權威論

盛莉莉

【摘要】馬克思主義認為，權威可以分為政治權威和社會權威，政治權威不是人類社會永恒的產物，立足于當代，權威論有其存在的價值。

關鍵詞：馬克思主義權威論；政治權威

【分類號】D621

安德魯·海伍德的《政治學核心概念》對權威是這樣界定的：“權威是權利的一種形式”[1]，‘指的是一種以道德主張形式呈現(xiàn)出來的“統(tǒng)治的權利”[2]。權威是政治分析中最基本和最持久的議題之一，在某種意義上，一切關于國家或政府的研究，事實上都是對于政治權威的本質極其運作的考察。對權威問題的研究是政治學的一個重點領域，盡管許多學者對此有深入的分析和探討但只有馬克思、恩格斯關于權威的論述才是最科學的，真正剖析了權威的本質。

一、馬克思權威論

馬克思主義把對權威關系的研究建立在社會的物質生產狀況以及由此決定的社會經濟狀況之上，使研究更加深刻，更加科學和全面。馬克思說，許多個人進行協(xié)作的勞動、過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動無關而與工場全部活動有關的職能上，就像一個樂隊需要指揮一樣。這個指揮的意志就是權威，沒有權威，要保證生產不間斷地進行、社會正常運轉，都是不可能的。[3]

恩格斯在《論權威》一文中，針對巴枯寧為代表的無政府主義者否認權威的觀點，恩格斯對權威的界定是這樣的：“這里所說的權威是指把別人的意志強加于我們，另一方面，權威又是以服從為前提。”[4]“人類的社會活動是一種聯(lián)合活動，這種聯(lián)合起來的活動要組織起來，就必須有一定的權威和一定的服從。”的確，如果不行使一定程度的權威，任何統(tǒng)治系統(tǒng)恐怕都難以存活，因為單獨使用權力進行統(tǒng)治需要巨大的強制性資源，而這是無法持續(xù)的。

馬克思主義認為，權威具有雙重性，或者說，權威可以分為政治權威和社會權威。社會權威表現(xiàn)在國家履行階級統(tǒng)治的政治職能時運用暴力來迫使他人服從的能力。恩格斯從現(xiàn)實的社會關系出發(fā)，探討了社會領域和政治領域中權威關系產生的必要性。他認為：社會領域的權威是由社會生產活動中的使各個分散的活動越來越為人們的聯(lián)合活動所代替的趨勢所決定的。而且在社會發(fā)展的各個不同歷史時期，能夠改變的知識權威的表現(xiàn)形式，而權威本身不變。政治領域的權威是由社會經濟關系決定的。從馬克思、恩格斯關于權威的具體論述，不難看出，權威產生于人們的社會生活領域，其基礎是社會生活實踐的內在本質，其本質是對社會生活實踐的認同和服從。在社會主義社會里，人民群眾是權威的擁有者，是權威的主體，此時的權威是內在認同性權威，是主觀與客觀的統(tǒng)一，功能與價值的統(tǒng)一，是人們在實踐活動中對客觀必然性的認同。

二、政治權威是否人類社會永恒的產物

亨廷頓說過：“一個國家在現(xiàn)代化過程中，追求的政治民主和政治穩(wěn)定是兩個獨立的目標，在沒有政治穩(wěn)定的情況下，政治民主是不可能的……人類可以沒有自由而有秩序，但卻不能沒有秩序而有自由”。而政治穩(wěn)定的獲取需要政治權威的有效發(fā)揮，這從前面馬克思主義對權威的定義可以看出，但同時馬克思主義認為“無產階級將取得社會權力，并且利用這個權力把脫離資產階級掌握的社會化生產資料變?yōu)楣胸敭a。通過這個行動，無產階級使生產資料脫離了它們迄今具有的資本屬性，給他們的社會性以充分發(fā)展的自由。從此按照預定計劃進行的社會生產就成為可能的了。生產的發(fā)展使不同社會階級的繼續(xù)存在成為時代的錯誤，隨著社會生產的無政府狀態(tài)的消失，國家的政治權威也將消失。”

恩格斯曾指出：“在未來的共產主義社會，當階級對立被消失之后，國家和政治權威，將由于未來社會革命的結果而消失。”權威是人類社會中的一種必然現(xiàn)象，自從人類社會產生以來普遍存在。但政治權威會隨著政治的消亡而消亡。所以說，政治權威不是人類社會永恒的產物。即便政治權威在沒有階級的共產主義社會中會消亡，但社會權威也會作為一種社會關系依然發(fā)揮著自己的作用。整個社會必須進行協(xié)作，服從統(tǒng)一、有序的管理，沒有權威，社會秩序會異常混亂。正如恩格斯所說：“聯(lián)合活動，互相依賴的工作過程的錯綜復雜化，正在到處取代各個人的獨立活動”，但是，“聯(lián)合活動，就是組織起來，而沒有權威能夠組織起來嗎？”答案不言而喻。

三、權威論的當代價值

馬克思主義權威論對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)具有非常重要的意義。中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權力屬于人民，權威是建立在最廣大人民群眾的根本利益之上的。因此。社會主義政治權威是代表最廣大人民群眾的權威，是人民的權威。

黨中央、國務院在整個國家體系中居于領導地位，是社會主義政治制度權威的核心。全國上下必須堅決維護黨中央和國務院的權威，這是推動中國特斯社會主義各項事業(yè)發(fā)展的重要保證，是建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的關鍵。只有維護中央權威，才能增強社會凝聚力、整合力，推動改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的順利進行。鄧小平同志反復強調：中央必須要有權威，國家的改革要取得成功，就必須有領導有秩序地進行，若沒有權威，這種情況是無法控制的。

綜上所述，權威是政治學中一個非常重要的概念。無論在人類社會的哪個社會形態(tài)，它都以各種不同的形式出現(xiàn)，這些形式的背后是社會生產力的發(fā)展。自覺維護黨中央的權威是國家統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定的重要保證，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的重要途徑。