學(xué)生：校本資源開發(fā)的重要寶庫

戴劍峰

摘要：課程資源的開發(fā)的程度（深度和廣度）決定了校本課程的成敗。在校本資源的開發(fā)過程中，存在著一種觀點(diǎn)，即教師是課程資源的唯一開發(fā)者。這種認(rèn)識(shí)過分強(qiáng)調(diào)校本課程資源開發(fā)中教師的作用，而忽視了蘊(yùn)藏著豐富資源的學(xué)生。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：如果能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，學(xué)生也可以成為校本資源的開發(fā)者。

關(guān)鍵詞：學(xué)生資源；課程資源；歷史校本

一、提出問題

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：學(xué)校在執(zhí)行國家課程、地方課程時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)選用適合本校的課程。在校本資源的開發(fā)過程中，許多教師都有這樣的一個(gè)誤區(qū)：即教師是課程資源的唯一開發(fā)者。這種認(rèn)識(shí)過分強(qiáng)調(diào)了在校本課程資源開發(fā)中教師的作用，而卻忽視了蘊(yùn)藏著豐富資源的學(xué)生。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：如果能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，學(xué)生也可以成為校本資源的開發(fā)者。

學(xué)生資源即學(xué)生本身或后天培養(yǎng)后所具有的條件。新課標(biāo)提倡以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心，因此，我們要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生本身的資源，使學(xué)生資源得以激活，從而培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、愿意參與、敢于創(chuàng)造的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

基于以上的認(rèn)識(shí)，本文以我校高中歷史校本課程資源開發(fā)為例談?wù)勅绾瓮卺葘W(xué)生資源。

二、學(xué)生課程資源的生成途徑

如何認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生資源呢？實(shí)踐告訴我們，如下幾個(gè)途徑可以幫助我們充分的開發(fā)與利用存在于學(xué)生中的課程資源：

1.個(gè)體資源。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體，作為教學(xué)過程的個(gè)體——學(xué)生，已有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，對(duì)個(gè)體而言便是一種資源。眾所周知，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中都有一種學(xué)習(xí)的本性，擁有對(duì)任何事物的好奇和求知欲，如果我們能成功的挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛質(zhì)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和熱情，就能促進(jìn)其自身的發(fā)展。

2.群體資源。

學(xué)生更是一個(gè)互相撞擊產(chǎn)生火化的群體資源。在群體的合作中，一個(gè)學(xué)生的思想，思維對(duì)于其他學(xué)生來說又是一種鮮活的學(xué)習(xí)資源，通過學(xué)生個(gè)體間的相互合作、互相影響、相互激發(fā)，使知識(shí)加以鞏固并深化。

3.社會(huì)資源。

眾所周知，學(xué)生群體的后面還聯(lián)系著一個(gè)龐大的資源——社會(huì)資源。學(xué)生的許多經(jīng)驗(yàn)來自于社區(qū)，需要從社區(qū)獲得文化、人力及物質(zhì)環(huán)境等方面的滋養(yǎng)。來自他們的家中的生活所積累的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)，來自他們與其他學(xué)生的交往、活動(dòng)方式。這些經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷，無疑都是學(xué)生的寶貴資源。

三、學(xué)生資源的開發(fā)的實(shí)踐

（一）歷史課本劇的創(chuàng)新者。

歷史課本劇，顧名思義，即以歷史課本內(nèi)容為依據(jù)，以教室為舞臺(tái)，學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，把課文中描寫人物活動(dòng)的語句化作具體人物活動(dòng)的話劇。它能使學(xué)生在親自體驗(yàn)歷史的過程中消除對(duì)歷史的陌生感和距離感，激發(fā)學(xué)生參與熱情和探究的興趣與愿望。使學(xué)生走進(jìn)歷史，感悟歷史，更深刻的了解歷史更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)歷史。在特定的歷史情景中，通過模擬歷史場景和歷史人物，與歷史人物同呼吸共命運(yùn)，自然而然地產(chǎn)生情感體驗(yàn)，那種強(qiáng)烈的情感刺激，巨大的心靈震撼將使學(xué)生難以忘懷。學(xué)生的主體地位和主體意識(shí)得到強(qiáng)化感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、探究的欲望、創(chuàng)造的快樂將被充分調(diào)動(dòng)從而真正體現(xiàn)新課程促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)展的理念。在高中歷史的教學(xué)內(nèi)容中，可供學(xué)生表演的內(nèi)容有很多。

