金代上京路經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展

孫文政

摘 要：女真族統(tǒng)治者特別重視金源內地經(jīng)濟建設，在金初就推行一系列有利于經(jīng)濟發(fā)展的措施，特別是實行“移民實內”，將中原漢族人口遷往上京路，帶來了先進的生產(chǎn)技術，促進了上京路經(jīng)濟發(fā)展。雖然海陵遷都燕京，在一定程度上影響了上京路經(jīng)濟的發(fā)展，但世宗以后，所采取有利于上京路經(jīng)濟發(fā)展的政策，促進了金代上京路經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。

關鍵詞：金代；上京路；經(jīng)濟；發(fā)展

中圖分類號：K246 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）03 — 0101 — 12

金代上京路是女真族發(fā)祥地、金源內地，金朝統(tǒng)治者特別重視對上京路的開發(fā)，頒布推行了一系列經(jīng)濟政策，以促進上京路的經(jīng)濟發(fā)展。金建國前，女真族聚居區(qū)就已呈現(xiàn)出欣欣向榮的經(jīng)濟繁榮景象。上京路經(jīng)過了太祖、太宗、熙宗30多年的經(jīng)營，經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。到海陵王貞元時，海陵王把都城從上京會寧府（今哈爾濱市阿城區(qū)）遷到燕京（今北京市），大量女真人南遷燕京，在一定程度上，影響了金上京路的經(jīng)濟發(fā)展。但金在滅遼、伐宋中，將大批漢、契丹、渤海人，遷入上京路，“移民實內”，以充實上京路。如天會四年（1126年），金軍破城汴京，擄掠輜重人口不計其數(shù)，《靖康稗史箋證》載：“天會時掠致宋國男婦不下二十萬，能執(zhí)工藝自食力者頗足自存。”①大批中原漢族人口被遷往上京路，帶來了先進的生產(chǎn)技術，促進了金代上京路的經(jīng)濟發(fā)展。

一、金代上京路的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟形態(tài)

金建國前，女真人經(jīng)濟生活主要以采集、漁獵 、畜牧為主，當時農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中所占的比重還是相當有限的。造成這種情況的原因，一是受氣候的影響，女真人長期活動于黑龍江、松花江流域，這一地區(qū)“冬極寒”，“衣履稍薄則隨指裂膚”，②上京路“夏天比較短暫，寒冷是這里最重要的氣候特征。”③上京路的這種氣候，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二是受女真人生產(chǎn)習俗的影響，女真先祖處于半定居狀態(tài)，“夏則出隨水草以居，冬則入住其中，遷徙不常，”④這種游牧的生產(chǎn)、生活方式，不可能發(fā)展出較高水平的農(nóng)耕技術。因此，“早期女真人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在社會經(jīng)濟生活中不可能占據(jù)重要位置。”⑤直到四世祖綏可時期，才“耕墾樹藝，始筑室，有棟宇之制，”⑥開始定居，從此奠定了上京路的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎。

女真族統(tǒng)一后，金朝統(tǒng)治者頒布了一系列政策，以促進上京路經(jīng)濟發(fā)展。金初對遼戰(zhàn)爭中，金太祖完顏阿骨打就將遼軍丟棄的耕具作為重要的戰(zhàn)利品，分賜給猛安謀克女真人。“遼步卒盡殪，得其耕具數(shù)千以給諸軍。”①阿骨打在舉行登基大典時，宗族阿離合懣與宗翰等人“以耕具九為獻，祝曰：請陛下毋忘稼穡之艱難”。②以示農(nóng)業(yè)為立國之本。即使在激烈的抗遼戰(zhàn)爭中，完顏阿骨打亦未忘記組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他不斷采取切實措施保護、鼓勵農(nóng)耕。對于奚、漢、渤海、室韋等各族來降附者，或擇膏腴之地處之，或以牛頭地分配原則，分給土地，免除賦稅以示優(yōu)惠。完顏阿骨打還命“典兵之官，無縱軍士動擾人民，以廢農(nóng)業(yè)”。③金太宗對農(nóng)業(yè)也十分重視，分遣使者諸路勸農(nóng)，甚至下令民間訴訟之事，待農(nóng)閑進行，他說：“新降之民，訴訟者眾，令方農(nóng)時，或失田業(yè)，可俟農(nóng)隙聽決”。④金熙宗時，為了擴大耕種面積，“詔罷來流水、混同江漢戶地與民耕牧”⑤還將皇帝狩獵的“禁苑隙地分給百姓”。⑥待到金宋和議達成，戰(zhàn)爭平息，政治中心南移之后，世宗、章宗等在發(fā)展新統(tǒng)治地區(qū)的同時，也沒有忽略上京路農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。世宗在晚年北巡祭祖時，還下令“遣使臨潢、泰州勸農(nóng)”⑦。

女真是在反遼侵宋戰(zhàn)爭中，發(fā)展壯大起來的。女真族本身并沒有雄厚的經(jīng)濟實力，較比遼、宋社會生產(chǎn)力相比，相對落后，所以金朝統(tǒng)治者就采取學習契丹的做法，從中原大量移民，以實內地，發(fā)展金代上京路經(jīng)濟。與此同時，女真統(tǒng)治者又充分發(fā)揮猛安謀克亦兵亦農(nóng)的特點，利用軍屯發(fā)展農(nóng)業(yè)。因此，“實內和軍屯是金國發(fā)展上京路的特殊道路。”⑧金代‘實內是指女真人將金代上京路視為其發(fā)祥地，由于這一地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，因此，女真族為促進這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，所采取的把中原漢族人口遷往上京地區(qū)。由于金代上京路，地廣人稀，缺少發(fā)展農(nóng)業(yè)所需要的勞動力，為了解決這個問題，“太祖每收城邑，往往徙民以實京師”，⑨這一措施從金太祖完顏阿骨打時起，便定為一項基本國策積極推行。例如，天輔二年（1118年），阿骨打就命孔敬宗等“率懿州民徙內地”⑩。天輔五年（1121年），遼都統(tǒng)耶律余睹率部族3000余戶降金，被“徙之內地”？輥？輯？訛。天輔六年（1122年），“既定山西諸州，以上京為內地，則移其民而實之。”？輥？輰？訛天輔七年（1123年）二月，金軍攻取燕京，“盡徙六州氏族富強工技之民于內地。”？輥？輱？訛天會四年（1126年），金軍攻破宋都汴梁，擄掠男婦不下20萬，役卒、醫(yī)工、監(jiān)工匠等百工北歸。這部分人口，大多被遷入上京路。戰(zhàn)爭的擄掠，在帶來破壞的同時，也促進了民族融合，把中原的農(nóng)耕技術和其它先進技術帶到上京路地區(qū)。金太宗為達到以實內地的目的，歷時五年從遼宋的燕京、山西、顯州等地，強迫遷徙大批能工巧匠和領導反抗斗爭的義士，初步達到了“實內”的目的。然而海陵王于皇統(tǒng)十九年（1149廿）奪取權以后，為實現(xiàn)其吞并南宋的目的，解決統(tǒng)治集團內部矛盾，一改“實內”國策，遷都南下，重心南移，把“實內”變成了“虛內”，給上京路經(jīng)濟帶來了一定的破壞。

