新媒體環境下新疆高校文化的消解與重構

□羅麗 羅彬

新媒體環境下新疆高校文化的消解與重構

□羅麗 羅彬

新媒體依托先進的媒介技術形態以及多元的信息傳播方式逐漸改變著當今社會的媒介業態環境及受眾的生活環境。作為新媒體使用的重要場域之一，高校逐漸成為新媒體使用聚集地。新疆是多民族、多語言、多文字的聚焦之地，其高校文化也呈現多元文化交融的態勢。在新媒體語境下新疆高校文化逐漸向多元發展，傳統單一的校園文化模式開始被消解，新的文化形式在新媒體信息傳播過程中被重構，使得現代文化和傳統文化、少數民族文化和漢民族文化在新疆高校中互相投射和交匯。

新媒體；新疆；高校文化；消解；重構

高校校園文化是高校辦學理念、風格特色及人文精神的綜合體現，一般包括物質文化、制度文化和精神文化。其中精神文化是校園的核心和靈魂，主要包括學校歷史傳統、文化積淀、學風、教風、人際關系、精神面貌、治學方向、價值取向、政治態度、民主作風以及校園群體的世界觀、價值觀、倫理道德，它集中反映了一所學校的特殊本質。①新疆獨特的社會語境，使得新疆的高校校園文化除了具有傳統校園文化的基本人文精神和人文素養之外，還成為了多民族跨文化傳播的縮影。新媒體的發展更是將這種多元的校園文化進行了重新的建構。

一、新媒體及新媒介生態

新媒體(New Media)的概念最早由美國CBS廣播電視網技術研究所所長戈爾德馬克于1967年在一份關于開發電子錄像的商品開發計劃中首次使用,用于指代和傳統印刷媒介不同的、基于電波和圖像傳輸技術的廣播、電視、電影等媒介樣態。②由此,新媒體一詞被廣泛使用并流傳開來。隨著科學技術的發展,該詞不斷演變而且爭議不斷。聯合國教科文組織早期認為新媒體就是網絡媒體。美國康涅狄格州在線媒體顧問師文·克羅斯比的定義是：新媒體就是能對大眾同時提供個性化內容的媒體,是傳播者和接收者融合成對等的交流者,而無數的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體。③

國內學者在吸收國外對新媒體概念界定的基礎上,也存在不少爭議。清華大學的熊澄宇教授認為，新媒體是一個不斷變化的概念：“在今天網絡基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的。這都可以說是新媒體?！?/p>

新媒體的出現豐富了傳媒形態，同時也改變了當下的傳媒格局。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布的第39次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2016年12月，我國網民規模達7.31億，普及率達到53.2%，超過全球平均水平3.1個百分點。手機網民占比達95.1%，線下手機支付習慣已經形成。④可見手機已經成為了我國網民的第一大上網終端，新媒體也逐漸成為傳播、引導文化的重要媒介之一。

二、新疆社會語境及其獨特的校園文化特征

新疆是一個擁有多種民族、多種信仰的邊疆大省。不同民族各有其傳統的文化。在長期的多民族碰撞與融合過程中也產生了一些新的文化形式。傳統意義上的跨文化傳播，由于受到時間和距離的限制，需要很長一個時間段才能實現文化的交融，比如南疆的牧區文化和北疆的城市文化，如果不借助先進的傳播工具，便很難實現快速的跨文化交流。新疆高校作為新疆多民族跨文化交流的一個舞臺縮影，它容納了少數民族傳統的優秀的禮節文化和儀式文化以及漢民族傳統文化和現代文化，漢語、維吾爾語、哈薩克語、俄羅斯語等多民族語言在高校這一場域進行互動和學習。新疆的高校校園地處少數民族聚集地，因此是少數民族文化和漢民族文化相互模仿和映射的場所。在獨特的地域環境和多民族的社會環境下，新疆高校文化具有以下幾個典型特征：

