水到渠成、任重道遠：《契丹學概論》評介

肖愛民

摘 要：隨著21世紀契丹遼史研究的進展，需要對契丹人進行整體的系統研究，楊福瑞教授主編的《契丹學概論》一書對設立“契丹學”，從理論進行了充分論證，邏輯嚴密，目標明確，構建了完整的學科體系，對相關的研究做了較為詳細地評述。該書的出版適應了研究的需要，語言平實流暢，通俗易懂，有助于“契丹學”的普及和推廣，進一步推動了契丹遼史的研究。

關鍵詞：契丹學概論；評介；契丹史；遼史

中圖分類號：K246 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）01-0166-03

契丹是中國古代少數民族之一，自378年見諸于朝鮮漢文典籍《三國史記》記載①后，經過古八部、大賀氏和遙輦氏部落聯盟，907年迭剌部貴族耶律阿保機在北遷漢人的幫助下取代遙輦氏建國，1125年遼末代皇帝天祚帝被金兵俘獲，遼朝滅亡。至元末明初，契丹作為一個民族在歷史上融合消失。關于契丹人及其所建立遼朝歷史的研究，國內外均很重視，過去學術界主要是在兩個領域內進行：一是古代史領域，遼朝是中國古代所謂的正統王朝之一，遼史是中國古代歷史的重要一環，可具體分為中國通史中的遼史和斷代史的遼史；二是民族史領域，也可分為中國民族通史中的契丹族和具體的契丹族史。眾所周知，由于資料匱乏，導致在上述兩個領域中的相關研究一直很難深入。但是進入20世紀以來，隨著考古資料的發現，關于契丹人及其所建遼朝的歷史、文獻、政治、經濟、軍事、教育、語言、藝術、宗教、墓葬、天文歷法、城池建筑以及契丹人后裔等方面的研究新成果不斷涌現，不同層次的學術團體不斷建立，國內外學術交流也日益頻繁，研究的深度和廣度已經遠遠超出了史學的范圍，呈現出較為繁榮的景象。這種研究的發展趨勢，要求對契丹人進行綜合性研究，在理論上有所突破，可以說《契丹學概論》一書就是適應這一需要而出版的。

該書作為內蒙古赤峰學院國家特色專業建設項目，由楊福瑞教授率領契丹遼文化研究院的孫永剛、張少珊、呂富華等8位學者共同撰寫，2015年12月由內蒙古人民出版社出版發行。全書由前言、正文、參考文獻和后記4個部分組成，約25萬字。在“前言”中，楊福瑞教授簡明扼要地介紹了該書撰寫的背景、動機和原則及愿望，還有參加撰寫者的分工；“正文”由6章構成：第一章“契丹學學科體系的確立”，主要論述了三個問題，一是契丹學形成、發展的歷程，二是契丹學研究的對象、范圍和意義，三是契丹學學科體系結構及其特點。第二章“契丹學的理論和方法”，主要闡述四個問題：一是馬克思主義唯物史觀對契丹學的指導意義，二是契丹學的歷史學研究的理論和方法，三是契丹學是多學科的綜合研究，四是契丹學的比較研究方法。第三章“契丹學史料與史料學研究”，對契丹學史料與史料學研究進行評述和介紹，分為五個問題，一是關于契丹史料與史料學的研究評述，其它四個問題分別是關于契丹學的“漢文史料”、“文物考古資料”、“契丹文資料”和“外文文獻”的介紹。第四章“契丹歷史學研究”，分“史學史研究”、“綜合研究”、“若干問題研究爭鳴”和“專題研究”四個部分進行評述。第五章“契丹考古學研究”，分“考古綜述”和“州城考古”、“墓葬考古”、“建筑考古”、“手工業考古”五個部分進行評述。第六章“契丹語言文字學研究”，分析了契丹語言的系屬和特征，對契丹文字研究現狀進行評述。其中，第一章和第二章從新學科設立的角度對“契丹學”的確立、研究理論和方法進行了系統闡述和論證。第三章至第六章分別對“史料與史料學”、“歷史學”、“考古學”和“語言文字學”領域的契丹學研究現狀進行評述。“參考文獻”擇要列舉了73種，其中有中國古代典籍及研究著作18種，現代國內外研究著作、論文集、考古發掘和調查報告和辭典55種。在“后記”中，主編楊福瑞教授介紹了最初提出設立“契丹學”新學科設想的緣起、該書寫作醞釀的過程和相關學術爭論以及致謝。