金世宗繼位以后，恢復了祖宗之法，繼續(xù)充實金源肇興之地。“蓋欲上京兵多，它日可為緩急之備也。”？輥？輲？訛于是先將會寧府恢復為上京路治所，接著便調入人戶，大定十三年（1173年）“徙東北等戍邊漢軍于內地”。？輥？輳？訛十七年（1177年），“又以西南、西北招討司契丹余黨心素狼戾，復恐生事，它時或有邊隙，不為我用，令遷之烏古里石壘部及上京之地”。？輥？輴？訛大定廿五年（1185年），“詔于速頻、胡里改兩路猛安下選三十謀克為三猛安，移置于率督畔窟之地，以實上京”，？輥？輵？訛如果說太祖、太宗的遷徙民戶主要出于經(jīng)濟原因，那么金世宗的派兵遣將，則多出于軍事目的，即從軍事上加強對上京的防衛(wèi)，以保證其經(jīng)濟發(fā)展。

金朝是我國北方民族政權第一個提出“以農(nóng)為本”的王朝。女真建國前，就重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，他們和中原漢族一樣，以農(nóng)為本。在金太祖完顏阿骨打登基儀式上，大臣就以農(nóng)具九具為獻，并說“勿忘稼穡艱辛”。女真族掌政后，為了戰(zhàn)爭的需要和社會穩(wěn)定，把農(nóng)業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的地位。雖然伐遼滅宋戰(zhàn)事多且緊，但是太祖、太宗均不忘農(nóng)業(yè)，盡量減少戰(zhàn)爭對農(nóng)業(yè)的破壞，多次詔令“今農(nóng)時將興，可遣分諭典兵之官，無縱軍士動擾人民，以廢農(nóng)業(yè)”。①凡屬重大戰(zhàn)事，均以每年八月秋高馬肥之際。這樣既可保證軍糧的供應，又不妨礙農(nóng)時。這樣的措施，對上京路農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了至關重要的作用。金朝為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，還專門設置了勸農(nóng)之官，在吉林省扶余縣出土“上京隆安勸農(nóng)副使印”。②在吉林省農(nóng)安縣曾發(fā)現(xiàn)“會州勸農(nóng)之印”，③這些文物，充分證明了金朝重視上京路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

收國二年（1116年），“太祖就分鴨撻、阿懶所遷謀克二千戶，以銀術可為謀克屯寧江州。”④天輔五年（1121年），太祖命婆盧火為都統(tǒng)，“率諸猛安之民萬余戶，賜耕牛五十，屯田于泰州”⑤太宗繼承了太祖的軍屯政策，于天會二年（1124年），命徙耶懶路都孛堇完顏忠于蘇賓水“以術實勤之田益之”⑥。上京路“川平地壤，居民所在成聚落，新稼殆遍”⑦。先進技術進入北方，農(nóng)耕面積大幅度擴展，品種增多，人口大幅度增長，農(nóng)機具與中原水平相當。世宗時，上京一年生產(chǎn)糧食足夠五年之用，農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展。上京路以種粟為主，明昌四年（1193年）十月，尚書省奏“今上京、蒲與、速頻、曷懶、胡里改等路，猛安謀克民戶計一十七萬六千有余，每歲收稅粟二十萬五千余石，所支者六萬六千余石，總其見數(shù)二百四十七萬六千余石”。⑧這則史料足以證明，金代上京路地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。

二、金代上京路的兩稅戶與牛頭稅和物力錢

金代女真族人和漢族人，在賦役制度上不同。女真人稅賦，有牛頭稅，亦稱牛具稅。在中原實行兩稅，都是以耕地為征稅的對象，但由于土地制度的不同，二者征稅辦法與性質也不相同，各有其特點。

（一）女真人的兩稅戶

金代漢人所輸納的田稅，因襲宋朝兩稅制，但在金朝有了發(fā)展。關于兩稅法目前史學界尚有爭論，這里只是個人看法，就兩稅源流及其演變過程作簡單敘述。目的在于通過分析，使讀者了解上京路兩稅及其發(fā)展。

兩稅法主要是租庸調制。租庸調制是封建國家在自然經(jīng)濟條件下，以強制手段，剝削農(nóng)民的賦稅制度。

在唐建中（780年—783年）年間，兩稅沒確立前，兩稅這個名稱就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過還只是施行于局部地區(qū)，大部分地區(qū)依然施行租庸調。兩稅法是因夏秋兩征而得名，是繼租庸調后的一種新稅制，與租庸調制度是舊制和新制的關系。這種“居人之稅，夏秋兩征之，而丁額不廢。”⑨因夏秋兩征而得名的兩稅，在唐代建中年以前，主要包括兩個方面的內容，即戶稅與地稅。兩稅包括原來租（地稅）庸調（戶稅）兩方面內容。張博泉認為“庸調乃‘租庸調之異詞，其省‘租庸調之‘租為‘庸調，完全是由于文體的原因造成的。”⑩

五代、遼、宋的兩稅，比唐之兩稅主要表現(xiàn)在兩稅的地稅化上。金之兩稅是繼五代、遼、宋發(fā)展而來的，在原基礎上，有發(fā)展和改進。“金制，官地輸租，私田輸稅。租之制不傳。大率分田之等為九，而差次之，夏稅畝取三合，秋稅畝取五升，又納秸一束，束十有五斤。夏稅六月止八月，秋稅十月止十二月，為初、中、末三限，州百里外，紓期一月。……泰和五年，章宗諭宰臣曰：十月民獲未畢，逮令納稅可乎。改秋稅限十一月為初，中都、西京、北京、上京、遼東、臨潢 、陜西地寒，稼穡遲熟，夏稅限以七月為初”。？輥？輯？訛從這則史料可以看出，上京路在金章宗時，已經(jīng)施行兩稅制。但上京路的女真謀克戶，主要繳納牛頭稅，兩稅的繳納，當是從中原遷來的漢人繳納。

（二）女真族的牛頭稅與物力錢

牛頭稅和物力錢，是實行于女真族猛安謀克的一種特殊田稅制度。

1.牛頭稅。牛頭稅地是女真族猛安謀克所負擔的一種地稅，它以牛具稅的土地占有關系為基礎，并與女真族奴隸制土地所有制的特點相適應。《金史·食貨志》載：“牛具稅，猛安謀克女真戶所輸之稅也。其制：每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇，歲輸粟大約不過一石，官民占田無過四十具。”①從這則史料可知，牛頭稅是以牛具稅地的土地分配制度為基礎。

從發(fā)展過程看，女真族稅賦由無到有，由無定制到有定制，這與女真族土地公有到土地私有的轉變，是緊密聯(lián)系在一起的。隨著女真族土地占有關系的轉變，以及戰(zhàn)爭的需要，女真內部便出現(xiàn)了原始的稅賦。這種稅賦最初是無定制的，根據(jù)需要而定的。天會初，牛頭稅的征收，已由無定制發(fā)展為定額征收。《金史》：“天會三年（1125年），太宗以歲稔，官無儲積無以備饑饉，詔令一耒賦粟一石，每謀克別為一廩貯之。四年，詔內地諸路，每牛一具賦粟五斗，為定制。”②牛頭稅是分得牛具稅地的女真各家，向國家繳納的一種地稅，牛頭稅的制度化是女真奴隸制發(fā)展的必然結果。牛具稅制度具有以下幾個明顯的特點：

其一，所有分配到牛頭具稅地的女真人，不管貴族與平民，都要按規(guī)定向國家交納牛頭稅。牛頭稅征收的基礎是民二十五口，一耒具所耕地四頃四畝有奇的土地，征收額每牛具固定為一石或五斗，不分收獲多寡，定額交粟。

其二，牛頭稅不是奴隸主向奴隸征收，也不是奴隸向國家交納賦稅，而是分得牛具稅地的女真人向國家交納。《金史·徙單公弼傳》載：“累除知大名府事。是時，伐宋軍興，有司督逋租及牛頭稅甚急，公弼奏：軍士從戎，民亦疲弊，可緩征以紓民。朝廷從之。”③從這則史料說明，牛頭稅的繳納，不是女真人自覺自愿的行為，而是在有司嚴厲督催之下繳納的。

