長春市朝鮮族初中生民族認(rèn)同與自我概念的相關(guān)研究

蔡香花+陳宇

摘要：本文以長春市朝鮮族中學(xué)所有初中生為對象，研究長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生民族認(rèn)同與自我概念的現(xiàn)狀；探討不同背景變量對長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生民族認(rèn)同與自我概念的影響。研究結(jié)果表明：1.長春市朝鮮族初中生的民族認(rèn)同的總體發(fā)展較為積極，民族認(rèn)同感在年級、在朝/韓親屬情況、漢語口語水平、崇拜英雄的民族不同的情況下存在顯著差異。2.長春市朝鮮族初中生的自我概念在年級、漢語口語水平不同的情況下存在顯著性差異。3.長春市朝鮮族初中生的民族認(rèn)同與自我概念存在顯著相關(guān)。

關(guān)鍵詞：朝鮮族 民族認(rèn)同 自我概念

一、引言

隨著當(dāng)今世界的飛速發(fā)展，少數(shù)民族經(jīng)歷著社會的發(fā)展及歷史的變遷，大多數(shù)少數(shù)民族都面臨著本民族文化與其他民族文化的融合，他們既要肯定本民族的文化，又要接受學(xué)習(xí)外來民族的文化。這也使得他們既要面臨民族融合與文化認(rèn)同，又要面臨中華民族與本民族身份的雙重認(rèn)同。埃里克森認(rèn)為青少年期是自我認(rèn)同形成與混亂相沖突，并獲得新的自我同一性的時期，這一時期的青少年熱切地尋求著新的自我連續(xù)感和一致感。

民族認(rèn)同與自我概念已經(jīng)成為了眾多領(lǐng)域研究的焦點，有了比較豐富的研究成果，但仍然存在著諸多局限，比如研究對象狹窄，研究方法單一，針對朝鮮族初中生的研究更是少之又少。

本文所關(guān)注的對象是長春市朝鮮族初中生，作為朝鮮族文化傳承者的長春市朝鮮族初中生，正處于民族認(rèn)同與自我概念發(fā)展的青少年時期，在文化的交流與融合中，他們一方面必須要面對強勢漢族文化的洗禮和外來多元化的誘惑，另一方面又要認(rèn)同朝鮮族的社會文化，其民族認(rèn)同與自我概念的發(fā)展必然會受到影響。本文通過研究長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生的自我概念與民族認(rèn)同狀況以及兩者之間的關(guān)系，希望為其他處于漢化環(huán)境下的少數(shù)民族的民族認(rèn)同及自我概念的研究及學(xué)校教育的實施提供參考。

二、研究方法與對象

本研究以就讀于長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中學(xué)生群體為調(diào)查對象發(fā)放史惠穎（2007）編制的少數(shù)民族民族認(rèn)同問卷和田納西自我概念量表，回收問卷為231份，其中有效問卷為187份，有效率為81%。男生占47.1%，女生占52.9%。收集到的數(shù)據(jù)通過軟件 SPSS20.0 進行統(tǒng)計分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）長春朝中的朝鮮族初中生民族認(rèn)同現(xiàn)狀分析

長春市朝鮮族中學(xué)的初中生在民族認(rèn)同問卷中的各維度的均值得分介于3.98-4.61，其中，對本民族歸屬感最為強烈，得分為4.61；對本民族的社會認(rèn)同最低，得分為3.98。說明長春朝中的朝鮮族初中生對本民族及中華民族有著較高的認(rèn)同。民族認(rèn)同的總體發(fā)展較為積極。

長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生的中華民族認(rèn)同與本民族認(rèn)同、中華民族歸屬感與本民族歸屬感、中華民族社會文化認(rèn)同與本民族社會文化認(rèn)同之間均存在高度正相關(guān)。按照涵化論的雙向模型，涵化是一個雙向的過程，在多元社會中，個體能強烈的認(rèn)同于兩個群體，即對本民族與對他民族的強烈認(rèn)同是一致的。本研究中，朝鮮族中學(xué)生的本民族認(rèn)同與中華民族認(rèn)同呈正相關(guān)正好支持了涵化理論。

根據(jù)研究結(jié)果分析，長春市朝鮮族初中生的民族認(rèn)同感在年級、在朝/韓親屬情況、漢語口語水平、崇拜英雄的民族不同的情況下存在顯著差異。經(jīng)比較分析初一和初二學(xué)生的民族認(rèn)同較低，初三學(xué)生的民族認(rèn)同最強烈，民族認(rèn)同隨著年齡的增長而增加。在朝/韓有親屬的同學(xué)本民族文化認(rèn)同分?jǐn)?shù)與本民族歸屬感得分顯著于在朝/韓沒有親屬的同學(xué)。同時發(fā)現(xiàn)漢語口語水平好的同學(xué)各維度的得分顯著高于漢語口語水平一般的的同學(xué)，能更好認(rèn)同自己的雙重民族身份。崇拜本民族英雄的同學(xué)可能所接觸的本民族文化較多，所以對本民族文化認(rèn)同較高，而英雄崇拜也影響著初中生的價值觀，所以對本民族英雄的崇拜的同學(xué)對本民族更加認(rèn)同。

