近30年來范仲淹教育思想研究綜述

張俊英 蔡 靜

近30年來范仲淹教育思想研究綜述

張俊英 蔡 靜

近30年來，關于范仲淹的研究，成果豐富，主要涉及政治、經濟、軍事、文化教育等方面，并有向深度和廣度擴展的趨勢。關于范仲淹的教育思想，學界前人也多有研究。本文在總結前人研究的基礎上，從范仲淹的人才思想、辦學教學思想、教育的理論與實踐等角度，對范仲淹教育思想的研究作一總結概述，以期有所收獲。

近30年來；范仲淹；教育思想；研究綜述

范仲淹 （989—1052），字希文，我國歷史上著名的政治家、軍事家、教育家、思想家、文學家，身沒宋仁宗親書其墓碑曰 “褒賢之碑”，謚 “文正”，封楚國公、魏國公，世稱 “范文正公”。范仲淹一生出將入相，名重竹帛；功業(yè)文章，傳誦千古；人格道德，彪炳青史；壯志情懷，俎豆千秋，是中國歷史上影響深遠的人物。不僅具有卓著的政治業(yè)績，而且引導北宋士風，初步開創(chuàng)北宋早期的文風，提倡儒學復興，在北宋思想學術史上具有開創(chuàng)之功，是開創(chuàng) “宋學精神第一人”，朱熹稱其為 “有史以來天地間第一流人物！”正因其集功業(yè)、道德、文章于一身，因而引發(fā)歷代學者的關注和研究。

范仲淹教育改革的基本思想是繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想。在當時科舉冗濫、教育不興的情況下，他針砭時弊、反對 “不以教育為意”的作法，主張 “勸學育才”振興社會，開創(chuàng)了宋代教育。他一生都在大力倡導發(fā)展教育，年輕時曾苦讀于宋初四大書院之一的應天書院，丁憂守喪時曾主持過這所書院的學政和教席。無論他任職地方還是高居廟堂，都把興學重教作為重點工作，慶歷新政中的州縣興學，更是奠定了我國九百余年的地方教育體系的基礎。他的教育改革、教育思想與教育實踐頗具遠見卓識，有著強烈的時代精神，在今天仍有重要的現(xiàn)實教育意義，值得我們認真研究和借鑒。

20世紀80年代以來，學術界對范仲淹教育思想的相關內容進行了多方面、深層次的研究，據(jù)統(tǒng)計，涉及范仲淹的人才思想、辦學教學思想、教育的理論與實踐的研究論文有60多篇，不僅豐富了范仲淹研究的內容，也是其教育思想研究不可或缺的組成部分。本文就近三十年以來范仲淹教育思想的研究進行梳理，并作簡要論述。

一、人才選拔思想

范仲淹對人才的培養(yǎng)問題有著深刻的認識和極為透徹的論析，并將理論與實踐相結合，在歷史上產生了深遠的影響。

汪長根和沈建洪認為，范仲淹提出 “以德為先，以才為重”的選才標準在今天仍具有借鑒意義，不僅為后來王安石變法提供了豐富的歷史經驗和借鑒，也為后人留下了一份珍貴的歷史遺產。①牛廣居和劉信古認為，范仲淹一生堅持 “任人唯賢”的無私品德，并將其作為理想來追求實施，還為當時的北宋王朝舉薦和培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。②劉德清認為范仲淹重視人才，主張在重德的前提下重才，注重經邦濟世的實用人才，也注重起用犯過錯誤的才俊之士。他既具有系統(tǒng)的人才理論，又有興教、育才、舉賢的豐富實踐。他一生熱衷于薦賢舉能，始終不渝地倡教興學、樂育人才，北宋中期許多的著名政治家、思想家都受過他的舉薦與獎掖，他的人才理論與實踐值得我們借鑒。③劉曉箏認為范仲淹從政近40年，知人善任，為國家薦舉和培養(yǎng)了大批人才，后來都成為各領域的杰出人物，對北宋的社會穩(wěn)定和文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。④相關研究還有李海?、荨⒛鲁瘧c⑥、藤卉榮⑦等。