其三，牛頭稅的征收對女真人是有利的。女真人負擔的牛頭稅，比漢人負擔的兩稅要輕得多。

其四，牛頭稅的征收主要是作為儲藏而用，并專設儲藏牛頭稅的倉廩，以與郡縣的常平倉區(qū)別。牛頭稅設有專門倉廩儲藏，其目的是為“備饑饉”，“備兇年”，“備欠歲”。另外，牛頭稅還作為支付猛安謀克貴族薪俸之用。猛安謀克薪水，最初是由牛頭稅支給的。

2.物力錢。物力即資產(chǎn)，按物力征錢即資產(chǎn)稅。金朝物力的征收，前后是不一樣的。世宗前只有物力，沒有物力錢，大定四年（1164年），才正式確立物力錢的征稅制度。金初為了根據(jù)物力征收賦調，實行三年一大比制度，這種制度與《周禮》的三年一大比之制相似，《金史·食貨志》記：“通檢，即周禮大司徒三年一大比，各登其鄉(xiāng)之眾寡、六畜、車輦，辨物行征之制也。金自國初占籍之后，至大定四年，承正隆師旅之余，民之貧富變更，賦役不均。世宗下詔曰：粵自國初，有司常大比，至今四十年矣。正隆時，兵役并興，調發(fā)無度，富者今貧不能自存，版籍所無者今為富室而尤幸免。是用遣信臣泰寧軍節(jié)度使張弘信等三十人，分路通檢天下物力而差定之，以革前弊，俾元元無不均之嘆，以稱朕意”。④這里所說的“大比”，就是每到三年對全國物力進行通檢，重新登記，以便征收賦調。到了金世宗，猛安謀克內部貧富發(fā)生變化，版籍不實，賦調不均，特別是新的封建關系的增長，一方面為防止猛安謀克內部變化，抑制女真貴族；另一方面為對漢族等人民增加賦斂，因而金朝在其占領區(qū)，開始統(tǒng)一的物力錢征收。這種征稅制度的推行，與北方社會經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，特別是貨幣關系的恢復，是分不開的。物力錢的征收，是國家在征稅之外，增加的賦斂手段。《金史·食貨志》記：“官田曰租，私田曰稅。租稅之外，算其田園屋舍車馬牛羊樹藝之數(shù)，及其藏鏹多寡，征錢曰之物力。物力之征，上自公卿大夫，下逮民庶，無茍免者。”⑤從這則史料不難看出，金代物力錢征稅制度，就其來源而言，是多方面的。最初源自女真族本身的三年一大比制度，亦即適應奴隸主最高統(tǒng)治者征稅需要，按各戶所有牲畜資產(chǎn)多寡隨時征收制度，即所謂“辨物行征之制”。其后隨著女真族進入中原，特別是統(tǒng)一的中央集權制代替勃極烈制，為了對其隸屬的漢戶及女真猛安謀克戶實行統(tǒng)一的物力錢征收，便源取宋物力錢之名，加之以唐戶稅之內容與精神，便形成了金朝物力錢征稅制度。

三、金代上京路的農(nóng)業(yè)發(fā)展

金代上京路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷了殘破、恢復與發(fā)展的過程。上京路農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在金熙宗與南宋議和以后，社會相對安定，北方人口逐漸增長。人口的增長促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，也促進工商業(yè)的全面發(fā)展。但由于上京路處于女真貴族的統(tǒng)治之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復與發(fā)展，仍然受到種種的限制和阻礙，因此，發(fā)展還是有限度的、不充分的。盡管如此，上京路農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在整個金代經(jīng)濟發(fā)展，占有重要地位。

上京路開墾仍呈插花制形式，插花田主要分布在城邑周圍。據(jù)文物考古調查，以上京會寧府為中心的地區(qū)，留下許多金代城址，這些城址與《金史·地理志》所載州縣，共同顯示了這一地區(qū)農(nóng)業(yè)空間結構特征。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然與城鎮(zhèn)建設沒有直接的關系，但城鎮(zhèn)所處的位置，卻與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展有直接關聯(lián)。江河既是便捷的交通線，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的灌溉資源。“江河兩岸的階地上，既可利用江河水源，又很少水患之憂；既是建城筑寨的可選之處，又是發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利之地，故大量村寨都以城市為依托，形成以城鎮(zhèn)為中心的插花式農(nóng)田。最初女真人不筑城，城的出現(xiàn)是在金太宗時期。這時候的城。雖然多以政治、軍事功能為主。但在城址附近，一般都分布大面積遺址，居住在這里的就是以農(nóng)業(yè)為主的平民。他們平日在城外從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時則入城，參加守城之戰(zhàn)。”①

較大的開墾地都以城邑為依托，在城外形成一定規(guī)模的農(nóng)田。許多城址周圍都發(fā)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如“蘭西縣雙榆樹屯出土的器物中有鍋、鐵犁。”②“阿什河附近的城高子一帶則有鐵鏟、鐵鐮等金代生產(chǎn)工具出土。”③“肇東縣八里城遺址出土了犁、鋤、鐮、手錘、鍬、刀、垛叉等農(nóng)業(yè)及魚獵工具50多件。”④“吉林省農(nóng)安市萬金塔鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)鏵、鎬，三寶鄉(xiāng)寶成村發(fā)現(xiàn)鐵鐮、鏵，新陽鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)鐵鏵、犁境等農(nóng)具。”⑤“吉林省前郭縣發(fā)現(xiàn)金代犁鏵。”⑥“吉林省德惠布海鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)犁鏵、鎬、鐮，這些農(nóng)具制作技術去多與中原地區(qū)接近。”⑦金上京路轄區(qū)出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，種類齊全，最應注意的是鋤、鋤的發(fā)現(xiàn)表明這一帶已有精耕農(nóng)業(yè)的萌芽。金上京路的城址雖多，但各類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具出土最多的地區(qū)仍在上京會寧府及周圍地區(qū)。雖然海陵王遷都燕京，使金代上京路的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到了破壞，但是金世宗視上京路為“內地”或“金源地”、“國家興王之地”，對上京路在政治上、經(jīng)濟上都給予很大的重視。金世宗為了盡可能地維持這一地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定，在政策上進行調整，其中令女真人與漢人雜居，農(nóng)忙時實行互助等各項措施，都對恢復金代上京路農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，做出了貢獻。