認真拜讀全書，我有如下感想：

一、出版恰逢其時

眾所周知，由于在二十四史中，元代編修的《遼史》被視為是訛誤最多、疏漏最甚的，加之遼代距今時間久遠，而且留下來的典籍甚少，所以契丹遼史的研究相對于中國古代其他朝代和民族歷史而言一直很薄弱。宋德金先生在1998年總結20世紀中國遼金史研究時認為“雖然遼金史研究已經取得很大進展，但是同有些斷代史研究相比仍顯薄弱?！|金史中還有不少領域有待開拓和深入研究，遼金史研究還有不少事情要做”。②但是，進入21世紀以后契丹遼史研究局面已經有了很大改觀：首先，新的研究成果豐碩，很多領域的研究取得了突破，這在《契丹學概論》一書中有詳細地統計。③其次，新的研究團體和機構不斷成立，如遼寧、內蒙古、吉林、河北、黑龍江等省區相繼成立了包括研究契丹遼史在內的學術團體，在研究機構方面有兩個機構特別引人注目：一是內蒙古赤峰學院成立了自治區級研究基地“契丹遼文化研究院”；二是河北省承德市平泉縣成立了“中國契丹文化研究中心”，把“契丹始祖傳說”列入第三批國家非物質文化遺產名錄。第三，層次和主題不同的學術研討會不斷召開，除了遼金契丹女真史學會定期召開的年會，內蒙古赤峰市巴林左旗、敖漢旗、河北省平泉縣、吉林省白城市等地還先后召開了主題鮮明的學術研討會，出版了論文集。第四，各地有一批耐得住寂寞、矢志不移的研究人員，年輕學者不斷成長，形成了結構合理的老中青三級研究梯隊?？傊?，進入新世紀以后，契丹遼史的研究不論是從深度上，還是廣度上，都迫切需要進行整體的系統研究，以促進研究上一個新臺階。因此，從這一角度來說，“契丹學”概念的提出是水到渠成，《契丹學概論》一書的出版恰逢其時，適應了研究的需要。

二、該書論證充分，邏輯嚴密，目標的明確

一門新學科的設立，不僅需要幾代人辛苦卓絕的努力，還需要研究者對新學科從理論上進行論證，構建學科體系，對研究的對象、范圍和意義進行闡述，明確研究方法，確定研究目標等。通讀該書發現，作者從理論上對設立“契丹學”學科進行了充分地論證，邏輯嚴密，所構建的學科體系完整、合理，具有科學性，所確定的研究對象和范圍明晰準確，研究方法可行，目標明確，具有可操作性。

三、該書語言平實流暢，通俗易懂

作為一部理論性研究著作，該書并沒有給人感覺義理深奧，語言艱澀，堆砌時髦新詞，令人難以卒讀。不論是前兩章的學科體系構建的論證和分析，還是后面四章的學術研究現狀評述，均是用平實流暢的語言進行論證，展開分析。通篇給人感覺通俗易懂，卻不失莊重典雅。就像一位學者在做學術講座，用平實流暢的言語，把高深莫測的哲理娓娓道來，非常接地氣，有助于契丹學的推廣和普及。

四、對研究現狀把握的較為全面，所做的評述準確

一門新學科的設立，除了構建學科體系外，對于過去相關研究的把握和現狀評述必不可少。該書從四個方面詳細地對契丹人的歷史研究現狀進行了介紹和評述，可以說這是目前最為全面而且詳細的，評述的也非常準確到位。

五、任重道遠

已故的劉浦江先生在1998年為自己論文集《遼金史論》所做的“自序”中認為：“據我看來，直到今天，我國遼金史研究的總體水平還沒有超過戰前日本學者曾經達到的那種高度（盡管有人不肯承認這一點），遼金史研究至今仍未走出蕭條?！雹苷缜懊嫠觯蚁朐谶M入21世紀以來，契丹遼史研究所取得的豐碩成果，在一定程度上證明我國的遼金史研究已經開始逐漸走出了劉先生所說的研究困境，“契丹學”的提出和學科體系的構建就是其中的標志之一。《契丹學概論》的出版，在理論上為“契丹學”的發展和繁榮奠定了堅實的基礎。但是，我們也清醒地認識到，盡管“契丹學”作為一門新的學科已經正式提出，并開始構建了學科體系，但“契丹學”發展的道路還很漫長，前進的道路上充滿了困難，要切實地做好規劃設計，明確階段性任務和目標，尤其要在大學里搞好學科建設，培養研究人才，使“契丹學”盡快成熟、成長、壯大，因此對于研究者來說是任重而道遠。

最后，作為論證和闡述設立一門新興學科的著作，盡管《契丹學概論》的出版已經解決了設立“契丹學”學科所面臨的一些亟待解決的重要問題，但是還有一些問題需要進一步補充和完善，如其與“蒙古學”之間的區別和聯系，相關領域（如軍事、宗教、藝術等領域）的研究以及海外學者尤其是日本學者最新的研究成果（如2015年法藏館出版的藤田崇人著《契丹佛教史的研究》）介紹與評述等，期待將來再版時能得到完善。

內蒙古赤峰學院作為國內著名的研究契丹遼史的重鎮，地處契丹故地，從事契丹遼史研究條件得天獨厚，從20世紀80年代的蘇赫、韓永年、苗潑等老一輩專家學者開始，篳路藍縷，從最初“北方民族文化研究所”到“契丹遼文化研究院”，經過幾代人的拼搏和努力，已經取得了突出成績，培養出了一批又一批年輕有為的學者，活躍在遼金契丹女真史學界。因此，由赤峰學院的學者們牽頭正式提出和構建“契丹學”學科體系，可謂實至名歸。乘著“契丹學”設立的東風，期待赤峰學院的契丹遼文化研究踏上一個新的臺階！

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注 釋：

①金富軾.三國史記：卷十八[M].漢城：奎章閣版.

②宋德金.二十世紀中國遼金史研究[J].遼金論稿[M].武漢：湖北教育出版社，2005.382.

③楊福瑞.契丹學概論[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2015.7.

④劉浦江.遼金史論[M].沈陽：遼寧大學出版社，1990.2.

（責任編輯 孫國軍）