二、辦學教學思想

1.興學辦學方面的研究。黃慶來論述了范仲淹珍惜人才，興辦學校，千方百計培育造就人才。而且身體力行，雖然他并不以教育家名世，卻以其興學育才的卓越成績，為自己在中國教育史上爭得了一席地。⑧刁維國在探討范仲淹治學興學思想時指出，范仲淹從政初期，就重視教育,著手興辦學校。在 “慶歷興學”中，范仲淹不僅勤奮治學，積極興學，還善于發(fā)現(xiàn)人才，注重培養(yǎng)和推薦人才，是我國歷史上重教興學薦才的光輝典范。⑨朱漢民認為范仲淹奠定了宋學的學術精神，特別是在推動 “慶歷興學”與書院教育方面，成為宋學的開創(chuàng)者、奠基人。⑩刁維國和刁益虎認為范仲淹在領泰州西溪鹽監(jiān)銜知興化縣事期間，創(chuàng)學宮，建書院，開啟一代文風。?相關研究還有全仁經?、姚景芝?等。

2.有關范仲淹與應天書院的研究。郭友亮認為范仲淹青年時期在應天書院 （遺址位于今河南商丘），前五年的刻苦學習使他擁有了智慧和學識，后兩年的成功執(zhí)教不僅興盛了應天書院，也為他以后的發(fā)展積累了寶貴經驗，他勤、儉、堅、憂的精神值得我們繼承。?王慶認為范仲淹執(zhí)教于應天府書院，對書院有開創(chuàng)奠基之功，宋代人才興盛,學術發(fā)達，范仲淹功不可沒。?

徐睿重點論述了范仲淹對應天書院的改革，指出范仲淹對應天書院的改革主要包括慎科舉、敦教育，倡導 “明體之學”，德行與學問并重，做人與治學結合，教學以學生自學為主、教師指導為輔，打破派別藩籬，提倡門戶開放等。?與徐睿不同的是，李勁松重點探討了范仲淹在應天府書院實施的教育模式及其歷史作用。指出范仲淹于天圣六年 （1027）掌教應天府書院，推動了宋初學術、學風朝經世致用方面的轉變，這被看作是北宋書院教育史上的一件大事。?劉洪生認為應天府影響范仲淹的是其文化氛圍，而范仲淹影響應天府的，則是一種精神的感召力。這種人杰地靈的雙向互動，顯示了中華文明的厚重。?宋燁認為范仲淹主掌應天書院期間傾力于教學事務，在教育制度革新、教學內容、方法的擇取以及師德修養(yǎng)方面都有明顯建樹，應天書院也因此成為北宋書院制度踐行的典范。?郭曉嵐認為范仲淹在應天府書院的發(fā)展壯大，對北宋文教事業(yè)的發(fā)展功不可沒，并將范仲淹的學術思想和教學實踐貫穿到應天府書院的整個歷史沿革中，進一步分析了兩者對北宋以及后世的文化學術的影響。?相關研究還有養(yǎng)拙?、楊布生?、郭文劍?等。