金上京路，在民族構成上，女真族處于優(yōu)勢地位。金朝前期，“本戶”和“漢戶”是分地而居的，《金史·食貨志》：“今如分別戶民，則女直言本戶，漢戶及契丹，余謂之雜戶。”⑧女真人以猛安、謀克為單元聚居，漢人和契丹人另居。大定二十年（1180年），“以上京路女真人戶，規(guī)避物力，自賣其奴婢，致耕田者少，遂以貧乏，詔定制禁之。”⑨物力錢是金代雜稅之一，其內容是按照民間田園、邸舍、車輛、牲畜、樹林的價值和收藏金銀的多少征稅。遇到臨時差役，按照所繳物力錢數(shù)額排定戶等，征派差役。大定四年（1164年），以貧富變更，賦役不均，始行通檢。大定二十年（1180年），在猛安、謀克人的戶內，也開始進行推排，先自中都路，然后于二十二年（1882年）八月，向外推行。上京路實行物力錢征稅制度，當在大定二十年之后。具體辦法是“集耋老，推貧富，驗土地牛具奴婢之數(shù)，分為上中下三等。”⑩因為奴婢數(shù)額是確定戶等級的重要依據(jù)之一，所以上京路的女真戶，為了躲避物力錢，有賣掉奴婢的。這樣就使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)失去大量勞動力，造成土地荒蕪。金世宗針對這樣的現(xiàn)象，明確規(guī)定：“猛安謀克人戶，兄弟親屬若各隨所分土，與漢人錯居，每四五十戶結為保聚，農(nóng)作時令相助濟，”？輥？輯？訛這一規(guī)定，在一定程度上打破了各民族分居的現(xiàn)象，促進民族融合以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。由于金世宗重視金源內地的農(nóng)業(yè)，使得金代上京路地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，雖因都城的南遷，一度中衰，但與其它地區(qū)相比，仍顯示出優(yōu)勢。大定三年（1163年），臨潢府一帶饑荒，朝廷詔令“臨潢漢民逐食于會寧府濟、信等州。”？輥？輰？訛從這則史料記載的臨潢府百姓，長途至會寧府等地逐食，充分說明了金代上京路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與其它地區(qū)相比，處于較高的發(fā)展水平。

金與遼相比，農(nóng)耕區(qū)域的范圍，有了大幅度擴展。農(nóng)耕區(qū)北界已經(jīng)達到了烏裕爾河流域。

烏裕爾河流域在蒲與路行政區(qū)劃內，主要生活著女真人。烏裕爾河流域金代遺址很多，有城址、村落和墓葬。在克東縣，除蒲與路故城遺址外，還有許多金代遺址。蒲與路故城及其周圍金代遺址中，發(fā)現(xiàn)了“鐵甲片、鐵鍋、車釧、三角形鐵器、鐵犁尖、鐵鏃、鐵鏟以及石彈。”①這些工具為三類：一類為生活用具，一類為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，一類為漁獵工具。由此可知烏裕爾河流域的女真人，選擇距河不遠的臺地作為定居之地，是經(jīng)過認真考察的。這里屬森林草原地帶，夏季高溫多雨，積累大量有機質，形成深達30—100cm的黑土層。還有各類動物可以獵取，平坦的臺面上，可以發(fā)展農(nóng)業(yè)，河沼中又可獲取各類水生物。這樣的自然條件，滿足了女真人兼營農(nóng)業(yè)、漁獵業(yè)的生產(chǎn)生活方式。

金上京路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擴展地區(qū)主要在阿什河、烏裕爾河一帶，遼代這一地區(qū)是以漁獵為主要生產(chǎn)方式。由于上京路治所會寧府是金朝的政治中心，促進了上京路地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，使原來的漁獵生產(chǎn)方式轉型為農(nóng)耕生產(chǎn)方式。這樣一來，不僅農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在上京路得到了發(fā)展，而且隨著民族與部落之間的文化交流，農(nóng)耕生產(chǎn)方式逐漸向北推蒲與路境內的烏裕爾河流域。從而使上京路的農(nóng)耕區(qū)域，較遼朝相比已有了很大的擴展。

四、金代上京路礦冶鑄造的發(fā)展

礦冶工業(yè)直接關系到女真人的生產(chǎn)、生活，以及軍事實力和財政收入等方面。因此，礦冶工業(yè)的發(fā)展，一直受到女真統(tǒng)治者的重視。金代上京路礦冶開發(fā)、鑄造及手工業(yè)作坊，在繼承了遼以及北宋傳統(tǒng)基礎上，形成了自己的特點，使得上京路礦冶鑄造業(yè)得以恢復和發(fā)展。

（一）金代上京路的礦山開發(fā)

冶煉的主要目的是為鑄造各種生產(chǎn)、生活工具，以及為制造兵器提供原料。冶煉水平在很大程度上，決定了當時工業(yè)的發(fā)展水平。金初在上京路，女真人還沒有掌握冶煉技術，尤其沒有學會冶鐵。《金史·烏春傳》記載：“生女真舊無鐵，”②指的就是這種情況。但是臨近部落“烏春、阿跋斯水溫都部人，以鍛鐵為業(yè)，”③“加古部烏不屯，亦鐵工也”④。因此，完顏部用鐵是通過向臨近部落購買的辦法，來解決缺鐵問題的。“鄰國有以甲胄來粥者，頃貲厚賈以興貿(mào)易，亦令昆弟族人皆售之。得鐵既多，因之以修弓失，備器械，兵勢稍振，前后原附者眾。”⑤據(jù)記載，女真人學會冶鐵是在獻祖綏可時期，“隨闊（綏可）自幼習射采生，長而善騎射獵，教人燒炭煉鐵。”⑥到景祖時，女真人的冶煉業(yè)初見規(guī)模，一個重要標志就是這時出現(xiàn)了職業(yè)煉鐵部落。溫都部的烏春率族屬來歸時，景祖命其“以本業(yè)自給”，這時女真族已經(jīng)掌握刳木為器，制造舟車，燒炭煉鐵，打制弓箭的技術了。

隨著對遼戰(zhàn)爭的勝利，女真人獲得了遼朝境內豐富的礦產(chǎn)資源。《遼史》載：“遼朝境內銅、鐵、金、銀礦藏頗多”⑦如“遼太祖并室韋，其地產(chǎn)銅、鐵、金、銀，”⑧“神冊初，平渤海，得廣州，本渤海鐵利府，改鐵利州，地亦多鐵。”⑨遼朝境內這些豐富的礦藏，為金上京路冶煉業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。

大量的北宋技術人才，進入金源內地，使金上京的礦冶業(yè)得到了充分的發(fā)展。1961年，黑龍江省博物館王永祥，在今哈爾濱市阿城區(qū)五道嶺一帶，發(fā)現(xiàn)了“金代冶鐵遺址50余處，礦井10余處，估計從這些礦井中踩出的礦石四五十萬噸之多，在礦洞附近，還分布著許多煉鐵的高爐。”⑩20世紀80年代以來，王禹浪先生先后3次對五道嶺以東至螞蜒河流域，以及五道嶺以南的五常縣的山區(qū)地帶，進行考古調查，又“發(fā)現(xiàn)了大批金代煉鐵遺址。遺址中，發(fā)現(xiàn)了煉鐵爐、鐵礦渣、鐵礦石、鐵塊、木炭、冶鐵工具，以及鑄制的鐵箭頭、鐵刀、鐵矛、鐵剪刀等制品。”？輥？輯？訛從以上考古調查材料可知，金代的礦山開發(fā)，已經(jīng)初具規(guī)模。

（二）金代上京路的鑄造業(yè)

在金代上京路地區(qū)，出土和發(fā)現(xiàn)了大批金代鐵器。根據(jù)所出土的鐵器，可分為如下幾類。一是生產(chǎn)工具，主要有各種犁、鏵、鐮刀、鐵鍬、鎬、垛叉、鍘刀等；手工工具主要有斧、錛、鋸、手刀、刮皮刀、鉗、鐵錘、鐵砧、鑿、銼、剪等；二是生活用品，包括菜刀、剪刀、鐵鉤、鏟、抹、泥板、抽屜拉手、鐵定熨斗、各種鐵鎖、鑰匙、鐵鑿（打冥錢用器）、腰鈴、門鼻、大小鐵圈、鍋、鐵鼎、火盒、高三足火盆、鐵簽子、烙鐵等；三是兵器及漁獵牧業(yè)和交通工具，主要有魚叉、魚鉤、魚網(wǎng)墜、鐵馬鐙、馬銜、鐵馬釘?shù)雀鞣N馬具飾件。鐵矛、鐵鏃、軍用鐵刀、鐵蒺藜、鐵環(huán)、車管箍，以及手銬和腳鐐。

