張文思

摘要：本文從三個關系出發，即教材體系與教學體系的關系、教書與讀書的關系、文化課與專業課的關系，對我與藝校共成長命題進行嘗試性解讀，并認為正確處理這三個關系就是教師與學校共同的成長點。明確成長點不僅具與理論意義，還有非常現實的實踐意義。

關鍵詞：三個關系；成長點

G633.41

2015年8月，我從外校調入深圳藝術學校。在原單位的“青藍工程”中，我是帶青年教師的老教師代表，但在深圳藝術學校，我卻是新教師。直覺告訴我，不是履歷表換了單位，人就可以無縫對接到新的工作崗位。我曾經數次追問自己：能為藝校做點什么？能為藝校創造點什么？或者換個角度，我的成長點在哪里？我的成長點與學校成長點的接口在哪里？

記得第一次參加學校教工大會，校領導講過，隨著新校區諸多建筑群、各種教學設施、各種教學設備大量的快速投入，我們的辦學條件早已今非昔比，這種非線性跳躍式的成長，是我們光榮與夢想的達成。但一所好的學校，僅有大樓是不夠的，還要有大師的引領和全體教職員工的通力合作與奉獻付出。作為青年教師，我們以學校為榮，學校是我們的一張名片，希望將來通過共成長的平臺，我們也能成為學校的一張名片。兩張名片的關系，相互依存，相得益彰，并在嚴謹篤學、教學相長的校風背景下，實現教師的真正價值——我教故我在，這是每一位深圳藝校教師特有的身份識別。

當然，在與學校共成長的過程中，一定會有諸多關系等待著我們正確地處理，但僅就教師而言，擇其要者，應正確處理好以下三個關系：

第一、教材體系和教學體系的關系。教材體系一般是按知識邏輯，將知識化整為零地分布在各章、各節、各單元中。教學體系是教師審視教材文本以后的創造，是一種富有生命張力的精神活動，它要完成對教材內容的整合。教學中，教師如果不能實現教材體系向教學體系的轉化，學生學到的就可能是碎片化的知識。一個文化積淀深厚的教師，不但要關注教材和教參，更要關注教材和教參之外更大范圍的文化。具體來說，教學體系要掌握一個“精 ”字，講其當講，略其當略，抓住重點，多作點撥和提示，多給學生一些問號，少作一些現成的結論。課堂提問，要把握一個“度 ”字，該問的一定要問，不該問的堅決不問，要優選問點：問在知識關鍵處；問在難易適當處；問在學生存疑處；問在學生需要處。要避免那些低級的、重復的、漫無邊際的、模模糊糊的問題，因為泛濫化的問題一旦充斥課堂，就像一只蒼蠅在餐桌上亂飛一樣，會讓人心煩意亂。按照建構主義理論，我們要實現課堂角色的轉換，從發令者變為引導者，把課堂還給學生，讓他們主動學習。教師要用淵博學識和人格魅力去征服學生，讓他們親其師、信其道。在這方面，記憶猶新的是2015年12月18日學校組織的青年教師大型公開課活動，感謝學校領導對我的信任并讓我“把信送給加西亞”【1】。一個月的反復“磨課”，雖然困難重重，跨校區、跨年級、跨班級，但是通過對教材體系的深入鉆研，并在此基礎上成功地將其轉化為教學體系，使初二音樂班的學生很快地接受了我的英語課。學生們從第一次見面的陌生到后來的全情投入，于我來說是一個難得的迅速將自己融入藝術學校的契機，雖然過程很累，但是收獲頗多，成長不少。

第二、教書與讀書的關系。傳道授業解惑實際上是一個人內在文化修養的外化，如果腹中空空，教學就永遠無法進入游刃有余的境界。所以，讀書應該是教師的一種生存狀態。讀書和教書不是此消彼長，而是相輔相成，相互促進。因為，無論是讀書眼睛里面的那個世界，還是教書語言表達的那個世界，其實就是把握一系列的概念以及概念與概念之間的內在聯系的過程。吉林大學孫正聿教授講過，專業的和業余的區別在于，搞專業的有一個概念系統，業余的就沒有。教師以教書方式參與生活，在互聯網時代，新陳代謝在加快。過去，一本教參握在手里，別人沒有，你就是權威。現在，信息同步，要在課堂上完成教學目標，實現對學生的文化征服，就要考慮清楚：如何勾勒宏觀線索，怎樣進行細節分析，如何提示疑難問題，怎樣激發學生興趣等諸多環節，完成這樣的教學準備，除了依據大綱吃透教材之外，更要借助閱讀的力量。只有在教材之外獲取更深廣的文化資源，才能在課堂上做到“有理講理”【2】。

第三、文化課與專業課的關系。藝術學校的學生有自己的特點，在大多數同齡的孩子按部就班地通過小學——中學——大學的方式完成學習過程，專業方向和職業選擇還懵懵懂懂的時候，藝校的孩子們就完成了人生的第一次規劃，確定了藝術成才的道路。在普通中學，文化課是中心，要面對中考和高考；而藝校則是專業課、文化課兩個中心，沒有中考，部分學生會參加高考，主要報考學校是中央音樂學院、北京舞蹈學院、上海戲劇學院等。音樂班尤其是學習西洋樂器的學生多會選擇出國深造。這樣的學科背景，極易形成重專業課輕文化課的傾向。有些同學認為，專業課是他們安身立命的本錢，于是他們選擇了文化課顧得上就顧，顧不上就不顧的學習策略。對此，我要說的是，重專業課是對的，但在重專業課的同時，造成專業課與文化課的疏遠和隔離就是錯的。

如今，深圳藝術學校正在經歷著巨大的進步。圍繞推進學生素質教育、為高等藝術院校輸送全面發展的優秀生源這一光榮使命，可以說，我們現在怎樣努力都不為過。而且，今天所做的每一件事都影響著學校的未來，都挑戰著這個組織的能力極限。艱巨的工作，未必能在我們手中全部完成，但當我們以精誠的態度、高度的責任心彼此支持著完成份內的任務時，就像“丹柯”【3】燃燒自己的心一般，給后來者照亮了一個方向，踩平了一條道路，搭起了一架階梯，使更有能力的他們能夠放心地加速前行。曾經在這樣一個組織中為著這樣一個目標共同努力過，我感到光榮。

佛教中有個詞叫做加持，加持使無力者有力，使有力者前行。在藝校的每一天，都希望親愛的同事們能切實地感受到這種加持的力量。

注 釋：

[1]美西戰爭爆發以后，美國必須立即與古巴起義軍的首領加西亞取得聯系，并獲得他的合作。加西亞在古巴的深山里，沒有人知道他的確切地點，所以無法與他取得聯系。有人向總統推薦：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才能找得到”。他們找來羅文，交給他一封寫給加西亞的信。三周后，羅文徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞。此后，羅文便成為了每個領導者都想找到的人，每個員工都應該學習和效仿的人。

[2]孫正聿，哲學主要社會功能就是“哲學教育”，中國社會科學報，2012年5月12日。

[3]《丹柯》是高爾基早期浪漫主義的代表作，他借用丹柯的形象，歌頌了為理想而獻身，不計較個人得失的精神及堅定不移的信念與勇于實踐的態度。