論教師提高人文素養(yǎng)的必要性與途徑

摘要：提升教師的人文素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義。在新的歷史時(shí)期，提升在職教師的人文素養(yǎng)，不僅是教師自身實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、克服職業(yè)倦怠的需要，也是提高教育質(zhì)量的必然選擇，更是學(xué)生核心素養(yǎng)提高的重要內(nèi)容，因此教師應(yīng)努力通過各種途徑提高自己的人文哲學(xué)素養(yǎng)，以提高自己的育人能力，培養(yǎng)出真正全面發(fā)展的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：教師；人文素養(yǎng)；全面發(fā)展

人文素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代科技人才的重要素養(yǎng)就是人文素養(yǎng)。鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師。”可見，人文哲學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要，教師對學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成有巨大的影響力，因此必須加強(qiáng)教師的人文哲學(xué)素養(yǎng)。

其次，當(dāng)代社會過多的宣揚(yáng)知識主義、功利主義，講究一切東西都可以量化，人文的東西卻在一點(diǎn)點(diǎn)的湮沒和消失，這樣的教師容易過于計(jì)較物質(zhì)的得失，而不是以精神的滿足來看待自己作為教師的這一職業(yè)的精神價(jià)值的體現(xiàn)。教師只有將任務(wù)素養(yǎng)作為自己的職業(yè)底色，才能將自己真正扎根于教育，成為一位真正的教育者，而非僅僅只是職業(yè)，一個(gè)謀生的工具。

再者，擁有哲學(xué)人文素養(yǎng)的教師的職業(yè)認(rèn)同感一般也較高，因?yàn)樗麄兏朴谠谥貜?fù)、繁雜的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)快樂，職業(yè)倦怠的程度較低，只因?yàn)樗麄冊诿靼捉處熉殬I(yè)所具有的一些特點(diǎn)后，內(nèi)心深處始終有對教師這份工作和對學(xué)生的熱愛。這就是為什么我們認(rèn)為中小學(xué)教師提高其人文素養(yǎng)是非常重要的。

一、何為人文素養(yǎng)

中國最早的人文出自于《易經(jīng)》：“言圣人觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，則禮樂詩書之謂，當(dāng)法此教而化成天下也。”但是人文的核心古今中外，未曾改變，始終強(qiáng)調(diào)“以人文本”。該概念與當(dāng)前流行的生命教育、人道主義、人文關(guān)懷等保持一致，強(qiáng)調(diào)人的意義、價(jià)值，而人文的載體就是文化，主要包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等，文化傳承人文。

綜合各種相關(guān)說法，人文素養(yǎng)可以概括為將人類文化成果，通過環(huán)境熏陶、自我學(xué)習(xí)、知識傳授、社會實(shí)踐等方式，逐步內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等，主要體現(xiàn)在對人的關(guān)愛、尊重、理解，具有人道主義精神，具有對人類終極關(guān)懷的品質(zhì)，是人的一種相對穩(wěn)定、內(nèi)在的心理特征和精神品質(zhì)。人文素養(yǎng)可以通過一個(gè)人的衣著打扮、言談舉止、為人處事等方面得到體現(xiàn)，因此可以說人文素養(yǎng)是一個(gè)人的外在精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在精神氣質(zhì)，也是人文知識、人文方法與人文精神的綜合體現(xiàn)。

二、教師提高人文素養(yǎng)的必要性

（一）促進(jìn)學(xué)生科學(xué)知識的學(xué)習(xí)

在提出教師要提高自己的人文素養(yǎng)時(shí)，我們并沒有否認(rèn)知識，否認(rèn)科學(xué)素養(yǎng)對一個(gè)人成長的作用，相反，我們認(rèn)為知識是發(fā)展技能、素養(yǎng)的基礎(chǔ)條件，不能一味地否認(rèn)它的價(jià)值。但是，人文素養(yǎng)卻能影響到我們以一種怎樣的方式去傳授知識，是呆板生硬的灌輸知識，還是教師用自己的豐富情感讓學(xué)生在與自己不斷進(jìn)行交流碰撞時(shí)生長出知識，因?yàn)橹R不是一個(gè)已經(jīng)規(guī)劃好了的跑道，而是一個(gè)充滿想象、富有各種可能性和創(chuàng)造性的過程。即使是知識技能的傳授，也要融入師生共同分享的喜悅，也要充滿美麗的想象，教師要善于營造各種情感交融的良好氛圍，把更多的“情”與“愛”注入到課堂教學(xué)中，給學(xué)生以足夠的安全感，讓他們帶著信心和勇氣主動地投入到自主學(xué)習(xí)的活動中去。