上京的制銅業(yè)，以黃銅器物為主。黃銅的應用范圍，在金代社會中十分廣泛。在上京路出土的大量金代銅器，可分為如下幾個方面：

一是日常生活銅器物數(shù)量增多，如：銅鏡、銅人、銅佛像、銅龍、銅象棋、銅嘎拉哈、銅鍋、銅盆、銅三足鍋、銅劍、銅勺、銅筷子、銅碗、銅杯、銅車馬飾件、銅飛魚、銅佩飾、銅酒器等。銅鏡具有代表性。例如，金上京博物館收藏金代銅鏡226面，其中圓形鏡最多，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅上京路就出土了雙鯉魚鏡百面之多。現(xiàn)在齊齊哈爾市博物館還藏有金代圓形鴛鴦海獸葡萄鏡一面，訥河市博物館藏有金代圓形雙鯉魚銅鏡一面，金代圓形雙童踩蓮鏡一面，龍江縣博物館藏有雙鯉魚銅鏡一面。1974年，黑龍江省博物館在對蒲與路故城進行考古發(fā)掘時，出土一面飛鶴銅鏡一面，在阿城縣舍利鄉(xiāng)太平村，征集到牛郎織女故事鏡一面，圓形，直徑8.9厘米，緣厚0.4厘米。上京路這些銅器，說明金代上京路銅器鑄造業(yè)相當發(fā)達。

二是，隨著上京路商品經(jīng)濟的發(fā)展，金屬貨幣需求增加。1983年，王禹浪在上京城以東，今黑龍江省賓縣賓縣銅礦附近發(fā)現(xiàn)了“金代開采和冶煉銅礦的遺址，遺址內大量的銅渣和礦石。”①現(xiàn)在中國歷史博物館藏有金熙宗年間所鑄造的“皇統(tǒng)通寶”銅幣，海陵王于1158年鑄“正隆元寶”銅幣。金末還鑄造過“崇慶通寶”“貞祐通寶”等銅幣。此外，在上京路發(fā)現(xiàn)的窖藏銅幣中，多為北宋銅錢，及遼錢、西夏錢、高麗錢和南宋錢，還有少量的半兩、貨泉、五代十國等錢幣。自20世紀50年代末，在金上京路會寧府故城周圍，包括賓縣、方正、尚志、延壽、呼蘭、五常、雙城、木蘭、巴彥、通河、蘭西、依蘭、佳木斯、牡丹江、齊齊哈爾等地，不斷發(fā)現(xiàn)和出土了金代窖藏銅錢，初步統(tǒng)計，達十幾萬斤以上，僅1980年賓縣三寶鄉(xiāng)，一次就出土了近3000余斤窖藏銅錢。

三是用于兵器和官印，“其中最多的是銅官印、銅押記等。阿城區(qū)半拉城子古城出土了一件銅火銃。這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的一門火炮。”②王禹浪先生注釋說：“關于這件銅器的斷代問題，目前學術界尚有爭論，一說是元代的制品，另一說是金末元初的制品，本文暫采用了后一種觀點。”③

金礦在上京路已被發(fā)現(xiàn)。女真人制造金器有悠久的歷史。女真人黃金來源，主要是對遼、宋戰(zhàn)爭。從上京路的金代遺址和墓葬中，出土的金銀器有金耳墜、金帶銙、金腰牌、金項圈、金串珠、金配飾、金傘頂、金鼻環(huán)、金鈴、金雙鹿等。銀器有銀馬鞍、銀錠、銀釧、銀耳墜、銀簪、銀碗、銀盤、銀秤、銀杯、銀酒器、銀龍頭香爐、銀牌飾等。出土的這些金銀器中，有的器物之上打印有“上京翟家”、“上京香家”等戳記，無疑這是私營作坊，主要來自中原漢人工匠。

在上京路會寧府故城內外，先后出土了數(shù)枚銀鋌，銀鋌上刻有“伍拾兩文”、“庫使”、“庫子”、“行人王林”、“翟家記”、“真花銀”、“使司”等文字及戳記。④這些銀鋌的出土，說明上京地區(qū)的銀鋌極為流行，銀鋌上的文字為了解上京路的金融情況，提供了重要的線索。金上京歷史博物館收藏一枚“承安寶貨”銀幣，這是中國貨幣史上第一次以白銀為幣材，正式頒行的法定貨幣，是直接投入流通領域的白銀。《金史·食貨志》：“舊例銀每鋌五十兩，其直百貫，民間或有截鑿之者，其價亦隨低昂。”⑤阿城區(qū)巨寶鄉(xiāng)出土的翟記銀鋌，上刻為四十九兩九錢，哈爾濱市南崗區(qū)出土的使司銀鋌，上刻有“伍拾兩”的標記，這與《金史》的記載基本吻合。

（三）金代上京路的手工業(yè)

上京路的手工業(yè)，是金朝工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要部門。鐵器制造業(yè)在金代上京路手工業(yè)中，屬于重要門類，它是最為廣泛的手工業(yè)門類，包括農(nóng)具、手工工具、車馬具、日用工具、民間制造兵器等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的擴大和民間制造兵器技術的進步，反映了金代生產(chǎn)力發(fā)展水平和階級矛盾的尖銳程度。由于金朝后期禁銅，鐵器制造業(yè)得到了較為充分的發(fā)展，其技術水平已超過了北宋。

1.兵器制造。金初，對遼和北宋戰(zhàn)爭的需要，推動了上京路兵器制造業(yè)的發(fā)展。女真族十分重視兵器的制造，在對北宋戰(zhàn)爭中，把大批北宋工匠掠奪到上京路。北宋工匠帶來了先進的兵器制造技術。可以說，金代的兵器制造技術，大部分繼承了北宋的工藝，在種類上還有所發(fā)展。

2.陶瓷業(yè)。上京路的陶瓷業(yè)，有很大的發(fā)展。在上京路的金代古城、墓葬和所有的遺址中，都出土了陶器，說明陶器是上京路地區(qū)不可或缺的日常生活用品。上京路出土的陶器，反映了金代陶瓷生產(chǎn)水平。20世紀50年代后，在金上京路的墓葬及其它遺址之中，不斷出土窖藏陶瓷器。上京路的陶瓷器分為兩類，一類是遼宋制造的，一類是金初仿制和自己制造的。后者占多數(shù)，為日常粗糙的陶瓷器。例如“在上京會寧府就發(fā)現(xiàn)了這種陶器遺址。”①在上京路的金代遺址中，普遍出土了金仿造北宋的定窯瓷產(chǎn)品。黑龍江省蘭西、賓縣、雙城、五常等，均出土過這種三系或四系瓶罐。如蘭西縣文管所收藏有“清酒肥羊”四系瓶，賓縣文管所收藏有“高家好人家”四系瓶，雙城縣出土的白釉黑花四系瓶小口細頸圈足，器身繪有弦紋及草葉紋。這些器物，粗獷不羈、自由奔放，顯示了金代瓷器的特殊風貌。

金上京遺址，還普遍出土了金仿造北宋的定窯瓷器。宋代采用“覆燒”工藝，而金代則采用“砂圈疊燒法”。從燒造技術上看，金代“多采用燒造器物與火焰直接接觸的辦法，這種技法給器物造成了釉面不夠純凈，容易變形等缺憾。”②而一些民間小窯燒制的器物，在技術及品質上更落后。

