中華文明的第一塊基石

蒿峰

玉魚和玉蛙

魚是先民們最早用于佩飾的動物之一。魚是先民捕獵的對象。先民們認為大魚有著神秘的通靈力量，神話傳說中，有魚化為龍，魚負大地的說法。同時，魚產多子，先民非常崇拜魚的生殖能力，祈求本部落人丁興旺，而對魚更加神化。新石器時代，龍山文化、齊家文化都有玉雕魚的飾品，商代玉器中出現了大量玉魚。其形多是長條片狀，有的彎曲，全身寫實性分為頭、身、尾三部分。頭部嘴前凸，前端寬平，有的是“T”型，魚目多為環形陰線雕成，頭與身有一條陰線區分。鰭的雕刻很簡單，多在魚身上部和下部刻傾斜的水平陰線。魚身一般光素，有的有鱗紋裝飾，魚尾似燕尾，端部兩分上下。有的玉魚尾端為長榫，狀似刻刀，這種佩魚應兼作工具之用。玉魚一般在頭部有一孔，用作穿繩佩戴。西周時期出土玉魚數量較多，形態各異，但基本形狀如商代。有的玉魚作為棺木的裝飾，即所謂“魚躍拂池”，反映了先民們對生死的哲學思考。漢代出土玉魚較少。

唐宋以后，世俗中因“魚”與“余”同音，賦予了魚吉祥的特性，玉魚的種類多了起來。唐代有貴族官吏佩魚之制。這一制度流傳到遼金時期，金代，有“親王佩玉魚，一品至四品佩金魚，以下佩銀魚”的規定，民間亦有佩魚或魚形擺件。此時魚的雕刻趨向寫實，構圖更加精準，形態活潑，有的魚與荷葉相襯托，非常華麗。唐代以后玉器中出現了摩羯魚，這是佛教流傳的結果，傳說如來佛祖化為大魚，龍首魚身，舍自己身上的肉供人食用。人們為了獲得佛祖保佑而佩帶摩羯魚玉佩。

明清時期，玉魚作品多與年年有余結合了起來，鱖魚、鯉魚、鯰魚皆為題材，漸無古樸之意，反多生活情趣。

玉蛙在新石器各種文化類型中多有出現。先民對蛙的崇拜早期是因為蛙超強的生殖能力。到了隋唐以后，蛙在人們心目中是豐收的象征，蛙能吞食害蟲，保護五谷豐登，正所謂“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！钡剿沃?，蛙的形象則從豐收演進到財富，出現了神化的金蟾，三條腿，善積財，能夠保佑人們生意興隆，日進斗金。蛙的形象的發展變化，說明了神化的蛙已逐漸世俗化走進人們的日常生活。