“兩微一端”視域下大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略研究

□ 邱立楠

“兩微一端”視域下大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略研究

□ 邱立楠

當(dāng)下，媒介在很大程度上已經(jīng)成為大學(xué)生構(gòu)建“認(rèn)知地圖”的重要工具，重構(gòu)了真實(shí)世界在我們頭腦中的真實(shí)景象。然而，根據(jù)筆者的問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體在媒介接觸、媒介認(rèn)知和媒介參與等方面都存在諸多問題，亟需社會(huì)更新教育觀念，全方位提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育；亟需大學(xué)生自身掌握媒介素養(yǎng)理論知識(shí)，夯實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)；亟需提高技能水平，增強(qiáng)自身的科學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐。

兩微一端；媒介素養(yǎng)；大學(xué)生；媒介參與

隨著微博、微信和移動(dòng)客戶端的普及和應(yīng)用，信息生產(chǎn)方式也發(fā)生了顛覆性的變革，由OGC（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）、PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）壟斷信息的生產(chǎn)和發(fā)布格局已遭受重創(chuàng)，而UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）信息生產(chǎn)方式潮流方興未艾。AAC（算法生產(chǎn)內(nèi)容）的出現(xiàn)，徹底擾亂了既有的信息生產(chǎn)方式格局。而當(dāng)下的中國同時(shí)面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型、全球化和媒介化的三重壓力，大學(xué)生群體在求學(xué)、求職、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域?qū)π畔⒌男枨笕找嬖黾樱浇樾畔①Y源成為其社會(huì)生存和個(gè)人發(fā)展的一個(gè)重要的資源，大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)教育不容缺位。

一、媒介素養(yǎng)與大學(xué)生

任何一種概念的提出總是伴隨社會(huì)環(huán)境的變化和需要，“媒介”（Media）是信息傳輸?shù)闹薪椋八仞B(yǎng)”（Literacy）本指代個(gè)體的“閱讀與寫作”能力，而這兩個(gè)詞的結(jié)合應(yīng)用，則顯現(xiàn)媒介對(duì)于人類社會(huì)領(lǐng)域的影響，同時(shí)，也指代了新時(shí)期社會(huì)的一種新的社會(huì)訴求——評(píng)判性的媒體解讀能力。其實(shí)，媒介素養(yǎng)觀點(diǎn)的提出源自上個(gè)世紀(jì)30年代。當(dāng)時(shí)“電影和廣播”作為西方社會(huì)的主流媒介，甚至“看電影成了美國人的一件大事”。①遺憾的是，其也是“高消費(fèi)、性和罪惡的象征”。②1933年，英國文學(xué)批評(píng)家F.R.利維斯和丹尼斯·湯普森出版的《文化與環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》一書中提出，“電影、報(bào)紙，任何這種形式的宣傳品，以及商業(yè)化的小說都只是提供一種低水平的滿足”、是一種“最廉價(jià)的情感訴求”亦或是“一種消極的消遣手段”。③利維斯之所以提出“媒介素養(yǎng)”的概念，其主要目的便是為了鼓勵(lì)學(xué)生去“甄別與抵制”。

媒介素養(yǎng)作為一個(gè)舶來品，國內(nèi)學(xué)者近年來也對(duì)此進(jìn)行了深入研究。學(xué)者張艷秋認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是指“使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技能和能力”。④但筆者認(rèn)為，當(dāng)下的媒介素養(yǎng)還應(yīng)包含使用者對(duì)媒介傳播信息的批判和參與能力。故而，本文認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)不同媒介的特質(zhì)與功能的認(rèn)知能力，對(duì)媒介傳播信息的解讀和批判能力，以及參與媒介、運(yùn)用媒介及其信息為個(gè)人生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的能力。