三、教育理論、教育思想與教育實踐

董平教授在范仲淹教育改革思想的研究方面是一位資深學者。董平對范仲淹教育思想主要從四個方面進行了全面的論證。其一，論述了范仲淹的教育思想及其實踐活動的目的。認為范仲淹教育思想的總目的就是達到 “內圣外王”的理想。圍繞這一思想，董平展開了六方面的論述：范仲淹認為教育是治理國家的根本大計；教育目的的核心問題是培養(yǎng)什么樣的人；他主張培養(yǎng)人才必須走經世致用的道路，要學與用相結合；主張要培養(yǎng)高標準的人才，就得采取一系列新的有效措施；他還十分重視德育的培養(yǎng)；鑒于北宋中期的邊患危機、民族危機，遼和西夏的長期侵擾，范仲淹特別重視培育將才，發(fā)展武學、開武舉等；重視師資，尊重師長是他教育思想的重要部分。其二，論述了范仲淹的教育實踐活動。一是應天府掌學，躬親執(zhí)教；二是在各地建學；三是 “慶歷興學”是范仲淹教育事業(yè)發(fā)展的高峰，也是他施新政的重要內容之一；四是以多種方式發(fā)現(xiàn)人才，因材施教，舉賢薦能；五是范仲淹以身作則，率先垂范。其三，論述了范仲淹的教育實踐活動的作用與影響。一是改變了士風，影響了世風；二是在學術思想方面，范仲淹團結了一批名儒學者，擺脫了漢儒繁瑣的章句之學的束縛，從學以致用出發(fā)，理解經義，創(chuàng)造了義理之學，改變了學風，扭轉了文風；三是在范仲淹的帶動與組織下，宋代私人講學之風與官員興學之風，大為增長。其四，論述了范仲淹教育思想及其實踐活動的歷史地位。?董平后來的研究，較為全面和深入地彌補了范仲淹教育改革思想史料研究的不足，提出了范仲淹在中國封建教育發(fā)展史上，是地位僅次于孔子的偉大教育家這一創(chuàng)新論斷。?董平在其著作中詳細闡述了范仲淹的教育思想、教育理論與教育實踐，全面展現(xiàn)了范仲淹重視教育、改革教育所產生的良好社會效益。?

張臺生認為范仲淹在教育上，畢生提倡教育、興建學校、獎掖儒士、提攜后進，促成了儒學的復興、理學的發(fā)展。探討了范仲淹的教育主張，透過文獻分析、理論分析等方法，研究了范仲淹的教育主張、形成背景、實施內涵，以闡明其在教育方面的貢獻及對當時、后世的影響。?

文娟2004至2006年間發(fā)表的系列論文，對范仲淹的教育思想與實踐、范仲淹對教育及學術的貢獻進行了詳細論述。?文娟指出范仲淹是宋代著名的教育家，并對他的教育活動、教育思想及教育貢獻作了一個全面的論述和分析。范仲淹一生熱心于教育，并不遺余力地身體篤行，把教書育人當作責無旁貸的義務與職責，他教育實踐經驗很豐富，興辦學校，建立書院，開創(chuàng)了北宋一代興學、講學之風，培養(yǎng)和提拔人才，培養(yǎng)了大批經世致用的人才，為我國古代教育所作的貢獻功不可沒。他的教育實踐與教育思想，值得我們探討和借鑒。

王翠和史愛君探討了范仲淹的教育實踐與理論，范仲淹大力提倡改革科舉制度，積極投身于興學育人的教育實踐之中，將興學育人作為行之終生的事業(yè)，并提出培養(yǎng)專門性實用人才的主張。?付捷探討了范仲淹教育理論的實踐及成效。指出范仲淹的教育思想包括欲治天下必先崇學校、科舉考試和學校教育相輔相成、舉通經有道之士專于教授等三個方面。范仲淹的教育改革至少產生了兩方面的影響，一是促使宋代產生和發(fā)展了一系列?？茖W校；二是地方興學辦教育運動如雨后春筍般發(fā)展起來。范仲淹的人才培養(yǎng)主張推動了宋代教育的發(fā)展，扭轉了一代文風，在今天依然具有很強的教育意義；但范仲淹作為封建士大夫，其出發(fā)點是為了維護封建統(tǒng)治，束縛了廣大人民群眾，具有階級和時代的局限性。?張勇在和王翠、付捷論述相似的基礎上，說明范仲淹及其教育經歷，并簡述 “慶歷興學”的原因及歷史過程。論述了范仲淹教育思想及在“慶歷興學”中的實踐，他的改革措施促進了北宋教育事業(yè)的發(fā)展。作者重點分析了范仲淹的教育思想及其對 “慶歷興學”的深刻影響。?

