上—下意象圖式解讀魯迅先生筆下的狼意象和狗意象關系

【摘要】意象圖式是人類認知世界的一個重要途徑，幫助人類預測和推理建立在人們日常身體經驗基礎上的普遍概念系統。作為認知語言學研究的一個新視角，意象圖式理論日益成為語言研究的焦點。本文通過比較分析魯迅先生筆下的狼意象和狗意象，發現兩者意象的認知及構建之間存在著一個重要的意象圖式：上-下圖式。

【關鍵詞】意象圖式理論 上-下圖式 狼意象 狗意象

一、意象圖式理論的內涵

最早于1980年萊考夫和約翰遜就提出了意象圖式概念。1987年，約翰遜在其專著《The Body in the Mind》序言中對意象圖式進行了較為清晰的解釋：“意象圖式是我們的視覺、動覺經驗中反復出現的動態構型，它為我們經驗提供連貫性和結構。”在同年的專著《Women， Fire and Dangerous Things》中指出，意象圖式模式是理想化認知模式的一種，如“整體-部分”、“中心-邊緣”、“容器-內容”和“上-下”等建立于日?？臻g體驗基礎上的認知模式。在人的認知過程中，意象圖式起到對外部信息進行加工重組的作用，是人們認識新的抽象的事物的重要認知手段。簡單來說，意象圖式可以說是外部事物通過身體經驗在我們人類大腦中形成空間化的反映，也就是說，我們在外部世界的所有身體經驗最終在腦海中都是以空間結構來消化和儲存的。我們人類身體每天都處在各式各樣的的活動之中，例如簡單的吃喝玩樂等等，而意象圖式就產生于這些活動中，使這些活動相互聯系，并給抽象的活動賦予具體的結構。這樣，我們就能夠通過具象的意象圖式來理解并把看似毫無關聯的身體經驗聯系起來。此外，在認知語言學和認知心理學領域，“意象”并不僅僅是視覺感知，還包括所有人類的感知體驗；而“圖式”則表示反復的人類體驗的抽象概念模式，比如“整體圖式”來自人們日常體驗，如人的身體有許多器官，森林有許多樹木組成，蓋房子先打地基等等。

二、上-下意象圖式

“上”在新華字典的第一個定義是：位置在高處的，即上部空間，如“樓上”“上邊”“上面”等。空間概念在一定條件下可轉換成時間概念，如空間的上部可隱喻為時間的前部，因此“上”也可定義為次序或時間在前的，如“上古”“上卷”等。“上”體現在質量概念領域的意思是等級或質量高的，如“上等”“上策”“上乘”等?！跋隆备拍钍桥c“上”概念相對的，在空間上的意思是：位置在低處的，即空間下部，如“樓下”“下層”“下款”等；“下”在時間上的體現是：次序或時間在后的，如“下卷”“下次”“下限”等；從質量方面的意思來看，“下”表示：等級低或質量低的，如“下級”“下品”“下乘”等等。萊考夫認為在人們認知結構中存在著一個垂直空間隱喻，即上-下意象圖式認知機制在抽象域里的映射。方向“上”這一概念通常用來隱喻映射抽象經驗的積極概念而“下”概念多用于表達消極的抽象體驗，如“幸福是上痛苦是下”；“高等的社會地位是上低等的社會地位是下”；“好就是上壞就是下”等。認知語言學家認為概念隱喻基于人類身體經驗，所以作為一個基礎的概念隱喻，這上-下機制的體驗特征從以下兩個方面得來：一是隱喻來自體驗并且引導我們在日常體驗的抽象概念與垂直維度的空間概念的相關性中得到基礎的隱喻；二是隱喻映射機制有認知水平的差異，抽象概念的身體體驗擁有上-下方位的不同。人類通過空間意象的幫助來加工抽象的概念。上-下方位是我們所熟知的非常普通的概念，所以位我們理解復雜的社會現象如等級，地位等提供了一個簡便的方法。無論從現實中狼和狗的外貌特征和內在特性的對比分析上，還是從小說中狼和狗在食物，聲音，野性和自由度等方面的對比分析上以及從隱喻世界中狼意象和狗意象在其精神， 命運和魯迅對待他們的態度等方面的對比分析上都存在著一個普遍的認知機制，即上—下意象圖式。