本文之所以關(guān)注媒介使用者對(duì)媒介傳播信息的批判和參與能力，是因?yàn)樵凇皟晌⒁欢恕睍r(shí)代，“媒介世界”可以為大學(xué)生群體提供生存所必需的“間接經(jīng)驗(yàn)”和“價(jià)值信息”，以此構(gòu)建大學(xué)生群體對(duì)未親歷事件和信息的“想象”，即“在真實(shí)的世界之外，媒介營造了一個(gè)虛擬的無限擴(kuò)張的媒介世界，人們通過媒介來獲取對(duì)于世界的認(rèn)知，甚至依據(jù)從媒介獲取的信息來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活”。⑤而良莠不齊的信息洪流常常令大學(xué)生群體不知真?zhèn)危袝r(shí)候還會(huì)把虛假的信息信以為真，釀成悲劇。如“魏則西事件”“李文星事件”等，他們作為大學(xué)生群體的佼佼者，可因?yàn)槊浇樗仞B(yǎng)的缺失和不足，付出了寶貴的生命，令人惋惜。

二、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

按照筆者上述給予的媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，本文從大學(xué)生對(duì)媒介的接觸、媒介的認(rèn)知和媒介的參與三個(gè)維度考察大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀。本研究采用最新問卷調(diào)查法和個(gè)別訪問法，通過在“兩微一端”媒介平臺(tái)（即問卷網(wǎng)微信服務(wù)號(hào)、問卷星新浪問卷調(diào)查和今日頭條APP問卷調(diào)查）上發(fā)放《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的問卷調(diào)查》，獲得有效問卷1589份，參加問卷的男生比率為41.74%，女生為58.26%，男女比例適中。

（一）大學(xué)生媒介的接觸

媒介接觸主要探究大學(xué)生選擇媒介的種類和接觸媒介的頻率。根據(jù)調(diào)查，在“生活中獲取信息更依賴的新聞媒介”選項(xiàng)中，依賴“兩微一端”獲取信息的比例最大，達(dá)到64.26%，遠(yuǎn)大于報(bào)紙的24.32%、雜志的9.01%、電視和廣播的2.41%。“大學(xué)生在接觸媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)”的多選調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其獲取信息的占比是57.36%,人際需要是53.45%，娛樂需要占53.15%,工作需要占38.14%,學(xué)習(xí)需要占31.23%。在“每天使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的時(shí)間”多選調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生使用微信每日累計(jì)在3—5小時(shí)，比例為32.43%，微博每日累計(jì)主要在1—3小時(shí)比例為30.63%，APP每日累計(jì)在1—3小時(shí)比例為26.73%。此外，在自由選填項(xiàng)目中，大學(xué)生用于打游戲的時(shí)間每日累計(jì)為3—5小時(shí)的占比為48.53%。

根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生在媒介接觸方面呈現(xiàn)以下特征：

1.媒介接觸種類日益多樣。伴隨著4G網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展，基于移動(dòng)智能終端的社交應(yīng)用取得前所未有的發(fā)展，大學(xué)生群體獲取信息也越來越依賴于“兩微一端”，此外，傳統(tǒng)的紙媒和電子媒體在大學(xué)生群體中的接觸依舊處于邊緣。

2.媒介接觸“手機(jī)依賴癥”日益增多。根據(jù)調(diào)查和個(gè)別訪問，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體對(duì)“兩微一端”的依賴愈發(fā)嚴(yán)重，用于“兩微一端”接觸的時(shí)間累積最大達(dá)到每日11小時(shí)。

（二）大學(xué)生媒介的認(rèn)知

大學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)知是其媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)生的媒介認(rèn)知主要從大學(xué)生能否全面、客觀、理性、科學(xué)地評(píng)判媒介及其傳遞的信息。根據(jù)調(diào)查，在“懷疑網(wǎng)絡(luò)上某些內(nèi)容的真實(shí)性，會(huì)怎么做”的問題上，大學(xué)生選擇“繼續(xù)關(guān)注,但不深究”占57.36%，“主動(dòng)從更多的媒體了解核實(shí)”占22.52%，持“無所謂，漠不關(guān)心”的占20.12%。在“通過網(wǎng)絡(luò)媒介了解的信息可信程度有多高”的問題上，“大多數(shù)都可信”占60.15%，“大多數(shù)信息都不相信”占20.03%，“不知真假”的占19.82%。

