他逝世后，方付梓印行。這是一部比較全面系統地探究《老子》及其哲學思想的論著。它不拘于學術界已有的定論，勇于爭鳴，自成一家之言。老子其人其書及其道論，從司馬遷以來都爭論不休?，F代儒家學派指控《老子》書是后人冒名頂替的著作；梁啟超沿用日人齋藤堂之說，以六個可疑，斷定