案例：歷史課本劇《文成公主入西藏》、《趙氏孤兒》。

《文成公主入西藏》：這是是多年以來為人們廣為傳頌的佳話，文成公主（黃彩云飾演）以及松贊干布（倪云雁飾演）的表演為我們再現(xiàn)了歷史情景，而更值得一提的是劇中的小人物，小人物擁有的可不只是小精神，小太監(jiān)（由蔡露、陳偉飾演）的表演更是為我們留下了深刻的印象。

《趙氏孤兒》：表演不僅規(guī)模宏大，且形象地還原了歷史真實(shí)情況，開篇即是由陳磊同學(xué)所制作的動(dòng)畫大片《趙氏孤兒》的歷史簡介，深為同學(xué)和老師們的稱贊。故事講述了春秋時(shí)代，晉成公死后，兒子景公繼位。大夫屠岸賈原是晉靈公的龐臣，一貫助紂為虐，對(duì)趙氏早就恨之入骨，景公就把趙朔（宋良飾演）一族全部殺死。趙朔的妻子（李麗飾演）因系公主身份，幸免于死。她回到王宮，生下遺腹子。屠岸賈（陳磊飾演）聽說后，到宮中搜索，想斬草除根。在這危難之時(shí)，趙氏的兩個(gè)門客公孫杵臼（李杰飾演）和程嬰（陳棟飾演）決心把趙氏孤兒救出來。整部戲蕩氣回腸，演員表演充滿激情。

雖然沒有華麗的服裝，沒有精致的道具，也沒有絢麗的舞臺(tái)。但是同學(xué)們?nèi)郧橹赂甙旱厣涎萘艘怀龀鼍始姵实臍v史劇。

歷史劇的排演工作是同學(xué)們在緊張的學(xué)業(yè)生活之余抽空進(jìn)行的，從小組分工、劇本選擇、演員定位、臺(tái)詞背誦、情節(jié)演繹，整個(gè)準(zhǔn)備工作約進(jìn)行了一個(gè)月的時(shí)間。從現(xiàn)場表演來看，演員們非常具有表演的天賦，有些劇目同學(xué)們還制作了非常精美的背景切換和音樂，為了表演的需要，同學(xué)們還自制了道具。觀眾們在觀看歷史劇表演過程中，隨著演員的表演亦悲亦喜，有時(shí)感覺不像是在看表演，而是真似走進(jìn)了歷史之中。歷史劇的拓寬了同學(xué)們的歷史知識(shí)、深了對(duì)歷史的理解，有助于增進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、同時(shí)對(duì)同學(xué)們的全面而健康的發(fā)展也有著重大的意義。

歷史情景劇，是學(xué)生群體合作的產(chǎn)物。通過學(xué)生的群體合作，充分展現(xiàn)了學(xué)生的才華，是對(duì)歷史教材的有益補(bǔ)充。制作成光盤后可以永久保留，也可以作為以后校本教材的重要素材。

（二）社區(qū)資源的挖掘者。

社區(qū)優(yōu)勢是課程資源校本化開發(fā)的外圍補(bǔ)給。但在社區(qū)課程資源的開發(fā)中，研究者們將更多的目光落在了教師身上，認(rèn)為教師是課程資源開發(fā)與利用的主體，事實(shí)上，如果教師指導(dǎo)得法、得當(dāng)，學(xué)生在這方面的調(diào)查可能更有發(fā)言權(quán)。因?yàn)樯鐓^(qū)資源是比較接近學(xué)生的校外課程資源，包括家庭史、社區(qū)史、當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E、當(dāng)?shù)啬苷f會(huì)道的長者等等。高中階段學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)時(shí)間相對(duì)較少，但因從小在社區(qū)長大，感情深切，因此社區(qū)資源比較富有親和力。社區(qū)資源所具有的地方特色和優(yōu)勢，是校本化開發(fā)的又一依據(jù)，屬于外圍補(bǔ)給，是選修課、研究性學(xué)習(xí)的重要組成。