根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生在媒介認(rèn)知方面普遍相信媒介傳遞的信息，有兩則引起社會(huì)普遍關(guān)注的例證。2016年3月30日，西安電子科技大學(xué)的大學(xué)生魏則西，在北京的一家腫瘤專科醫(yī)院里，聽了一位醫(yī)師的推薦，在通過百度搜索和央視得知“武警北京總隊(duì)第二醫(yī)院”后，最終因相信了百度的競價(jià)排名廣告，前往就醫(yī)，結(jié)果失去了年輕生命，年僅22歲。無獨(dú)有偶，2017年7月，畢業(yè)于東北大學(xué)一年的大學(xué)生李文星，通過BOSS直聘找工作，陷入傳銷組織，被拋尸荒野，失去年輕生命。和魏則西事件中的百度一樣，讓李文星走上亡命之路的那個(gè)關(guān)鍵——中介平臺(tái)BOSS直聘，也是一家網(wǎng)絡(luò)媒介。

其實(shí)，在“兩微一端”的信息社會(huì)，大學(xué)生認(rèn)知的世界是由媒介構(gòu)建的。用媒介環(huán)境學(xué)派尼爾·波玆曼（Neil Postman）的觀點(diǎn)來說，媒介是一種隱喻，是一種“隱藏但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界”。⑥媒介通過傳遞信息，給我們營造的是一個(gè)擬態(tài)的環(huán)境。其實(shí)，早在1922年，傳播學(xué)者李普曼在《輿論學(xué)》一書中就對(duì)媒介和真實(shí)進(jìn)行了論說。在信息全球化的當(dāng)下，大學(xué)生群體對(duì)世界的“圖景”大部分都是由媒體營造的，我們無法親力親為去感知復(fù)雜的真實(shí)世界。日本學(xué)者藤竹曉用“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”⑦這一表述，對(duì)李普曼的思想作了進(jìn)一步的具體闡發(fā)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的某些語言、觀點(diǎn)及行為方式等都會(huì)經(jīng)大眾傳播而放大，進(jìn)而演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)流行。

（三）大學(xué)生媒介的參與

媒介參與主要考察大學(xué)生群體能否利用媒介為自身的生存發(fā)展服務(wù)，同時(shí)利用媒介參與公共領(lǐng)域的議題設(shè)置。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“網(wǎng)上觀點(diǎn)很有爭議性的時(shí)候”，大學(xué)生“害怕受抨擊不參與”的占41.44%，持“和我無關(guān)，我不管”占34.53%，“加入討論旁征博引說服對(duì)方認(rèn)同自己的觀點(diǎn)”的占24.02%。

其實(shí)，當(dāng)下的大學(xué)教育已經(jīng)由傳統(tǒng)的精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，大學(xué)培養(yǎng)的不僅僅是社會(huì)的精英，還是社會(huì)的公民。而媒介化的社會(huì)必然是大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)和參與社會(huì)的重要渠道。哈貝馬斯眼中的“公共領(lǐng)域”屬性必將在“兩微一端”的媒介社會(huì)得到強(qiáng)化，大學(xué)生群體認(rèn)知媒介、理解媒介和使用媒介的素養(yǎng)提升也迫在眉睫。