（二）長春朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生自我概念現(xiàn)狀分析

長春市朝鮮族中學(xué)的初中生在自我概念問卷中的各維度的均值得分介于3.29—4.03。其中結(jié)構(gòu)維度中自我認(rèn)同的得分最高，在內(nèi)容維度中家庭自我得分最高，其次道德自我，生理自我及心理自我得分相對較高。說明長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生的自我概念水平總體偏高，也表明大多數(shù)朝鮮族初中生都對自我有較高的認(rèn)識和接納，有良好的道德水平且家庭和諧、幸福。

此外，根據(jù)研究結(jié)果分析，自我概念在年級、漢語口語水平不同的情況下存在顯著性差異。經(jīng)比較分析從初一到初三，朝鮮族族初中生的自我概念呈逐漸上升，隨著年齡的增長，心理的成熟，學(xué)習(xí)能力與適應(yīng)能力的提高等自我概念也會逐漸上升。漢語口語水平的不同對長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族中學(xué)生在家庭自我、自我批評上無顯著差異，其余維度上均存在顯著差異。經(jīng)均值比較，漢語口語水平好的同學(xué)各維度分?jǐn)?shù)均高于漢語口語水平一般的同學(xué)。

四、長春朝中朝鮮族初中生的民族認(rèn)同與自我概念的相關(guān)分析

從表一可知除長春市朝鮮族中學(xué)的朝鮮族初中生自我概念中自我批評維度外其他維度均和民族認(rèn)同的各維度都存在顯著地正相關(guān)。也表明自我概念水平越低民族認(rèn)同越差；自我概念水平越高，民族認(rèn)同則越好。長春市朝鮮族中學(xué)的初中生的民族認(rèn)同與自我概念是相互促進，相互影響的。一方面民族認(rèn)同影響著個體對自我的看法，在個體的認(rèn)同與認(rèn)知上應(yīng)該扮演著重要且關(guān)鍵的角色；另一方面?zhèn)€體對自我的看法應(yīng)該會影響其對所屬群體的認(rèn)同。

五、結(jié)論與建議

青少年時期是一個追尋自我、建立自我的階段。然而少數(shù)民族初中生由于面臨兩種或多種不同文化的影響，在價值內(nèi)化上容易產(chǎn)生沖突，甚至造成自我認(rèn)同危機。社會認(rèn)同理論認(rèn)為，個體既有一個個體自我，還有一個群體自我（比如民族、種族或國家等自我），個體為了定義自己和享有積極的自尊，往往會以偏好的態(tài)度看待自己及自己所屬的社會群體，對自己所屬群體（本民族與中華民族）的認(rèn)同水平會直接影響少數(shù)民族初中生對自我的認(rèn)知和評價。本研究也進一步了解到長春市朝鮮族初中生的中華民族認(rèn)同和本民族認(rèn)同都比較高，民族認(rèn)同水平與自我概念存在的顯著地相關(guān)。因此，為了讓少數(shù)民族初中生積極、客觀地接納自己，形成健康的自我概念，發(fā)揮自己的潛力的完成好學(xué)業(yè)并更好的適應(yīng)環(huán)境，學(xué)校要通過多種途徑提高少數(shù)民族學(xué)生對本民族和中華民族的民族認(rèn)同意識，讓他們學(xué)會尊重和理解中華民族的文化和習(xí)慣，同時強化和保持本民族的文化特征，增強他們的民族自豪感、自尊心和自信心。

參考文獻：

[1]史惠穎.中國西南民族地區(qū)少數(shù)民族民族認(rèn)同心理與行為適應(yīng)研究[D].西南大學(xué)，2007.

[2]王亞鵬，萬明鋼.藏族大學(xué)生的民族認(rèn)同及其影響因素研究[J].民族教育研究，2003，（14）.

[3]施貴菊.苗族中學(xué)生民族認(rèn)同與自我概念研究.四川師范大學(xué)[D].四川師范大學(xué)，2011.

（作者簡介：[1]通訊作者：蔡香花，延邊大學(xué)心理學(xué)專業(yè)講師，碩士，單位：延邊大學(xué)師范學(xué)院心理學(xué)專業(yè)，研究方向：心理咨詢與職業(yè)生涯規(guī)劃。[2]陳宇，延邊大學(xué)。）