淺述安慶方言中的特殊詞匯

查惠娣

摘要：安慶市位于安徽省西南部，安慶方言屬于江淮官話黃孝片，除郊區語音和城區略有差別外，內部一致性較強。本文從安慶方言中的具體詞匯出發，探討其區別于現代漢語普通話的特殊意義和用法。筆者生長于安慶市，以安慶方言為母語，文中材料通過自省和多方調查的方式獲得。本文試圖通過比較來展現安慶方言中數個詞匯的特點，進而加深對安慶歷史和文化的理解，也為安慶方言的進一步研究提供資料。

關鍵詞：安慶方言；把；盤；歡喜；木；困；獻寶

一、“把”

安慶方言中“把”字和現代普通話部分用法相同，但同時具有自身特點，主要表現為大量用作動詞。

（一）表“給予”

Eg.1你到底把不把我？

Eg.2快點把我，不然我要生氣了。

“把”字用作“給予”義在安慶方言中最普遍，同時，據《漢語方言大詞典》（李榮，2006）載，揚州，武漢，萍鄉，婁底等方言中也存在表示這種意義的“把”。同時，“把與”在現代漢語之前的文學作品中大量存在，如：

Eg.3“我一天殺一頭豬還賺不到錢把銀子，都把與你去丟在水里，叫我一家老小嗑西北風。”（明代《儒林外史》）

由此推知，安慶和其他各地方言中的“把”字表“給予”是“把與”在方言中的發展。

（二）表“增添”

Eg.4地里的莊稼要多把點肥料才能長得好。

Eg.5嗟，菜怎么這么淡，是不是沒把鹽。

“把”字表示此義在安慶方言中也比較普遍，根據目前研究結果來看，表示此種意義的“把”字在其他方言中不多見。

（三）表“差遣”

Eg.6家里來人了，把人去買菜。

Eg.7山上起火了，把人舀水去。

《說文解字》中對“把”的解釋為：“把，握也，從手巴聲，博下切”，同時，“把”字在古代漢語中作為動詞表示“握、持、攥”等義，由此可以看出，古代“把”字的動詞用法在安慶方言中保留，并具備更加豐富的意義。

二、“盤”

Eg.8不要再盤了，莫把小狗盤死著。

Eg.9再盤，西瓜都給你盤熟著。

安慶方言中的“盤”字的名詞用法與現代漢語基本相同，故本文不再敘述，但“盤”字的在安慶方言中的動詞用法特殊。以上例句中的“盤”字表示“擺弄、反復撫摸”，而在古代和現代漢語中的均中有“盤弄”一詞可表示此義，如：“一切奇怪的事，都寫了筆記，這部筆記足足盤弄了二十年了。（清《二十年目睹之怪現狀》）”；“當他看到小羅斯福入迷的盤弄少的可憐的郵票時，就動了惻隱之心。（當代報刊《讀者》）”據此可推知，安慶方言是使用單個的“盤”字來代替“盤弄”的使用。

三、“歡喜”

Eg.10小伢子歡喜玩。

Eg.11她不歡喜大紅花。

Eg.12你歡不歡喜這件衣服啊？

在現代漢語中，“歡喜”一般作為名詞使用，指“歡樂欣喜”，如：“這是一件皆大歡喜的好事”，而在安慶方言中“歡喜”多用作動詞，在古代漢語中也可以找到類似用法：“他真個不歡喜我了。更待干罷！只得到俺哥哥那里告他去。（元關漢卿《金線池》）”。據此，“歡喜”在安慶方言中的表示動詞義是對古漢語的保留。安慶方言中的“歡喜”和現代漢語普通話中的“喜歡”作為動詞使用時的語義相同，構詞語素也相同，但是排列順序正好相反。

四、“木”

Eg.13這么長時間，腿都站木了。

Eg.14他這個人是真木，一點都不活泛。

根據《現代漢語詞典（第六版）》，“木”字的義項有：“質樸：木訥；呆笨：木雞；失去知覺：麻木”等，安慶方言中的“木”字作為形容詞使用時具有上述意義，但都是以單音節的形式出現，現代漢語中的“木”用作形容詞時多為雙音節詞，體現出安慶方言用詞的簡潔性。

五、“困”

Eg.15下午喝的茶太濃了，晚上困不著。

Eg.16困早一點，要不明天起不來。

在安慶方言中，“睡覺”可以說成“困覺”，“困”字也可以作為動詞獨用。同時，據《古漢語大詞典》，“困”的義項有：同“睏”，睡。《老殘游記》第五回：“我困在大門旁邊南屋里，你老有事，來招呼我吧。”而《現代漢語字典》中“困”的義項有：<方>睡：一覺困到大天亮。據此推知，安慶方言中“困”字作為動詞的用法是古代漢語的發展，且在其他方言中也存在。

六、“獻寶”

Eg.17小伢子穿著新衣服，就到處獻寶。

Eg.18真討厭，她又在那里獻寶了。

“獻寶”在安慶方言中表示“向人炫耀自己的東西”，據《現代漢語詞典（第六版）》，“獻寶”義項有：“呈現珍貴的寶物；比喻夸耀自認為好的才能”。由此可知，安慶方言中的“獻寶”對現代漢語中“獻寶”一詞實現了詞義的轉移和擴大，表示的貶義色彩更濃。

通過以上詞的分析可以看出安慶方言和現代漢語普通話在音節數量，構詞語素，詞匯意義，語法意義等方面的差異。安慶方言中保留了一定的古漢語詞匯，對安慶方言的進一步研究有利于加深對古漢語的了解。筆者由于水平有限，故不能在文中對方言語音的作進一步的分析，希望通過更深層次的學習，將這方面補足。

參考文獻：

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