三、“兩微一端”視域下大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略

（一）更新教育觀念，全方位提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

聯(lián)合國科教文組織倡導(dǎo)：媒體教育是全球每一個(gè)國家、每一個(gè)公民所享有的權(quán)利，包括自有表達(dá)和資訊流通的權(quán)利，同時(shí)，媒介素養(yǎng)也是建立與支撐民主體制之重要途徑。⑧故而，媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生群體未來參政議政的素質(zhì)教育。而目前大學(xué)生群體在入大學(xué)前主要接受的是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，關(guān)于媒介的認(rèn)知和理解更多是基于自身的感性認(rèn)知，是一種個(gè)人體驗(yàn)式的認(rèn)知模式，缺乏系統(tǒng)、理性和全面的媒介知識(shí)教育。此外，更新教育觀念也至關(guān)重要。1933年，英國展開“免疫法”的媒介素養(yǎng)教育⑨，其旨在讓學(xué)生掌握“甄辨模式”，以讓大學(xué)生分辨和抵制媒介社會(huì)。“免疫法”的媒介素養(yǎng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適用于當(dāng)下的“兩微一端”的信息社會(huì)，當(dāng)代傳媒已經(jīng)不僅僅是傳播內(nèi)容的管道，更是大學(xué)生自己發(fā)布信息的自媒體平臺(tái)，當(dāng)下的媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)該增加“評(píng)價(jià)模式”“創(chuàng)新使用”“真?zhèn)涡刨嚒钡饶K教育，只有多方位的媒介素養(yǎng)不缺位，才能避免“魏則西事件”“李文星事件”的發(fā)生。

（二）掌握理論知識(shí)，夯實(shí)大學(xué)生媒介素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的發(fā)展宣告了新媒體時(shí)代的到來，而媒介技術(shù)的革新也帶來媒體的運(yùn)作方式和運(yùn)作理念的變化。“兩微一端”的信息社會(huì)，需要與時(shí)俱進(jìn)全面夯實(shí)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，培育大學(xué)生群體利用移動(dòng)新媒體獲取信息、掌握信息技能和甄別信息的能力。知識(shí)結(jié)構(gòu)其實(shí)是存在于大學(xué)生群體個(gè)人記憶的一套有組織的信息，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)不是自然生長的，是有意識(shí)的自我學(xué)習(xí)構(gòu)建過程。故而，當(dāng)下社會(huì)需要圍繞媒介屬性向大學(xué)生全體講授媒介信息的控制與把關(guān)、媒介渠道的屬性與生產(chǎn)、媒介信息的采集與傳播、信息受眾的接受與分眾和信息傳播的效果與反饋等環(huán)節(jié)，構(gòu)建大學(xué)生群體歷史觀的、現(xiàn)代觀的、社會(huì)觀的、技術(shù)觀的等客觀知識(shí)體系。

（三）提高技能水平，增強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

對(duì)大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)知識(shí)的構(gòu)建還不應(yīng)僅僅停留在概念解構(gòu)和闡述的基礎(chǔ)層面，還應(yīng)該培育大學(xué)生如何在建構(gòu)媒介素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)有效地掌握媒介信息技能，以期更好地為個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。與大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)最相關(guān)的技能便是培育大學(xué)生群體對(duì)媒介信息的分析、評(píng)價(jià)、分類、歸納、演繹、綜合與提煉的技能。其實(shí)，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)，便是提高其技能水平，讓大學(xué)生群體具備科學(xué)解讀媒介訊息并運(yùn)用媒介工具的素質(zhì)，形成一種理性評(píng)判的思維定式，辨別媒介信息的水平和使用媒介工具的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

注釋：

①②邁克爾·埃默里.美國新聞史——大眾傳播媒介解釋史[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2013:287,290.

③楊擊.傳播·文化·社會(huì)——英國大眾傳播理論透視[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006:15.

④張艷秋.理解媒介素養(yǎng)[M].北京:人民出版社,2012:80.

⑤孟建,趙元珂.媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)[J].國際新聞界,2006(7).

⑥尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:13.

⑦黃曉鐘等.傳播學(xué)關(guān)鍵術(shù)語釋讀[M].成都:四川大學(xué)出版社,2005:260.

⑧黃旦,郭麗華.媒介教育教什么?[J].現(xiàn)代傳播,2008(3).

⑨高萍.當(dāng)代媒介素養(yǎng)十講[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2015:3.

淮海工學(xué)院黨建與思想政治教育研究課題DS2015005。

（作者系淮海工學(xué)院新聞學(xué)講師）