三、狼意象與狗意象之間的上-下圖式解讀

本文作者將從三個方面來解讀魯迅先生筆下的狼意象和狗意象之間存在的認知機制—上-下圖式，這三方面包括：1）解讀自然界中狼和狗關系之間的上-下圖式；2）解讀魯迅先生小說中狼和狗關系之間的上-下圖式；3）解讀魯迅先生小說中在隱喻世界狼意象和狗意象關系之間的上-下圖式。

1.自然界中狼和狗關系之間的上-下圖式解讀。在真實的自然界中，狼和狗同屬于犬類物種，并且有著相同的祖先。但是現在，狼與狗的一個顯著區別在于狼始終生活在大自然的懷抱中，而狗卻生活在人類世界中。狼和狗總是同時出現在我們面前，他們即相互聯系又相互對立。通過對二者之間外在特征和內在性格的簡單對比分析，我們不難發現他們之間的關系存在著一種認知構式—上-下圖式。首先，從外形上看，狼的兩個耳朵大約平行地垂直豎立，不象狗的耳朵通常下垂；狼的眼睛向上傾斜，鼻梁也比較高；狼的吻部比狗長而尖，口也較為寬闊，胸部也比狗寬闊，總之從外形上看，狼比狗要兇猛高大，這說明狼的外形屬于“上”概念范疇，而狗的外形就屬于“下”概念范疇。其次，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴向主人搖頭晃腦；而狗會，也是他的第一本領，所以從內在性格自尊這一點來說，狼隱喻“上”，而狗隱喻“下”。再次，狼會在小狼能獨立時堅決離開自己的母親，自食其力；而狗須要主人才能生存，很多竟成了別人的玩物。從生存能力來看，狼隱喻“上”，狗隱喻“下”；此外，公狼在母狼懷孕時，始終形影不離，保護母狼；而狗卻從未對自己的行為負責。所以說，說罵人狼心狗肺不準確，也很不公平，應該說狗心狗肺才準確！ 毫無疑問從責任感和忠誠度來說，狼隱喻“上”，狗隱喻“下”；最后，狼很團結，遇到強大的敵人和獵物時，總是群居而攻之，最后大家一起享用戰利品；狗就不一樣了，他們在吃東西時，很少讓別的狗靠近。從團結來看，狼隱喻“上”而狗隱喻“下”。簡而言之，生活在曠野的充滿野性魅力的狼在人類認知中是比被馴化而變得溫馴聽話的狗更高級。

2.魯迅先生小說中狼和狗關系之間的上-下圖式解讀。魯迅先生在其小說《狂人日記》中描述到“他們是只會吃死肉的！——記得什么書上說，有一種東西，叫 ‘海乙那的，眼光和樣子都很難看”這里的“海乙那”就是一種狗，只吃死肉的狗，說明狗的食物總是不勞而獲；而狼只吃新鮮的活肉，他們的食物是經過他們辛苦努力捕獲而來的。在獲得食物的途徑上來看，狼隱喻“上”，狗隱喻“下”。其次，魯迅先生對狼和狗的聲音作了一個明顯的比較，比如對狼聲音的描述是“立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，在深夜在曠野中呼叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”?！昂拷小币辉~表明狼的聲音高亢嘹亮，能傳出很遠的距離。魯迅先生在《藥》中對狗的聲音是“有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”，這里的“叫”暗示狗的聲音底氣不足，音量小。所以從聲音上判斷，狼隱喻的是“上”，狗隱喻的是“下”。此外，在魯迅先生的描述中，狼是孤獨的經常在曠野中獨自奮戰并從不向惡劣的環境屈膝投降；然而狗卻總是向權貴趨炎附勢，搖頭乞憐，對窮人又是呲牙咧嘴，這充分說明狗的本質是欺軟怕硬。從高潔品質來看，狼隱喻“上”，狗隱喻“下”。最后，在魯迅先生的眼中，狼充滿著野性且從未被馴化，而狗就是人類的奴隸。他認為狗是卑賤的，無權被上帝創造，因為上帝只創造了狼，是人類需要奴隸并且愿意成為奴隸從而使上帝的造物變成狗。從這點來看，狼是高尚的“上”，狗是卑賤的“下”。

