真知出自觀察和實踐

黃馨萱

縱觀世界文明史，不論是刀耕火種的原始社會，還是男耕女織的小農社會，抑或是科技發展日新月異的當今社會，人類對未知事物的探索，總會經歷一個由表及里，由觀察到實踐的過程。觀察致外，識相之脈絡，實踐及里，明物之機理。故言，惟有觀察與實踐并行，方能表里俱到，獲得真知。

觀察，是實踐之本，是真知之基。人們在觀察中發現問題，探究意義，尋找價值。史蒂芬.霍金未向宇宙投出驚鴻一瞥，世人何以置身于廣闊的宇宙圖景，歌嘆造物的無垠？陳忠實若未返璞歸真，洞察世間百態，《白鹿原》又如何在時代渦旋中激起層層浪花？達爾文若對生物衍息視而不見，那我們還不知道要頂著無知的帽子走過多少歷史百年？他們以觀察的獨到之處，推動了社會乃至整個人類文明的深刻變革和發展！觀察之重要性由此可見一斑，它有如風向標，總會引領我們走上真知的“康莊大道”。而不觀察，生活于我們便如香味于蠟蘋果，顯得虛假荒唐。

實踐，是獲得真知之途徑，不可或缺。在真知的光芒未觸及的黑暗之外，都是鮮為人知的探索與實踐。西諺云，實踐是一門深刻的科學，美國著名生物學家托馬斯·亨特·摩爾根曾這樣介紹自己的科學發現過程：“你若問我怎樣獲得這些發展，那么我會說，靠聰明地運用假設，靠尋覓有利的材料，靠勤奮的實踐。”這位生物大師夙興夜寐，廢寢忘食，不知在他狹窄幽暗的實驗室中將果蠅繁殖了多少代，終于發現了基因連鎖互換規律，揭開了人類生殖與遺傳的神秘面紗。他靠的正是孜孜不倦的實踐精神，而這種精神把他推上了時代的高峰。故曰：實踐收獲真知，此言不虛。

除此之外，我們在獲取真知的過程中，應保持警惕，不可隨波逐流，是故對于人之常情，事之常理，我們也應該一分為二，理性對待。著名歌劇《鵲賊序曲》一名少女因被懷疑偷盜銀匙而被處死，結果一只喜鵲才是“真兇”。這個故事反映了人在常理判斷上的慣性思維和價值觀的定勢。如果參與評判的人們能夠多一份耐心，多份觀察，那么這位花季少女就不會因為子虛烏有的罪名而誤判絞刑險喪性命。我們在生活中也時常遇到類似的情況，如果我們以為堅持所謂的“真知”而不加辯駁，那真知就會變成“虛知”或“愚知”，我們也會因此成為對社會的愚昧無知的加害者，冷酷嚴峻如法律也會有所不足，那我們秉承的一成不變之準則豈不漏洞百出？高岸為谷，深谷為陵，萬事萬般，辯證對待，方能仰不愧于天，俯不怍于人。

觀察，辨別，實踐，識理，惟有觀察與實踐，才能表里結合，獲得真知。而真知惟有服務于人性，才能引領價值。

（作者單位：湖南省長沙市麓山國際實驗學校高二（10）班）