3.紡織業(yè)。女真先民靺鞨時代已有生產(chǎn)細布的記載，《大金國志》記：“女真地繞山林，田宜麻谷，土產(chǎn)人參……細布”。③“土產(chǎn)無桑蠶，惟多織布，貴賤以布之粗細為別。”④可見織布是女真人較早掌握的一項技術。

隨著政治、經(jīng)濟的穩(wěn)定，特別是大批漢人遷入，使得上京路紡織業(yè)興旺發(fā)達。路振出使契丹，看到遼國“州民無田租，但供蠶織，名曰：太后絲蠶戶。”⑤由于紡織業(yè)的發(fā)展和絲織品的豐富，金朝政府把絲織品作為各級官吏的俸給，從王公大臣到九品外官，乃至從猛安謀克到下層的阿里喜，其年俸中都有幾十匹乃至幾百匹數(shù)量不等的羅、紋、絹、綿。《金史·百官志》記載：“紅遍地云氣翔鸞錦褾，……紅遍地云鶴錦褾，……紅遍地龜蓮錦褾，紅遍地水藻戲鱗錦褾”⑥。金代紡織業(yè)發(fā)展的一個重要特點是政府建立完備的紡織管理體系，設置了許多負責紡織的專門機構。這些機構分工明細，是金代官營紡織業(yè)發(fā)達的象征。在金上京路置下的蒲與路故地，今克東縣的滿繡，就是金代傳承下來的。

4.制鹽和制酒業(yè)。金代手工業(yè)還包括制鹽、制酒等手工業(yè)。鹽業(yè)在工業(yè)中，占有重要地位。鹽是生活必需品，也是金朝稅收的重要來源。上京路產(chǎn)鹽主要在今肇東、肇源、肇州。《金史》記載：“初，遼、金故地濱海多產(chǎn)鹽，上京、東北二路食肇州鹽，速頻食海鹽”⑦，“舊速頻以東食海鹽，蒲與、胡里改等路食肇州鹽，初定額萬貫，今增至二萬七千。”⑧從這則史料可以看出，當時肇州產(chǎn)鹽量達到了相當高的水平。

金上京路制酒業(yè)也比較發(fā)達，在南宋派往金國的使臣的行程記中，經(jīng)常可以看到關于酒樓的記載，有的還詳細記載了酒名，從側面反映了金代制酒業(yè)的發(fā)展水平。上京路的榷酤制度（酒類專賣）一直是比較嚴格的。1982年秋，在依蘭縣迎蘭鄉(xiāng)的金代古城內，出土了一方“堂廚公使酒庫之印的金代銅印”，在金上京路會寧府故城內，還出土了瓷制的溫酒爐。這些文物，可以證明金代上京路制酒業(yè)，已經(jīng)達到了較高的水平。

五、金代上京路的商業(yè)貿(mào)易與交通往來

建立金政權后，極大地促進了上京路的經(jīng)濟發(fā)展。生產(chǎn)的恢復與發(fā)展，使得上京路的商業(yè)得到了相應的發(fā)展。當時上京路各大城市和要沖之地，都設立了商品交易市場。上京路的商業(yè)稅收，在金朝財政收入中所占的比重不斷增加，商業(yè)的發(fā)展已成為上京路經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要動力。與此同時，上京路的交通運輸，也得到了恢復和發(fā)展。

（一）金代上京路的商業(yè)貿(mào)易

金代上京路商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，與遼朝奠定的商業(yè)基礎是密不可分的。遼朝雖然僻處北陲，“但商業(yè)貿(mào)易仍有一定程度的發(fā)展，其行宮市場、城鎮(zhèn)市場，屬國部之間市場，邊境榷場都初具規(guī)模。”⑨上京路作為金朝前期的首都和后期的陪都，商業(yè)發(fā)展尤為突出。上京路會寧府故城周圍的一些新興城鎮(zhèn)，商業(yè)活動也非常活躍。特別是隨著遼與北宋的部分地區(qū)并入金朝版圖后，遼與北宋的商業(yè)貿(mào)易，也隨之進入金上京路，使得金上京路所管轄的路、府、州、縣的商品交易，日趨活躍，商業(yè)貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象。

上京路商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，重要表現(xiàn)為城市商業(yè)的恢復和發(fā)展。女真人雖以武力得國，但也非常重視商業(yè)。例如上京路會寧府，最初也不過是一個部落聯(lián)盟酋長活動的中心村寨，城制極為簡略，商業(yè)活動處于初級階段。金太宗時，會寧府只有乾元殿，天會十三年又建慶元宮，殿曰辰居，門曰景暉，后來金熙宗習染漢文化，宮室之壯，服飾之美，妃嬪之盛，燕樂之侈，乘興之貴，禁衛(wèi)之嚴，禮儀之尊，府庫之限，以盡中國（中原）為君之道，“出則警蹕清道，入則端居九重，而宛然一漢家少年子。”①從《金史·地理志》記載的看，會寧府的宮殿建筑極為完備，其中多數(shù)是熙宗時建造的。《宋史·陳亮傳》載；“昔者金人草居野處，……今也城郭宮室，政教號令，一切不異于中國（中原）。”②會寧府是金初京城所在地，城內有華麗的宮殿，這樣的城市，即使在當時中原人看來，也是較大的城市。《建炎以來系年要錄》記：“自金人興兵后，雖漸染華風，然其國中之俗如故，已而經(jīng)來中國。”③當時上京路會寧府已成為女真內地新興的大都市。天會初，時任西南路招討使的耶律懷義，“擇諸部沖要之地，建城市，通商賈。”④海陵王繼位，為消除奴隸主貴族在上京路的勢力和加速其向封建地主轉化，同時為了加強對中原漢人的控制和南侵，把女真宗室貴族“并徙之南”⑤遷往燕京。雖然都城南遷，但上京路境內的各城市商品貿(mào)易，并沒有受到多大影響。

女真統(tǒng)治者根據(jù)其政治、經(jīng)濟的需要，在上京路建立許多城堡。其中鐵驪、哈州、剖阿里、奴兒干等城都在今黑龍江下游。這些城堡既是金代上京路的政治據(jù)點，也是金代上京路轄區(qū)內的各地區(qū)活動中心。上京地區(qū)的各城市，商貿(mào)往來相當發(fā)達。在松花江下游的奧里迷古城附近墓中，“出土的中原瓷器和南方地區(qū)的產(chǎn)品絲絹的殘跡，都說明金代上京路與中原地區(qū)，有著直接或間接的經(jīng)濟來往和貿(mào)易關系。”⑥

（二）金代上京路的交通建設

城市的發(fā)展，促進了城市之間的商業(yè)貿(mào)易，與商業(yè)貿(mào)易發(fā)展密切相關的，便是交通運輸業(yè)的發(fā)展。在金朝建立之初，女真統(tǒng)治者就十分重視對交通要道的建設和管理。金代對道路交通一直由兵部和工部共同分工管理。“兵部掌鋪驛”⑦“工部掌道路、橋梁之事。”⑧各路、府、州設都水監(jiān)，“正四品，掌川澤、津梁、舟輯、河渠之事。”⑨金代還設有“四方館。使，正五品。副使，從六品，掌控諸路驛舍、驛馬，并陳設器皿等事。”⑩在上京總管府設街道司（正九品），掌灑街道、修治溝渠。金代在上京路設立的驛站稱為“寨”、“鋪”或“館”。鋪驛的管理人員，大多由女真人擔任。鋪設有鋪頭，掌管鋪兵。每個驛鋪（寨、館）均備有一定數(shù)量的馬車、牛車，另外還有數(shù)匹快馬。臨近江河的驛鋪還要準備供涉渡的運輸工具。驛鋪的任務主要是負責傳遞圣旨、文信、軍情、運送物資、招待使節(jié)、官員等事項。鋪驛所需的費用，完全向民間攤派，稱為“鋪馬錢”。有關上京路地區(qū)的交通路線的文獻記載很少，但是根據(jù)考古調查資料，完全可以勾畫出金代上京路的交通情況。金朝在上京路以會寧府為中心，開辟了通往東、西、南、北各方的交通線路。