楊先國對范仲淹教育思想的研究，從興學觀、教育功能觀、人材觀、教學論、治學論、師資論等六個專題進行了論述。認為范仲淹不僅有著豐富的教育實踐，而且形成了一套比較完整、自成一家的教育觀，可以說是一種理論和實踐的結合。范仲淹的教育實踐和教育思想，有超越前人的獨到之處。?劉曉箏探討分析了范仲淹的教育思想和教育實踐，并將其思想實踐中的成功理念和經驗與當代中國教育改革相結合，為當代中國教育改革提供了借鑒。?申莉萍指出范仲淹的興學實踐隨著其仕途變遷而延及各地，他每官一地，興建學校，視學、勸學、任學、獎掖后進，樹立了良好的教風、學風，給后人留下許多寶貴經驗和啟迪。?李興建認為范仲淹注重人才的選拔、培養(yǎng)，興起一股新的學風，他注重名師的選擇，要求教師要率先垂范，教育以道德至上，這些教育理念對當時的思想、文化、教育都產生了深遠影響。也影響了當時士大夫的時代精神，及士大夫對時代的使命感，為我國當今教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒?。喬衛(wèi)平認為研究 “慶歷興學”對了解中國古代教育的沿革和北宋歷次興學運動，具有重要的參考價值。?范國強認為范仲淹一生致力于北宋的文化教育改革，并作出了巨大貢獻，他的教育思想與教育實踐是中國教育史上尚待開發(fā)的一座富礦。范仲淹改革科舉考試、廣興州縣學校、力薦明師執(zhí)教、實施經實并重、倡導義莊義學等教育實踐，體現(xiàn)了范仲淹教育改革的基本思想與方略，為中國現(xiàn)代教育改革提供了參考與借鑒，尤其是范仲淹敢于改革創(chuàng)新的精神值得我們學習。?李存山認為在中國教育史上，胡瑗的 “蘇湖之法”暨 “明體達用之學”曾成就一代教育之盛事。這一成就是在范仲淹的 “慎選舉”、“敦教育”思想的影響下和慶歷新政的推行中取得的。 “明體達用之學”也被二程、朱熹、吳澄所肯定，這一教育思想與中國傳統(tǒng)文化的 “正德、利用、厚生”的核心價值取向頗為洽合，故應予以高度評價。?諸葛憶兵認為范仲淹一生特別重視教育事業(yè)，在朝廷主政期間更是將教育變革列為朝政革新最重要的內容之一，力求從根本途徑入手全面改造宋代士階層的素質，以達到新政的終極目的。?王鑫認為范仲淹通過一系列的教育實踐活動，形成了系統(tǒng)的教育思想體系，對當時的學術界產生了重要影響，推動了宋代興學之風的發(fā)展，興起了講學，轉變了士風并為文學改革打開了局面。?還有黃新憲?、祝紀棟?、張遠靈?、范矛彧?、張景孔?、白紅梅?等，都對范仲淹的教育思想及其教育實踐進行了詳細探討和深刻論述。

綜上，學術界對范仲淹教育思想的研究已有部分成果，對范仲淹的人才思想、辦學教學思想、教育的理論與實踐等方面進行了較為詳盡的研究探討，形成了部分研究成果，為我們全面認識范仲淹的教育思想及其教育理念提供了一定的理論指導，具有重要意義。

四、思考與展望

近30年以來，多名專家學者對范仲淹教育思想的研究成績突出，學術面貌得以更新，大量的理論、實證研究，為我們研究工作的進一步發(fā)展奠定了基礎。隨著研究成果的不斷增多和優(yōu)秀成果的涌現(xiàn)，整個研究開始進入了繁榮階段。對于今后的研究，筆者有如下想法：

第一，把握宏觀學術研究史。在掌握和繼承前人已有研究的基礎上進行創(chuàng)新。開放學術心態(tài)、開拓學術視野、開闊研究領域。深切關注國際、國內學術研究視野，我們要對日本、歐陸、英美等地區(qū)學者所取得的研究成果更好地加以吸收利用，在研究的過程中要注意深入探索，去偽存真，去粗取精，拓展多元化研究思路實現(xiàn)學術創(chuàng)新。