我校曾組織了一次以“關(guān)注家庭和社區(qū)課程資源”為內(nèi)容的歷史主題活動(dòng)，，學(xué)生積極參與，教師全程關(guān)注。最后在教師和學(xué)生一起研究、討論的基礎(chǔ)上，羅列了許多“關(guān)注家庭和社區(qū)課程資源”為主題的內(nèi)容。（見附件1）

附件1：家庭和社區(qū)課程資源的開發(fā)及其利用選題參考

【社區(qū)資源】

（一）歷史人物類。

歷代與余杭有關(guān)的文化名人。文學(xué)有：章太炎、羅鄴、蘇軾、沈謙、孫士毅等。科學(xué)

有：沈括、楊輝等。藝術(shù)有：褚遂良、吳昌碩、姚虞琴等。

（二）歷史遺址：良渚文化、窯山文化等。

（三）歷史文化。

（1）古鎮(zhèn)文化：臨平的山和湖、塘棲的橋、余杭的小巷、瓶窯的陶瓷等。

（2）宗教文化：以徑山寺為代表的佛教、以洞霄宮為代表的道教、以南山普寧寺為代表的白云宗等。

（3）特色文化：徑山的茶、超山的梅、百丈的竹（中橋的苦竹）等。

（4）特產(chǎn)文化：臨平的甘蔗、塘棲的枇杷、大觀山的桃子、瓶窯的密梨、超山的青梅等，或臨平的紅燒羊肉、余杭的白切羊肉、塘棲板鴨等。

（5）山水文化：以徑山、超山、運(yùn)河和苕溪等為代表。

（6）民間文化：“楊案”、滾燈、劃龍舟、吃咸茶、婚喪文化等。

（7）旅游文化：以超山、東明山國家森林公園、“江南第一漂”——雙溪漂流、山溝溝等為代表。

（8）弱勢群體文化：擦鞋女、三輪車夫等。

【家庭歷史的變遷】

1、家庭人物：人物經(jīng)歷、工作的變換、女性地位變化。

2、家庭住房：住房的變化、購房的變化、家裝的變化。

3、重大儀式：婚嫁的禮儀、祭祖儀式。

4、家庭格式：廚房、衛(wèi)生間、客廳、臥室、陽臺(tái)的變化。

5、家用器具：餐桌、沙發(fā)、床、馬桶、烹飪用具、電器（電視、電腦）的變化。

6、家庭結(jié)構(gòu)：由大家庭到小家庭的變化。

7、服飾的變遷

8、家庭文化：談話主題的變化（不同時(shí)期有不同的話語主題反映社會(huì)關(guān)注面的變化和社會(huì)的變化）、電視欣賞節(jié)目的變化（國產(chǎn)——國際，傳統(tǒng)節(jié)目到競技選拔類節(jié)目）等等。

9、家庭敏感問題：子女教育問題、家庭就醫(yī)問題、家庭保姆問題等等。

利用地區(qū)歷史資源拓展了高中歷史教學(xué)活動(dòng)，旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)，立足歷史課堂教學(xué)，把歷史教學(xué)任務(wù)與學(xué)校所處地區(qū)的豐富歷史資源結(jié)合起來，將教學(xué)活動(dòng)延伸到課堂之外；以學(xué)生的主動(dòng)參與為基礎(chǔ)，以學(xué)生所處地區(qū)豐富廣博的歷史素材為內(nèi)容，以生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生參與歷史的調(diào)查、研究，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握。同時(shí)進(jìn)行課程資源的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)造和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

從本次活動(dòng)中，筆者也深深休會(huì)到：學(xué)生的潛力是無窮的。相信學(xué)生、只要給他們一點(diǎn)火光，他們就能為你燃起熊熊的大火。

