叔母巧用孝道教導浪子成才

王震亞

皇甫謐，字士安，小時候名叫靜，是晉朝安定朝那（今甘肅省平涼市靈臺縣）人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫。他是著名醫家，其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，在針灸學史上占有很高的學術地位。

皇甫謐跟著叔父母長大成人。他家原本是富貴人家，只是到了他的父輩家境漸漸沒落。他從小養成了懶散習慣，既不愿勞動，又不肯讀書，整天和一些游手好閑的孩子鬼混，叔父母的話聽不進去。人們都說，皇甫家出了個敗家子。

盡管皇甫謐不爭氣，但他的叔母任氏待他仍然很好。他對叔母也算孝敬，有時從外面弄到一些瓜果，總要拿回家，請叔母嘗鮮。

叔母覺得侄子越長越大，這樣下去，很難成器，決心狠狠地刺激他一下。一次，皇甫謐又拿瓜果回家，任氏很不高興地對他說：“你以為拿點瓜果回來就算是孝敬嗎？《孝經》上說：‘三性之養，猶為不孝。就是說每天早晚都能給長輩送上牛、羊、豬肉，也不算孝。你都二十歲了，還是不務正業、不認真學習、不懂得道理，我怎么能感到安慰呢？”

任氏一邊嘆氣，一邊流著眼淚說：“過去孟子的母親三遷以成仁，曾子的父親殺豬以孝教。現在你這樣不成器，究竟是何原因呢？是我教育得不好嗎，我已經費盡了苦心。其實，學問、道德都是你自己的東西，同我有什么相干！我養你這么大，不過是白辛苦罷了！”說完，便不理皇甫謐，回房織布去了。

皇甫謐聽了這番話，心中十分不安。他聽著織布機的聲音，一下一下好像打在自己的心上：自己原來已經虛度了二十年的光陰，實在羞愧難當！于是，他便立志悔改，努力學習。

第二天，他便不再游蕩，并和那些游手好閑的子弟斷絕了來往。他拜了附近的學者席坦做老師，經常向他討教做人的道理。在席坦老師的指教引導下，皇甫謐日漸長進。每天早上起來，他扛著鋤頭，帶著書下地勞動，休息的時候，就拿出書來讀。浪子回頭，眾人刮目相看，都說皇甫謐是個有志向的人。

從此，他對百家之說盡數閱覽，學識淵博而沉靜少欲，并著有《孔樂》《圣真》等書，在文學方面有很高的成就。40歲時，他患了風痹病，十分痛苦，但是在學習上卻仍是不敢怠慢。有人不解他為何對學習如此沉迷，他說：“朝聞道，夕死可也。”晉武帝敬他品格高尚、學識豐富，曾征召他入朝為官，他婉言辭絕，還向皇上借了一車的書來讀，也算得上是一樁奇事了！

他抱病自讀了大量的醫書，尤其對針灸學十分有興趣。但是隨著研究的深入，他發現以前的針灸書籍深奧難懂而又錯誤百出，十分不便于學習和閱讀。于是他通過自身的體會，摸清了人身的脈絡與穴位，并結合《靈樞》《素問》和《名堂孔穴針灸治要》等書，悉心鉆研，著述了《針灸甲乙經》。