關于金代的交通分為水路和陸路兩部分。

今黑龍江境內“殘存的157座古城遺址”？輥？輯？訛，大多依江河而建。松花江成為了重要的水陸交通要道。承安五年（1200年），金章宗曾在“肇州置漕運”？輥？輰？訛以總領水運諸事。在今阿城區(qū)西部與哈爾濱市西南部與西部郊區(qū)，有一條上通松花江，下接阿什河的古河道，俗稱金兀術運糧河。在運糧河兩岸，發(fā)現(xiàn)了金代遺址，并出土了大批金代銅錢、谷物、陶器。1982年，在新農(nóng)鄉(xiāng)的運糧河畔，還發(fā)現(xiàn)了木船，長約9米，寬1.5米，木船內有“正隆元寶”和“大定通寶”，可知，金代遺留下來的。阿什河流域的金兀術運糧河，在清代的《吉林通志》中，稱葦塘河。《吉林通志》：“出濱州廳西南廣慶莊西直阿勒楚喀城50余里，西流入雙城東界，經(jīng)西拉山南，東受一小河（河出半拉山北），又曲折西北流，經(jīng)新立屯西，直北注入混同江。凡行一百五十余里”①。1925年出版的《雙城縣志》載：“城西北80余里古城，俗稱單城子，西距拉林河口30里，北距松花江10里，城旁有無水長溝一道，似水道遺跡，俗稱金術運糧河。”②《哈爾濱市地名錄》載：“運糧河，原名葦塘河，俗稱金兀術運糧河，在哈爾濱市西郊，道里太平鎮(zhèn)與新農(nóng)鄉(xiāng)界河故道，自阿城市阿什河鄉(xiāng)白城村西，經(jīng)雙城市周家鎮(zhèn)、新鄉(xiāng)村、五家鄉(xiāng)、哈爾濱市南崗區(qū)紅旗鄉(xiāng)和道里區(qū)榆樹鄉(xiāng)、新農(nóng)鄉(xiāng)、太平鎮(zhèn)，北至松花江，長150里。運糧河清末尚有積水，后淤斷，是往金上京城漕運糧食、布匹、食鹽而開鑿的人工運河。沿河有立功、友誼、興隆等三座水庫，有哈五、哈前、哈臨公路橋和哈大、拉濱鐵路橋”③。在金兀術運糧河沿岸有八座金代古城堡，即松山古城、四方臺古城、半拉子古城、永勝古城、平樂古城、駙馬古城，分布在哈爾濱市雙城區(qū)、阿城區(qū)、道里區(qū)、平房區(qū)內。通過這些古城可以看出，“當時的金兀術運糧河，是重要的軍事通道。古城堡還起著對運糧河的保衛(wèi)倉儲等作用。”④當時中原往上京運送物資，“多順松花江而下，行至阿什河口再溯流而上，這就十分費力。為了縮短運輸路程，使物資順利的到達上京城，金代才開辟了這條運河，它是金代上京路地區(qū)漕運史上的杰作。”⑤

上京路會寧府故城通往五國城有一條水路，即從按出虎水（阿什河）沿河而下，在今哈爾濱荒山口而東去，直達五國城。據(jù)洪皓《松漠紀聞》載：“運糧者多自國都（會寧府）經(jīng)五國城。”⑥有人將肇州通往蒲與路的交通考證為“由混同江乘船下行轉活剌渾水（今呼蘭河）上行，再轉通鏗江（今通肯河）上行，即到今黑龍江省拜泉縣三道鎮(zhèn)附近，然后舍舟登陸西行，越過一段草原道路，可抵蒲與路，全程九百余里。”⑦

相對水路來說，上京路的陸路交通輻射更廣。金朝在沿用遼朝舊有陸路交通系統(tǒng)的同時，又進行了改造。設立驛站是其中一項重要措施，早在金天會二年（1124年）正月，金太宗就命“自京師至南京每五十里置驛。閏三月，又“命置驛上京、春、泰之間。”⑧王禹浪在《金代黑龍江述略》中，介紹了以會寧府為中心，上京路地區(qū)的16條交通路線。水陸交通網(wǎng)絡的完善，使上京路商業(yè)經(jīng)濟得到了繁榮發(fā)展。在陸路上，“獨輪車重汗如漿，蒲秸芒鞋亦販商，”⑨水路上，“川平佛塔層層見，浪穩(wěn)商舟尾尾行。”⑩儼然一副舟車滿載，行商遍地的光明景象。

六、金代上京路的財政收入及稅收制度

金初的經(jīng)濟形態(tài)是農(nóng)牧、漁獵混合型經(jīng)濟，工商業(yè)還處于萌芽狀態(tài)，還談不上稅收。《大金國志》記載：“天輔四年（1120）三月，始于渤海遼陽等州（置）榷筦庫”？輥？輯？訛，這是記載金代最早的稅收機構。由于史料記載過于簡略，具體情況不清楚，或許是財政收入較少的原因，沒被記錄下來。但還是可以了解金代上京路的財政收入情況和稅收制度。

（一）金代上京路的財政收入

上京路的財政收入主要有鹽稅、酒稅、金銀礦冶稅、市場交易稅和關稅。

1.鹽稅。鹽課是上京路財政的主要來源。關于上京路內征收鹽稅的情況，《金史》有多處記載。《金史·食貨志》：“初，遼金故地濱海多產(chǎn)鹽，上京、東北二路食肇州鹽，速頻路食海鹽，……當征其稅。”？輥？輰？訛金代征收鹽課，是以定額的方式征收，不同地域征收不同的稅額。《金史·食貨志》：“其行鹽之界，各視其地宜。”？輥？輱？訛這說明當時征收鹽稅是因地制宜，采取不同地區(qū)、不同情況的征收辦法。例如，上京路“肇州、泰州之境，與接壤者亦預焉。”？輥？輲？訛鹽稅征收的稅額，不是固定不變的，根據(jù)每年的產(chǎn)鹽實際情況，有所變化。“以是歲入錢為定額”？輥？輳？訛大定二十四年（1184年），金世宗來到上京路，對會寧府尹烏古論元忠說：“其地猛安謀克戶甚艱。舊速頻以東食海鹽，蒲與、胡里改等等路食肇州鹽，初定額萬貫，今增至二萬七千。”①《金史》多處記載其它地方設置鹽使司，卻沒發(fā)現(xiàn)肇州等產(chǎn)鹽地方設置鹽使司。這一情況有待以后進一步研究。

