黃馨萱
縱觀世界文明史,不論是刀耕火種的原始社會,還是男耕女織的小農社會,抑或是科技發展日新月異的當今社會,人類對未知事物的探索,總會經歷一個由表及里,由觀察到實踐的過程。觀察致外,識相之脈絡,實踐及里,明物之機理。故言,惟有觀察與實踐并行,方能表里俱到,獲得真知。
觀察,是實踐之本,是真知之基。人們在觀察中發現問題,探究意義,尋找價值。史蒂芬.霍金未向宇宙投出驚鴻一瞥,世人何以置身于廣闊的宇宙圖景,歌嘆造物的無垠?陳忠實若未返璞歸真,洞察世間百態,《白鹿原》又如何在時代渦旋中激起層層浪花?達爾文若對生物衍息視而不見,那我們還不知道要頂著無知的帽子走過多少歷史百年?他們以觀察的獨到之處,推動了社會乃至整個人類文明的深刻變革和發展!觀察之重要性由此可見一斑,它有如風向標,總會引領我們走上真知的“康莊大道”。而不觀察,生活于我們便如香味于蠟蘋果,顯得虛假荒唐。
實踐,是獲得真知之途徑,不可或缺。在真知的光芒未觸及的黑暗之外,都是鮮為人知的探索與實踐。西諺云,實踐是一門深刻的科學,美國著名生物學家托馬斯·亨特·摩爾根曾這樣介紹自己的科學發現過程:“你若問我怎樣獲得這些發展,那么我會說,靠聰明地運用假設,靠尋覓有利的材料,靠勤奮的實踐。”這位生物大師夙興夜寐,廢寢忘食,不知在他狹窄幽暗的實驗室中將果蠅繁殖了多少代,終于發現了基因連鎖互換規律,揭開了人類生殖與遺傳的神秘面紗。他靠的正是孜孜不倦的實踐精神,而這種精神把他推上了時代的高峰。故曰:實踐收獲真知,此言不虛。
除此之外,我們在獲取真知的過程中,應保持警惕,不可隨波逐流,是故對于人之常情,事之常理,我們也應該一分為二,理性對待。著名歌劇《鵲賊序曲》一名少女因被懷疑偷盜銀匙而被處死,結果一只喜鵲才是“真兇”。這個故事反映了人在常理判斷上的慣性思維和價值觀的定勢。如果參與評判的人們能夠多一份耐心,多份觀察,那么這位花季少女就不會因為子虛烏有的罪名而誤判絞刑險喪性命。我們在生活中也時常遇到類似的情況,如果我們以為堅持所謂的“真知”而不加辯駁,那真知就會變成“虛知”或“愚知”,我們也會因此成為對社會的愚昧無知的加害者,冷酷嚴峻如法律也會有所不足,那我們秉承的一成不變之準則豈不漏洞百出?高岸為谷,深谷為陵,萬事萬般,辯證對待,方能仰不愧于天,俯不怍于人。
觀察,辨別,實踐,識理,惟有觀察與實踐,才能表里結合,獲得真知。而真知惟有服務于人性,才能引領價值。
(作者單位:湖南省長沙市麓山國際實驗學校高二(10)班)