中國建筑師應當是中國民族文化傳承的承擔者
——觀香山飯店有感

汪 江 楊子歐

（遼寧科技大學建筑與藝術設計學院 遼寧鞍山 114000）

中國建筑師應當是中國民族文化傳承的承擔者
——觀香山飯店有感

汪 江 楊子歐

（遼寧科技大學建筑與藝術設計學院 遼寧鞍山 114000）

中共中央總書記習近平在闡述建設文化強戰略目標時國時曾強調，提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。而建筑作為世界公認的七大藝術之一更應擔負起傳播和弘揚中華文化偉大使命，中國建筑師更加應該為中華5000年的淵源文化的傳承做出貢獻。近年來，萬幢高樓平地起，千城萬鎮換新顏的城市面貌、建筑形態、居住環境都已今非昔比，但再沒有像香山飯店那樣引起廣泛關注和爭論的建筑出現。本文以香山飯店為實例，深入探究建筑行業以及建筑師在中華文化的傳播中更深遠的責任。

文化傳承；香山飯店；建筑師；中華文化

香山飯店是中國改革開放后引起廣泛關注和爭論的現代建筑，其地理位置和設計者的盛名使其備受矚目，但更重要的原因也許是它所產生的年代和社會意識形態。香山飯店建成至今，中國的大地上無數的高樓大廈拔起而起，建筑形式，建筑風格各有不同，但都沒有它那樣引起強烈的反響。現如今，經過幾十年來經濟、科技、軍事、社會以及文化的發展，現代化的景象已經初具規模并逐步形成。這時，在文化、藝術領域已經醞釀多時的民族化浪潮也涌入了房地產、建筑設計行業，此時此刻，回顧新時期建筑設計民族化的開山之作—香山飯店，也就成為一種必然。

香山飯店位于北京的香山公園內，由世界著名的美籍華人建筑師貝聿銘設計，是一座將江南園林風格和現代風格巧妙融合的現代建筑。在設計香山飯店之時，貝聿銘老先生曾說過：“雖然現在具體設計一個旅館，但我的真意是在尋求一條中國建筑創作民族化的道路，這個責任非同小可我現在要做的只是撥開雜草，讓來者看出隱沒于草叢中的路徑。。。”

中共中央總書記習近平在闡述建設文化強戰略目標時國時曾強調，提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。要弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，增強全民族文化創造活力，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。

而建筑作為世界公認的七大藝術之一更應擔負起傳播和弘揚中華文化偉大使命，中國建筑師更加應該為中華5000年的淵源文化的傳承做出貢獻。改革開放以來隨著市場的開放，經濟的飛速發展中國建造了一批又一批的具有他國風情或者是缺少民族特色地域特色的建筑，大批他國建筑師占領中國建筑市場。讓中國這條本應具有強烈文化特色的東方文化巨龍變得黯然失色。然而在即將迎來2020年即將全面進入小康社會的今天，我們是否應該適當慢下腳步細細品味中華文化重新樹立起我們的文化自信，傳播本民族本土文化。

一方面，改革開放以來中國建筑師做的偽民族的東西比如大屋頂等比比皆層出不窮。單純簡單的符號當然不能等同于中國民族特色，顯然現在我國大多建筑師對于本國的建筑文化積累相對缺乏，民族文化振興和延續需要我們對本國文化進行系統深入的研究和學習，文化的修養是能否做出本土的民族的建筑的根基。建筑師首先應該了解我們的文化理解我們的建筑，然后才能有足夠的內涵和修養做出真正能夠傳承中華文化的設計。另一方面，文化的傳承不能完全依賴于個人智力的發展，個人的積累，這需要民族底蘊的依托。經濟發展后人們需要一種新的體驗，其中文化體驗就是其中一種。當房屋開發商或買房子都有這種需求，他們所要求營建的場所多數不夠地道，不夠專業。我們或許可以從中發現，中國的建筑是大多數只能被動的迎合業主們的需求，使得建筑業的發展十分畸形。真正懂得建筑的人沒有主導權，決定權反而在不懂得建筑的人手中。民族的建筑的傳承者不止需要建筑師的努力，同樣需要該民族對本民族文化的認知和政策的扶持。

在美國新墨西哥州的一個小城市叫做圣達菲。歷史悠久，是印第安人的聚集區，多年來蓋了許多房子，從傳統的住宅到現代的博物館、加油站、和最新的歌劇院，都采用了一種傳統的材料。這種材料是非常典型性的，以這種方式進行建造，形式上基本上能達到統一。這種材料就是麥稈和黃泥，和我國西北農村相像。但它很現代，異國情調很濃。這座城市作為旅游城市，規模不是很大。生活了很多藝術家，每年有很多的游客。這種建筑形式作為其旅游價值和人文價值保存這里。在我們國家的一些歷史名城出臺類似標準我認為是有必要的，效仿天津市通過政策所營造出的城市色彩，很有歷史傳承價值。

為什么中國建傳統筑之間的組合，不強調質量每一棟建筑本身，而是強調內涵和空間組合關系。我認為這種庭院式的建筑組合，分散式的建筑布置無論是什么樣的中國元素都無法替代的。我們的城市應該努力發展庭院空間系統，在項目設計中引入的自然，天人合一的概念和院落式空間的概念。就算將中國元素運用用到極致沒有自然和具有中國山水畫般詩意的院落布局，也全部是空談。現代建筑方法更多強調單體建筑的尺度和規模，而中國本土園林式建筑，院落式布局只是其形，更多的在于它內在的天人合一的哲學思想，內在意境。如果只想簡單的抓住其形，就想將現代建筑和中國民族文化相融合，結果必定失敗。

當我們稱贊日本建筑。對日本的建筑師能將本國的文化成功與現代建筑相互結合時。反過來，但當我們今天再回首香山飯店。我認為貝聿銘老先生的度量和氣魄明顯高于日本的那種精細雕刻的技藝，有收有放，敢于留白，敢于夸張。香山飯店的幾個大面白墻，無論從細節上還是從尺度上都體現了中國這一泱泱大國的氣度，體現了作為一個擁有幾千年歷史文化的文化強國的大氣。所以從這個角度看貝聿銘老先生的香山飯店的建筑應該在我們對于未來的中國建設和規劃是一種提醒。換句話說，日本有日本的文化傳承方式，中國理應有自己的，畢竟自己的，才是最適合自己的，也更容易成功的。中國應該走文化的自主道路，否則我們將永遠落后于日本。

結語：建筑無語，但他們會屹立百年，千年；;建筑無聲，但他們是民族文化和歷史的載體，我們每一個從事建筑行業的人員都有比普通行業從業者肩負更加沉重的責任。建筑設計創新不是一件容易的事情，首先需要繼承，需要積累更多，需要團體的力量，而不是個人的努力和簡單的處理可以做到的。我們可以看到，在經濟利益的巨大壓力下，業主苛刻的要求下，我們許多建筑師并不是沒有思考更深層次的問題，他們在繁重的設計工作和沉重的管理工作以外，不忘記作為中國建筑師的責任，為中國建筑行業的發展中華文化的傳播出杰出貢獻，這讓我肅然起敬。

[1]習近平. 在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話.人民日報.2016.

[2]彭一剛.傳統建筑文化與當代建筑創新.中國科學院院刊.1997.

[3]劉愛華.當現代遇見歷史——北京承德尙樓.中國建筑.2006.

[4]崔愷.二十年后回眸香山飯店.百年建筑.2003.

[5]王澍.保衛我們城市的傳統.瞭望新聞周刊.2007

[6]丹下健三.信息化社會的建筑和城市.世界建筑.1984