2.酒稅。金代酒稅的征收是財政收入的另一個來源。大量漢人遷入上京路，帶來了先進的農(nóng)業(yè)技術，生產(chǎn)水平提高了，糧食產(chǎn)量增加，促進了酒的生產(chǎn)。郭長海在《女真人飲酒習俗與金代釀酒工藝》說：“金代釀酒技術已有了新的發(fā)展，從傳統(tǒng)的溫水法到蒸餾法是古代釀酒史上的一大飛躍。蒸餾酒創(chuàng)自上京、金源內地，現(xiàn)已850多年，是金源故地對人類的一大貢獻。”②關于上京路征收酒稅的情況，《金史》略有記載。《金史·食貨志》：“酒。金榷酤因遼、宋舊制，天會三年始命榷官以周歲為滿。”③可見，金代酒稅的征收雖然是效仿遼、宋酒稅征收制度，但到了天會三年，開始確定按年征收酒稅。金代釀酒業(yè)是受各地酒使司嚴格管理的，民間不準私自釀酒。“世宗大定三年，詔宗室私釀者，從轉運司鞫治。”④不準私自釀酒，限制了制酒業(yè)的發(fā)展。為此，金世宗到會寧府東巡，“罷上京酒務，聽民自造以輸稅。”⑤這樣既促進了上京路制酒業(yè)的發(fā)展，也收取了酒稅。《金史》雖然沒有詳細記載上京路征收酒稅，但上京路與其它路一樣，每年都應該按照金朝制定的酒稅征收制度征收酒稅。泰和四年（1204年）九月，“省奏：在都曲使司，自定課以來八年併增，宣依舊法，以八年通該課程，均其一年之數(shù)，仍取新增諸物一分稅併入，通為課額。以后之課，每五年一定其制。又令隨處酒務，元額上通取三分作糟酵錢。”⑥從這段史料來看，或者原來征收的歲額基數(shù)過低，或者酒稅增長太快，以致明昌元年至泰和元年八年間，酒稅連年增長。這種情況說明，明昌元年七月確定的征稅辦法已經(jīng)不符合酒稅征收的實際情況，因此泰和四年九月才確定了“以后之課，每五年一定其制”的新辦法。這一酒稅征收辦法，同該適用于上京路酒稅的征收。

3.金銀坑冶稅。金朝對金銀坑治之稅的管理相對寬松，大定三年（1163年）規(guī)定：“金銀坑冶允許百姓開采，二十分取一為稅。”⑦大定十二年（1172年），金世宗下詔，“金銀坑冶，恣民採，毋收稅。”⑧這一規(guī)定到大定二十七年（1187年），改為“聽民于農(nóng)隙采銀，承納官課。”⑨《金史》雖沒有上京路征收金銀坑冶稅的明確記載，但在上京路轄境內，有大量的金銀礦存在，征收一定數(shù)量的金銀坑冶稅，在所難免。到金朝中后期，經(jīng)幾十年的長期積累，金朝金銀數(shù)量已非常可觀。明昌二年（1191年）“天下見在金千二百余鋌（一鋌為五十兩），銀五十五萬二千余鋌。”⑩

4.市稅，亦稱市租，是“對在城市中有店鋪的商人（坐賈）征收的一個稅種。”？輥？輯？訛相當于宋代的“住稅”。金代市稅的征收范圍、數(shù)額，目前未發(fā)現(xiàn)更多的史料，《金史·世宗紀》載：“大定二十四年（1184年）八月，乙亥，詔免上京今年市稅。”？輥？輰？訛這年四月，金世宗自中都前往上京，為祈求順利，顯示權威，曾于途中命令“給復東京百里內夏秋稅租一年。”？輥？輱？訛又“曲赦百里內犯徒二年以下罪。”？輥？輲？訛金世宗免除上京當年市稅之舉，與給復東京百里內租稅，及其曲赦百里內犯徒一樣，是一種安撫百姓的政治手段，但在一定程度上，也減輕了上京地區(qū)百姓的生活負擔。

5.關稅。金代的關稅，相當宋的“過稅”，“行者賚貨，謂之過稅。”？輥？輳？訛指的是對兩國間商品流通征收的稅種。金代的關稅，在金代財政收入中，所占的比例較小，微乎其微。因此金世宗取消了這一稅種。《金史·世宗紀》：“大定二年（1162年）八月，辛卯，罷諸關征稅。”①《金史·食貨志》也記載，“大定二年，八月，罷諸路關稅，止令譏察。”②這里所罷諸路關稅，應該包括上京路。上京路與高麗相鄰，金初就與高麗國有經(jīng)貿(mào)往來，兩國的經(jīng)貿(mào)，就應該涉及到關稅。金世宗詔罷諸路關稅，使得金國與高麗間的關稅停止征收了。

（二）金代上京路的稅收制度

稅收制度完善與否，關系著國家財政收入好壞。稅收的多少，關系到國家財政實力的強弱。從某種意義上說，稅收制度的健全與完善，是影響國家財政收入的關鍵因素。稅收機構的設置和稅收人員的管理，是稅收制度的關鍵。金朝為完善稅收機構及提高稅收人員的積極性，制定了一套完備的稅收制度。《金史·食貨志》載：“大定二年（1162年），制院務創(chuàng)虧及功酬格。”③以此作為稅收機構和稅收人員的總體考核標準，具體辦法是“增者有賞，虧者剋俸。”④大定九年（1169年）這一制度有所變化，剋俸、給賞之制被廢除，實行“止增虧分數(shù)為殿最，乃罷克俸、給賞之制，而監(jiān)官酬賞仍舊”⑤的制度。大定二十年（1180年），金朝又制定了具體的稅收人員考核標準，規(guī)定“十萬貫以上鹽酒等使，若虧額五厘，剋俸一分。……其省除以上提點官、并運司親管院務，若能增者十分為率以六分入官，二分與提點所官、二分與監(jiān)官充賞，若虧亦依此例剋俸，若能足數(shù)則全給。”⑥很明顯，在這個考核體制下，各級院務官員及監(jiān)督人員的收入，都由征收稅額來決定，獎增罰虧是金代稅務考核制度的核心內容。大定二十二年（1182年），稅務考核制度更趨于嚴格，與個人利益的牽涉更大，以至于稅務官員薪俸“每月先支其半外，如不虧則全支，虧一分則剋其一分，補足貼支。”⑦苛刻的考核制度，也損害了稅務人員的自身利益。由于沒有完成征稅定額，使“監(jiān)官被系，失身破家，折傭逃竄”⑧者不在少數(shù)，因虧課而被罰者亦屢見不鮮。大定九年（1169年），南宋樓鑰出使金國，遇見相州承應人馬氏，其人自言曾監(jiān)本州酒稅務，但“并無俸祿，只以所課額之余以自給。雖至多不問，若有虧欠，至粥妻子以償亦不恤。”⑨稅務考核制度，對稅務官員的影響可見一斑。

金代的稅務考核制度，除了稅收定額與官員薪俸掛鉤外，還把稅收定額與官員職務升降聯(lián)系起來。規(guī)定“凡諸提點院務官，三十月遷一官，周歲為滿，止取無虧月日用之。”⑩大定四年（1164年），又把稅收官員考核制度細化，規(guī)定“一任內虧一分以上降五人，二分以上降十人，三分以上降十五人，若有增羨則依此升遷，其升降不盡之數(shù)，于后任充折。”？輥？輯？訛大定二十八年（1188年），金世宗對此制度改進，“今后可令見差使內不迭酬余錢，與后差使內所增錢通算為酬，庶錢可入官。及監(jiān)官食直，若不先輿，何以責廉。今后及格限而至者，即用此法。”？輥？輰？訛由此可見，金代對稅收人員考核的詳細和金代稅收制度，有些地方繼承了遼代舊制，有些地方深受宋朝的影響，有些地方又有自己獨特的創(chuàng)造，這些因素交織在一起，形成了金代稅收制度的特點。一是鹽稅在國家財政收入中占有較大比重；二是在部分行業(yè)和地區(qū)，實行稅收承包制的形式；三是政府在一些特殊地區(qū)、特殊時期，推行減免稅收政策。金代上京路是金源內地，屬于產(chǎn)鹽的特殊地區(qū)，因此，上述金代稅收的三種形式，都在不同時期存在過。

〔責任編輯：張 港〕