第一，多民族共同聚居背景下呈現出區域性特征。新疆是一個多民族聚居的地區，各個民族在悠久的歷史和廣大的地域中，繁衍生息，聚合分離，各民族交互影響。多種民族在此生活，多種宗教文化并存，使用多種民族語言，存在多種文化形態，形成了多層次文化并存、“多元一體”的文化格局，使得新疆高校文化呈現獨有的區域特征。

第二，“愛國愛疆”的優良傳統是新疆高校校園文化的精神主線。校園文化伴隨學校的產生而產生，并在教育史的發展過程中不斷豐富發展，校園文化是在無聲有形中完成對學生的塑造和培養。富含教育意義的高校校園文化，對大學生的影響力長久而深遠。新疆是民族分裂思想和“三股勢力”滲透的主要地區，影響和滲透學校教育是其重點，少數民族學生成為主要對象。有怎樣的高校校園文化、傳播怎樣的文化思想，“愛國愛疆”的歷史傳統的承繼與發揚，必然會對大學生的世界觀、人生觀、價值觀產生影響，并成為新疆高校校園文化的精神主線。

第三，新疆高校的普遍特點，是文化的豐富性和多樣性。第六次新疆人口普查數據顯示，新疆現有民族47個，其中 13個為世居民族，漢族人口占總人口的40.1%，各少數民族人口占總人口的59.9%。⑤歷史上少數民族是經過不斷分化組合而成的，在宗教、文化、語言以及風俗習慣等方面都與漢族存在差異。作為一個多民族聚集的地方，新疆存在各民族流動、遷徙、融合的活動，各民族文化相互交融，呈現多民族文化共存互補、多元性一體的特征，在新疆土壤上滋生的高校校園文化，亦呈現獨特性。

新疆獨特的社會語境為多元的校園文化傳播提供了前提，而新的媒介技術的發展和新媒體的廣泛應用為這種多元文化的交互提供了便利，并催生出新的文化。近幾年來新疆網民數平穩緩慢增長，網民規模同步擴大，網民數和互聯網普及率也逐年上升。新疆網民中有一部分是新疆的在校大學生，新疆高校的校園環境在新媒體環境下進行著重構，單一傳統的學習環境逐漸被消解，網絡化、社群化將傳統封閉的校園環境打破，使得校園生活開始走向社會化。多民族文化通過新媒體這一中介在學生社群中交往得更加頻繁，渠道也更加多元。

三、新媒體信息傳播對新疆高校文化的消解與重構

新媒體傳播信息的獨特特征對在校大學生的價值取向有很大影響。新媒體獨特具有技術優勢，不僅僅集文字、圖像、聲音、視頻于一體，也融合了報紙、廣播、電視等一些傳統媒體于一身，打造了“全媒體”盛宴。新媒體在集中了傳統媒體優勢的同時也加入了其獨有的特點，比如“去中心化”、個性化和平民化，此外，還有即時互動性、跨文化性、跨民族的特點，因此比傳統媒體更加開放、自由和豐富。這些特有的傳播特征，導致新疆高校大學生的思想信仰多元化、空間生活虛擬化以及人際交往的工具化。新媒體在帶給人們便利的同時也在消解著其原有的傳統、單一的認知模式和學習方式，以及對傳統多民族文化的認同。

（一）“雙微時代”的跨校園文化構建

新疆高校校園文化外在的表現形式多是集中在校園的典型建筑，帶有時代氣息和文化氣息的雕塑藝術，以及校訓石碑等具體可感的物質形態等，例如新疆財經大學刻有“經世濟公至善志誠”的校訓石，體現其典型的財經大學的校園文化特征。但這種形式的文化傳播方式受空間的限制，無法實現跨地區、跨校園的文化傳播。新媒體時代打破了其單一的文化交流模式，將可觀的校園文化實物通過網絡進行虛擬表征，將校園文化特征以文字、圖片、視頻等多媒體形式在校園官方微博、校園微信公眾平臺等新媒介形態上進行發布。多民族的服飾、語言、音樂在新媒體形態中間實現了跨文化和跨區域的交流。

