新媒體環境下社會主義核心價值體系政治認同的實現路徑分析

摘 要：社會主義核心價值體系建設需要以最具基礎性和根本性的政治認同培育為著力點和突破口，引導和培育人們相應的政治認知、政治觀念、政治需求和政治態度，逐漸在全社會形成對社會主義核心價值體系的政治自覺與政治自信。

關鍵詞：政治認同；價值多元化；核心價值

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）03 — 0070 — 03

當前，我國已進入改革發展的關鍵時期，思想觀念也在經歷深刻的變化。其中，新媒體的快速發展從根本上改變了人們的信息傳播方式，各種思想的交流碰撞甚至沖突也更加頻繁。這是一個“傳媒化生存”的社會，以新媒體為代表的新媒體環境對人們思想觀念的形成、發展和演變產生了非常重要的影響。作為文化之髓、興國之魂，社會主義核心價值體系具有對多元價值的引導作用以及對社會假惡丑現象的匡正作用。我們應以最具基礎性和根本性的政治認同培育為著力點和突破口，用社會主義核心價值體系培育人們相應的政治認知、政治觀念、政治需求和政治態度，營造積極健康的社會思想道德環境。

一、社會主義核心價值體系政治認同的學理

解讀

認同，作為一個社會心理學概念，是個人或/和社會組織對某一或某些價值的給予自身價值支持與價值定位，表現為彼此某一或某些價值的共享和共有價值觀念的形成。作為認同的一個組成部分，政治認同是“一定政治體系內的成員對現存政治系統、政治運作及政治權威人物等方面的承認與贊同”〔1〕。政治認同本身表現為一種政治歸屬感，一種正向的、肯定性的價值認知和態度傾向，它建立在公眾對政治基本需求的滿足之上，是公眾對外在的政治價值、政治規范和政治行為模式進行內化的產物。從這個意義上說，若要獲得政治認同，就必須提供合適的政治理念和主張、合理的態度與行為模式。

在新媒體環境影響下，當前人們的思想觀念更加多元，價值傾向更加多樣，人們的政治認知、政治觀念、政治需求、政治態度也發生了重大變化。因此，用社會主義核心價值體系凝聚社會共識，培育人們對主導政治思想的認同，是維護社會政治穩定的基礎。

一方面，社會主義核心價值體系是廣大人民群眾政治認同的核心內容。只有積極引導和培育人們形成社會主義核心價值體系最廣泛的政治認同，才能在紛繁復雜的社會現象中看清本質、明確方向。另一方面，社會主義核心價值體系建設必須以政治認同培育為著力點和突破口。政治認同的培育是社會主義核心價值體系建設的基本要素；從政治認同這一帶有基礎性、根本性的工作做起，積極宣傳教育，創新方式方法，是凝心聚力，夯實社會主義核心價值體系建設的必由之路。

二、社會主義核心價值體系政治認同實現路

徑的內在要求

社會主義核心價值體系要為人民群眾的世界觀、人生觀、價值觀提供思想根基和依托，就必須將社會主義核心價值體系內化為廣大人民群眾的心理認同和政治自覺。社會主義核心價值體系建設需要根據人們的認知心理和認知習慣，由基礎到高級，既強調政治認同培育的系統性、完整性，又重視政治認同培育的層次性、漸進性，而不是籠而統之的硬性灌輸。

首先，社會主義榮辱觀是政治認同培育的價值基礎。社會主義榮辱觀為新媒體環境下“全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范”〔2〕。只有強化社會主義榮辱觀宣傳教育，加強對社會主義榮辱觀的認同力。

其次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是政治認同培育的重要扭合，也是一種愛國情感和時代情感的認同。只有從思想上對其產生積極的認同，才能在中華民族偉大復興的進程中，心往一處想、勁往一處使，團結奮斗，銳意進取。

第三，中國特色社會主義共同理想主要體現的是對中國特色社會主義的制度認同，屬于較高層面的政治認同。必須積極培育其他各種社會思潮對中國特色社會主義共同理想的共識，最大限度地把人們團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。

最后，馬克思主義指導思想決定了政治認同的性質和方向，也是政治認同的本質訴求。在社會政治生活中，馬克思主義指導思想是形成政治思想更加明確、理想信念更堅定良好政治面貌的政治底色和根本保證。

三、社會主義核心價值體系政治認同的“軟傳播”實現路徑

所謂“軟傳播”，“主要是將某些生硬、刻板的傳播方式予以‘軟化，將傳播的信息予以生活化和情景化，重視表達方式的情感與理性訴求的雙重協調，注重傳播內容的親和力、震撼力以及鮮活性、新穎性”〔3〕。促進社會主義核心價值體系的政治認同，不僅要創新宣傳教育和信息傳播的方式方法，也要深入了解廣大人民群眾接受心理，從受眾認知角度為廣大人民可讀、愛讀、耐讀的各種有關社會主義核心價值體系的文圖、視頻資料，充分調動廣大人民群眾的主觀能動性，形成良好的傳受關系，有效塑造人們相應的政治自覺和政治自信。