（三）學(xué)生小論文寫作。

學(xué)生在校本課程資源的開發(fā)過程，其實(shí)就是學(xué)生從事研究性學(xué)習(xí)的過程，在課程實(shí)施的過程中，學(xué)生的探究和教師指導(dǎo)中積累的大量的資料，促進(jìn)了校本課程資源的開發(fā)；如果能把這些資料加以整理，寫成文章，不就是一篇很好的研究性小論文嗎。

于是趁熱打鐵，讓學(xué)生將自己的資料進(jìn)行一番整理，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)研究性小論文的寫作。可以是個(gè)人獨(dú)立完成，也可以小組合作進(jìn)行。在學(xué)生們的努力下，一篇篇美文就在學(xué)生的筆尖誕生了。因篇幅有限，在此僅列出一部分優(yōu)秀的研究性小論文題目。

當(dāng)然，在學(xué)生撰寫小論文的過程中，教師的指導(dǎo)和督促是必不可少的，諸如：學(xué)生之間的分工是否合理、活動(dòng)的進(jìn)度和過程中困難的解惑、探究過程中有否偏離的情況等等。

四、結(jié)束語

通過開展校本課程資源的開發(fā)實(shí)踐，我們認(rèn)為在以下幾個(gè)方面有了一定的收獲和體會(huì)，主要表現(xiàn)在：

一是高中歷史教學(xué)向著生活化和社會(huì)化方向發(fā)展，帶著明顯的地域性并把地域性的文化融入到歷史教學(xué)之中。校本資源的開發(fā)中充分利用鄉(xiāng)土資源，這些發(fā)生在身邊的材料，具有獨(dú)特的育人功能；歷史資源的開發(fā)，激發(fā)了學(xué)生熱愛自己生活、學(xué)習(xí)的校園，同時(shí)也讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪感與責(zé)任感。

二是有利于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，在搜集材料的同時(shí)也是學(xué)習(xí)的過程，能拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生養(yǎng)成樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了較大的轉(zhuǎn)變。學(xué)生不在被局限在課堂上、書本里，學(xué)生走出學(xué)校、課堂、書本，走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)科學(xué)、走近生活，將書本知識(shí)綜合運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，使學(xué)生熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，學(xué)會(huì)觀察、收集、分析、處理問題的能力，學(xué)會(huì)科學(xué)研究問題的方法，學(xué)會(huì)解決實(shí)際問題的能力。通過開展校本課程資源開發(fā)這一實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生收集信息、分析和利用信息的能力；使學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作的能力。

三是有助于提高教師的課程資源開發(fā)意識(shí)與能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。。開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，教師不僅是課程的實(shí)施者，更是課程的設(shè)計(jì)者。綜合課程開發(fā)賦予了教師一定的自主權(quán)，為教師提供了發(fā)揮創(chuàng)造性的空間。教師在課程開發(fā)的實(shí)踐中，提高了自身的專業(yè)水平。

在校本課程資源的開發(fā)探索過程中，我們也走了一些彎路，在這一過程中，也有許多值得我們反思的東西：

一是如何處理好時(shí)間與空間的困難的矛盾。在教學(xué)中存在著許多困難。其中，最突出的問題是時(shí)間和空間的矛盾問題。

二是如何處理好既能使學(xué)生人人參與探究，又能切實(shí)保護(hù)學(xué)生的積極性的矛盾。

在探究型課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生總會(huì)遇到各種各樣的困難，這些困難有的來自于學(xué)生能力的局限性，有的來自于學(xué)生性格方面的不成熟，也有來自外界環(huán)境的阻力，此時(shí)，教師如何去引導(dǎo)他們，注意保護(hù)學(xué)生的積極性就顯得非常重要了。在分析指導(dǎo)時(shí)，教師不能完全替代學(xué)生的活動(dòng)，更不能嫌麻煩減少學(xué)生的活動(dòng)，否則就會(huì)打擊學(xué)生的積極性。教師應(yīng)該主動(dòng)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生平等地探討問題，不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生，努力保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情等。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳剛平著 《校本課程開發(fā)》，四川教育出版社，2002年11月。

[2]崔允漷著 《校本課程開發(fā)：理論與實(shí)踐》，教育科學(xué)出版社，2000年9月第1版。

[3]楊平 周廣強(qiáng)著 《誰來決定我們學(xué)校的課程》。