新媒體信息的傳播形態既實現了新疆高校校園文化的重構，又實現了跨校園文化交流，新疆的高校文化生活也是內地大學生認識新疆的一個縮影，新媒體在建構新疆高校文化的同時，也在一定程度上改變著內地學生對于新疆所存的刻板印象。

（二）由“學區”到“社區”校園文化的轉變

傳統媒體時代，校園文化更多的是以“學”文化為主，大眾傳媒對于校園文化的介入相對較少，高校校園呈現單一封閉的“學區”狀態，高校的學習氛圍、書香氣息是衡量一個高校校園文化是否濃厚的標準。高校大學生獲取信息知識大部分是通過翻閱書籍和讀報等形式；大型的校園文化活動傳播更多的是以校園儀式活動為主，像競賽類、節目匯演類。在傳統的儀式節目中，多民族文化形態得以交匯、共舞。新媒體的滲入，打破了相對傳統單調的“學區”文化，學生信息知識的獲取途徑也更加多元化，書香文化逐漸向網絡文化轉變。即時通訊軟件、微信、微博的應用，校園貼吧的火爆等，使高校學生實現了由“學區”到“虛擬社區”的轉變，使校園文化借助新媒體平臺開始向虛擬社會化方向轉變。

但是在校園文化逐漸虛擬化的過程中，也存在一系列問題。網絡社區語言低俗化、語言暴力等行為屢見不鮮。追逐個性化，高揚感性的用戶心理需求使得校園集體主義文化在信息傳播過程中逐漸被消解。

（三）重構“愛國愛疆”的新校園文化

“愛國愛疆”一直是新疆高校文化建設的主線，也是新疆多民族的文化認同。新疆高校是新疆文化傳播的前沿陣地，新媒體帶來了多元的信息傳播方式和信息接受方式，文化信息的接觸面也在新媒體平臺中得以延展。傳統的“愛國愛疆”教育活動大多是通過課堂的教育學習，或者舉行簽字宣誓等儀式活動，這種信息傳播形式不具有連貫性，并帶有典型的政治化氣息，不易被高校大學生接受，而往往是被看作帶有任務性的政治教育活動。

通過新媒體平臺傳播的相關信息具有相對的連續性，而且文章帶有一定的故事性，有時配有相關的圖片和視頻，增強其文化傳播的感染力。新疆各高校的官方微博，比如新疆大學微博協會、新疆師范大學微校園、新疆財經大學微校園等每天都會發布一些相關信息。各高校的微信公眾平臺也會定期推送一些文章。一些高校的老師和學生也作為“推手”每天通過微博、微信等平臺來推送一些正能量的信息。新疆高校校園文化在新媒體交織的網域中不斷地實現內容和形式的重構。

四、結語

新疆因其獨特的地區特征和復雜的社會語境，使新疆高校校園文化也呈現“多元一體”的發展態勢。新媒體的迅猛發展改變著新疆的傳統生態格局，也使高校校園文化在新媒體的場域中被逐漸消解重構。“學區”文化到“社區”文化的轉變，現代文化和傳統文化的交融，少數民族文化和漢民族文化的碰撞，將新疆高校校園文化的建設帶入到了新的領域。

注釋：

①崔敏，黃育榮.新媒體環境下的高校校園文化建設[J].河池學院學報,2013（1）.

②楊狀振.中國新媒體理論研究發展報告[J].現代視聽,2009（5）.

③邢長敏.論新媒體定義的重構[J].新聞愛好者,2009年（20）.

④中國互聯網絡信息中心 (CNNIC)發布的第39次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》.

⑤新疆維吾爾自治區2010年第六次全國人口普查主要數據公報.

（作者羅麗系新疆財經大學新聞與傳媒學院2015級新聞學碩士研究生，羅彬系新疆財經大學新聞與傳媒學院副教授）

本文系2015年度國家社會科學基金項目“新疆維吾爾族日常生活中的儀式傳播與文化認同研究”（項目編號：15xxw003）階段性成果之一。