首先，堅持一元主導、多維一體，構建社會主義核心價值體系的凝聚力。我們必須堅定社會主義核心價值體系的主導地位，堅持“五大發展理念”，“崇尚創新、注重協調、倡導綠色、厚植開放、推進共享”，實現政治、經濟、文化、社會生態的全面可持續發展，形成各種思想觀念形式、政治文明生態的和諧共生，從而實現社會主義文化的大發展大繁榮。

其次，堅持價值引領與合理借鑒吸收相結合，構建社會主義核心價值體系的整合力。在新媒體傳播環境下，外來思想和文化不斷涌進，思想價值觀念更加分化、多樣，這就更需要我們用主導政治價值這根主線貫穿多元文化和價值形態之始終，最大限度地用社會主義核心價值體系來整合、引導各種文化形態和價值觀念，以凝聚社會思想共識。

一是實現現代文化與傳統文化相結合。一方面，我們需要與時俱進，將傳統文化中已經落后的、過時的思想元素清理出去，接受現代文明的成果。另一方面，傳統文化中存在大量優秀的文化傳統，可以為當代和未來社會發展提供思想基礎，這就要求我們拋棄傳統與現代的二元對立思維方式，注重二者的內在聯系和互補性，實現傳統文化與現代文化的有機結合。

二是實現精英文化與大眾文化的協調發展。一般來說，精英文化是由以知識分子階層為代表的社會較高階層所創造、傳播、享有的文化形態，具有較強的先進性和前瞻性；大眾文化主要指以普通大眾為主要傳播對象、具有較強消費性、娛樂性的文化形態。在當前文化生態中，雖然兩者性質不同，形態各異，但精英文化的先進性、前瞻性，“以天下為己任”的情懷和批判精神，對大眾文化具有較強的價值規范和導向功能。針對對當前大眾文化中存在的泛娛樂化、過度娛樂化、過度消費性，精英文化可以發揮“涵化功能”，通過優秀、高雅作品向民眾傳播社會理想和理性精神，確立具有較高價值尺度和審美趣味的標準。同時，大眾文化中的優秀文化形態、價值觀念也可以改變精英文化中某些已不符合時代精神的內容，與時俱進，不斷為精英文化發展注入新的思想活力。

三是實現城市文化與鄉村文化的協調發展。從結構布局看，長期以來，我國城鄉二元結構始終存在，且各自具有相對獨立的發展路徑，造成了比較大的城鄉文化差異。對此，我們需要對農村進行文化幫扶，加強農村地區思想政治教育基礎設施建設，用先進文化、先進思想占領農民思想陣地，縮小城鄉文化發展差距。

四是實現民族文化與外來文化的共存共融。當前，西方主要國家控制著全球文化交流主體內容和結構，主導著世界的文化市場和話語主導權，形成了強大的文化霸權。這些外來文化的擴散與侵蝕可能與其他文化價值觀念存在不可通約性，造成社會主導價值觀念和意識形態的對立與沖突，而價值觀念和意識形態的對立與沖突，將從根本上影響社會主義核心價值體系建設。因此，實現民族文化與外來文化的相互幫助、協調發展，也是加強社會主義核心價值體系建設的內在要求。

第三，打造責任媒體，加強健康傳播，構建社會主義核心價值體系的引導力。本文所指健康傳播，不同于以醫患關系為主體的“健康傳播”，而是指媒體要堅持正確的輿論導向，充分發揮黨和人民“耳目喉舌”的作用，培育社會良好文明風尚，保障人民知情權、參與權、表達權、監督權，做一個對黨和人民“負責任”的媒體。

對于社會主義核心價值體系引導力的構建，大眾媒體應積極踐行責任媒體，以正面宣傳為主，營造良好輿論環境；有效掌控網絡傳播新陣地，構建積極健康的網絡傳播環境，把握網絡輿論走向。特別是在危機傳播中，媒體要發揮輿論主陣地的作用，不斷提高危機事件的“社會能見度”，滿足人們的信息需求，同時也要將事件信息發布與黨和國家的應對舉措及其宣傳結合起來，既重視事實真相的洞察，也注重黨和國家政策措施的重大意義宣傳，達到掌握議程設置主動權、引導輿論走向的目的。總之，通過踐行媒體責任，堅持健康傳播，不斷培育和提升人們對社會主義核心價值體系的政治認同與政治自信。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕李雪彥.政治認同：從傳統到現代的變遷〔J〕.吉林省教育學院學報，2010，（04）.

〔2〕劉孚威.井岡山精神與社會主義核心價值體系建設〔J〕.中國井岡山干部學院學報.2008，

（01）.

〔3〕劉肖，蔣曉麗.國際傳播中的文化困境與傳播模式轉換〔J〕.思想戰線，2011，（06）.

〔責任編輯：張 港〕