3.魯迅先生小說中在隱喻世界狼意象和狗意象關系之間的上-下圖式解讀。在魯迅先生筆下的隱喻世界，狼意象隱喻具有進步思想的現代知識分子，即精神界戰士，而狗意象卻隱喻奴性守舊的知識分子。因此，狼意象和狗意象的象征對象之間存在著明顯的上-下圖式關系，其中狼意象隱喻是“上”而狗意象隱喻是“下”。本文作者將從精神、命運及魯迅先生情感3個方面論述兩者之間的上-下圖式關系。

首先，在精神方面，精神界的戰士有著現代意識，進步思想和改革需要并且意識到有義務與當時現實社會和封建文化作斗爭。他們曾經有過為自己夢想而戰的輝煌歷史。這類知識分子不僅人數眾多并且在魯迅先生創造的意象中占有最重要的比例。如《狂人日記》中的狂人，《藥》中的夏瑜及《傷逝》中的涓生和子君。與之對立的是被封建制度腐化和奴役的知識分子。表面上看，他們一本正經，實際上他們假仁假義，是封建制度的衛道士和偽善無知的學界蛀蟲。魯迅先生非常厭惡他們，經常諷刺和抨擊他們。他們的典型代表是《肥皂》中的四銘。簡而言之，狼意象隱喻的精神世界的戰士是進步的高級的“上”，而狗意象隱喻的奴性知識分子是落后的低級的“下”。

其次，從命運角度分析，精神界的戰士試圖反抗封建制度和反動政府，尋找解救人民和民族的道路。但由于他們力量薄弱，他們失敗了，大多數的他們為革命而犧牲，如“狂人”，“夏瑜”及“涓生和子君”。他們的身體死亡了，但其精神永不滅。他們的斗爭命運是光榮和高尚的。因此，隱喻精神界的戰士的狼意象是“上”。然而，奴性知識分子為了茍活為反動政府賣命，甚至為討好反動政府不惜攻擊革命戰士。他們以喪失人性，成為人民和民族的罪人的代價茍活于世。他們雖然活著但精神已死。他們的活著是可憐的墮落的。因此象征奴性知識分子的狗意象是“下”的。

最后，從魯迅先生情感角度淺析，精神界戰士受到魯迅先生的尊重和喜愛。他對那些為了革命工作不計任何代價的知識分子表示深深的贊美和同情，因此在他的眼中，隱喻精神界戰士的狼意象是“上”。對那些遵守封建制度，為反動政府賣命的奴性知識分子，魯迅先生深表厭惡并加以抨擊。他盡最大的努力來揭露這些人的反動行為，來披露他們自私、刻薄、麻木和冷血的性格，這是魯迅先生為之奮斗一生的目的。毫無疑問代表反動勢力的狗意象是“下”的關系。

四、結語

通過對魯迅先生狼意象隱喻和狗意象隱喻的對比分析，作者發現他們之間存在著一條明顯的線，使二者相互聯系又相互對立。這條線就是上-下圖式，是狼意象隱喻和狗意象隱喻的其中一個認知機制。上-下圖式使我們能夠更好地理解魯迅先生所創造的隱喻世界，為其中各種意象和隱喻的解讀提供了一條簡便的認知途徑。

參考文獻：

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作者簡介：周燕（1987-），女，江西井岡山人，外國語言學及應用語言學碩士，三亞學院外國語學院教師，研究方向：認知語言學。