王 艷
雖然新課標(biāo)強調(diào)把課堂還給學(xué)生,但當(dāng)前的語文課堂教學(xué),仍多是教師一手“主導(dǎo)”。這樣的課堂,缺少情感的交流,這樣的課堂是不完整的。真正的課堂是富有詩意的,富有情感的,是在教師引導(dǎo)下,學(xué)生與文本、作者乃至編者進行的一種多元對話,也只有這樣才能達到深度共鳴。
也許教材中的課文不是最優(yōu)美的,但卻是最適合學(xué)生閱讀的。而要打造詩意課堂,最需要的則是讓學(xué)生在最近區(qū)域得到最大發(fā)展,真正實現(xiàn)學(xué)生的詩意成長。這需要教師在備課中深挖教材,切實做到準(zhǔn)確把握文本內(nèi)涵,讓學(xué)生與文本、與作者進行深度對話。
例如,針對《宋慶齡故居的樟樹》這一課,教師往往立足于教材,立足于樟樹,著重引導(dǎo)學(xué)生挖掘樟樹的外在美與內(nèi)在美。但這僅僅是表象,不是作者所要描寫的本意。畢竟樟樹處處都有,但為何作者卻非要寫宋慶齡故居的樟樹?在課堂中,教師要引導(dǎo)學(xué)生重點分析課文,可以從題目、開頭或結(jié)尾入手,引導(dǎo)學(xué)生思考,作者為什么要提到“宋慶齡”,這樣層層引導(dǎo),讓學(xué)生明白,寫樟樹是假,寫人才是真。寫樟樹高貴的目的也是突出宋慶齡的高貴。有了這樣的理解,不僅幫助學(xué)生完成了學(xué)習(xí)任務(wù),還能讓整個語文課堂富有詩意。對于詩意課堂來說,教材中的一個詞語、一個句子乃至一幅插圖,都有可能成為其生長點,推促其精彩生成。
課堂是學(xué)生的,學(xué)習(xí)的主人也應(yīng)該是學(xué)生。
針對主題習(xí)作“秋天的葉子”的教學(xué),筆者先對學(xué)生進行分組,然后帶領(lǐng)學(xué)生一起到校園去找葉子,找秋天。在自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)場中,有的小組選擇了小樹林,有的小組選擇了花池,也有的小組選擇了操場邊上的小草,角度不同,素材不同,但其主題一樣,都是描寫秋天的葉子。在活動中,學(xué)生興致勃勃,教學(xué)效果顯著。
這樣的活動,不僅讓學(xué)生的思想得到解放,同時也推促了課堂的精彩生成,洋溢出詩意。平等對話的形式還有很多,教師需要打開思維,不能過于拘泥。另外,教師還需要明白,對話固然重要,但更重要的是平等。也只有教師真正尊重學(xué)生,構(gòu)建師生平等的心理場,才有可能讓課堂充滿詩意。
語文教學(xué)最終的效果還需要通過學(xué)生來體現(xiàn)。因而教師需要轉(zhuǎn)換思維角度,變完成教學(xué)任務(wù)為讓學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)域得到發(fā)展。只有讓所有學(xué)生都能在其最近區(qū)域得到發(fā)展,教育才是成功的。這就需要教師研究學(xué)生,了解學(xué)生之間的差異,尤其是學(xué)困生。只有這樣,才能在教學(xué)中對癥下藥,才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓所有學(xué)生都能享受學(xué)習(xí),享受成功。
例如,針對《蘋果里的五角星》這一課,教師除了了解學(xué)生的需要外,更重要的是結(jié)合作者的寫作意圖,讓學(xué)生能夠打破常規(guī),創(chuàng)新思維方式,以便培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。如果學(xué)生認(rèn)識到這一點,那么這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)也就完成了。如果學(xué)生能在課堂上舉一反三,說明這一課已經(jīng)洋溢出詩意。筆者就曾圍繞“如果你想知道什么叫創(chuàng)造力,往小處說,就是換一種切蘋果的方法”這一句,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際,對身邊的物品進行創(chuàng)新。如果教師不去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要,僅僅徘徊在“交匯處”,這樣的語文課堂必然是“表層”的,缺乏一種詩意的流淌,一種生命的延續(xù)。誠然,對于課堂教學(xué)來說,除了研究學(xué)生,教師還需要積極發(fā)揮“主導(dǎo)”作用,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)目標(biāo)趨向統(tǒng)一,只有這樣,才能打造真正的詩意課堂。
總之,教師需要明白,課堂是學(xué)生的,舞臺更是學(xué)生的,要讓課堂洋溢詩意,就必須徹底把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,用教師的智慧去點撥學(xué)生的靈感,用教師的魅力去點燃學(xué)生的激情,進而在互動引領(lǐng)中最終達到讓一棵樹搖動另一棵樹的意境,達到讓一朵云去推動另一朵云的情境,讓詩意課堂神采飛揚。