第二，提高學術敏感，加強考古資料的研究與利用。史料是立論的依托，講究實證，靠材料說話是史學家開展研究工作的根本出發(fā)點。在現(xiàn)有條件下，傳世文獻資料極其有限，隨著近年來考古發(fā)掘工作的進展，一些新的文獻資料相繼出土，為我們提供了新的研究素材，有可能導致以前某些研究結論或許被重新認識與思考，合理運用充分占有的新舊研究資料，對已知史料重新進行價值評估，這是學科發(fā)展的重要前提。

第三，注重宏觀研究與微觀研究相結合。宏觀研究從大處和遠處著眼觀察，貴在會通；微觀研究主要進行細節(jié)剖析，微觀研究是宏觀研究的基礎，宏觀研究是微觀研究的最終目的，相輔相成缺一不可。?

總之，我們今天所取得的成果與進步，在歷史發(fā)展的長河中，以未來的、整體的視野來看，也許只是理論研究的局部，是不完整的。我們應以現(xiàn)有所掌握的成果為起點，探索開拓，推動范仲淹研究的進一步發(fā)展。

注釋：

① 汪長根、沈建洪： 《范仲淹的人才思想》， 《蘇州教育學院學報》1985年第2期；汪長根、沈建洪： 《試論范仲淹的改革觀點與人才思想》， 《蘇州大學學報》 （哲學社會科學版）1985年第4期。

② 牛廣居、劉信古： 《淺談范仲淹的人才觀》， 《鄭州大學學報》 （哲學社會科學版）1992年第2期。

③ 劉德清： 《范仲淹的人才理論與實踐》， 《井岡山師范學院學報》2002年第2期。

④ 劉曉箏： 《北宋名臣范仲淹的用人之道》， 《領導科學》2011年第12期。

⑤ 李海健： 《范仲淹人才思想初探》， 《承德師范高等專科學校學報》 （社會科學版）1991年第2期。

⑥ 穆朝慶： 《范仲淹的循名責實選士觀及其改革科舉的價值取向》， 《中州學刊》2007年第6期。

⑦ 藤卉榮： 《范仲淹：興學重教，舉賢任能》， 《中國縣域經濟報》2010年6月7日。

⑧ 黃慶來： 《熱心興學育才的范仲淹》， 《上饒師范高等?？茖W校學報》 （社會科學版）1985年第3期。

⑨ 刁維國： 《北宋教育改革家范仲淹的治學興學思想》，《青海師范高等專科學校學報》 （教育科學版）2007年第1期。

⑩ 朱漢民： 《范仲淹的慶歷興學與書院教育》， 《湖南大學學報》 （社會科學版）2016年第2期。

? 刁維國、刁益虎： 《范仲淹與古代泰州文化》， 《學理論》2011年第11期。

? 全仁經： 《北宋三次興學運動的主要特點及失敗教訓》，《江西師范大學學報》 （哲學社會科學版）1987年第1期。

? 姚景芝： 《范仲淹與花洲書院》， 《蘭臺世界》2006年第4期。

? 郭友亮： 《范仲淹與應天書院》， 《滄桑》2008年第3期。

?王慶：《書院育名臣名臣興教育——范仲淹與應天府書院》， 《商丘師范學院學報》2010年第10期。

? 徐睿： 《范仲淹與應天書院的教學改革》， 《泰安教育學院學報岱宗學刊》2008年第3期。

? 李勁松： 《略論范仲淹在應天府書院實施的教育模式及其歷史作用》， 《江西教育學院學報》2008年第4期。

? 劉洪生： 《范仲淹與應天府的不解情緣》， 《商丘師范學院學報》2010年第7期。

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? 郭曉嵐： 《范仲淹與應天府書院》，遼寧大學2013年碩士學位論文。

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六盤水市哲學社會科學立項資助課題 “范仲俺教育思想當代價值研究”（lpsskl-2017-21）

G40

A

（2017）12－0094－04

張俊英，六盤水師范學院，貴州六盤水，553001；蔡靜，六盤水師范學院，貴州六盤水，553001。

（責任編輯 劉曉慧）