教師需要善于借助各種適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去鼓勵(lì)學(xué)生，因?yàn)楸绕鹋u，教師的鼓勵(lì)可能更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的源動力，學(xué)生感受到教師的關(guān)愛并且覺得學(xué)習(xí)是一種享受時(shí)，便會自發(fā)的學(xué)習(xí)，并且學(xué)習(xí)得更好，科學(xué)知識的學(xué)習(xí)在這種過程中更容易變成學(xué)生的體驗(yàn)，并且是愉悅的體驗(yàn)，比起教師的強(qiáng)加、灌輸，效果自然難以比擬。但這對教師人文素養(yǎng)的要求卻是非常的高，它不僅要求教師具備了解文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等各種知識的博雅素養(yǎng)，更要求教師將這些知識內(nèi)化于自己的教學(xué)行為中，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)知識，也能感受到快樂。

（二）有利于學(xué)生形成健全的人格

面對近來發(fā)生的各種諸如學(xué)生自殺、校園霸凌事件，雖然并不能將所有的原因都?xì)w咎于教育，但是最起碼我們應(yīng)該反思一下，這些事故的發(fā)生是不是也折射出我們教育中的某些“陰暗面”，師生間、生生間的冷漠、功利，讓生活在這個(gè)環(huán)境中的學(xué)生難以形成積極、健全的人格，他們或多或少都變得有些畸形了。雖然我們并不能否認(rèn)在當(dāng)今信息如此豐富，獲取如此之容易的時(shí)代，我們似乎看起來比上一輩更聰明了，但是比起父輩，我們卻缺少了作為一個(gè)人來說最重要的東西，那就是“人情味兒”，人與人之間的交往更像是一種冷漠的交易，什么都計(jì)較得失、利益。這不由得讓我想起了一句話：無才無德是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才才是精品。

再看一看我們的教育，是否更像是一個(gè)流水線，培養(yǎng)了大量高智商，卻德行缺乏的人，這些人的人文修養(yǎng)顯然都是不夠的，雖然社會作為影響人的一個(gè)大背景我們不能忽視，但學(xué)生接受的道德教育應(yīng)該是對學(xué)生影響較大的因素，并且這個(gè)因素具有一定的可控性。這種可控性體現(xiàn)在作為與學(xué)生接觸時(shí)間最長、具有權(quán)威性的教師，對學(xué)生人格的塑造產(chǎn)生一定的影響，并且負(fù)一定的責(zé)任。因此，教師必須提高自己的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中讓學(xué)生體會到認(rèn)知的美好和創(chuàng)造新知的無限可能，并且用教師的關(guān)愛、尊重和理解讓學(xué)生不僅成為具有豐富知識同時(shí)也具有人道主義精神的人，讓學(xué)生成為有生活智慧和情感智慧的人，從而讓學(xué)生擁有健全的人格。

（三）有利于教師改進(jìn)教學(xué)活動，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展

一個(gè)具有人文素養(yǎng)的教師，必定深刻了解自己的職業(yè)特性，時(shí)刻在內(nèi)心深處將學(xué)生的全面發(fā)展放在第一位，不斷地在教學(xué)實(shí)踐中反思自己的教學(xué)行為，改進(jìn)自己的教學(xué)行為以適應(yīng)學(xué)生的全面發(fā)展。在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，為了趕上甚至超越學(xué)生的成長步伐，他們更愿意成為一個(gè)學(xué)習(xí)者，堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，不停地思考，對世界保持新鮮感，使自己的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生。

閱讀經(jīng)典會提升教師的品位和人格魅力，從而在無形中影響學(xué)生。同時(shí)，教師也愿意關(guān)注時(shí)事，關(guān)注教育的新理念，從中找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性。更重要的是，一個(gè)人文素養(yǎng)高的教師會將教師職業(yè)作為自己終身奮斗的事業(yè)，有崇高的教育信仰，更愿意為了這項(xiàng)事業(yè)，為了學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，從而超越自己，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，在這份成長和收貨中體會到快樂，獲得價(jià)值。教育說到底是一項(xiàng)自利利人的事業(yè)，你讓學(xué)生獲得快樂，得到發(fā)展的同時(shí)你自己也會收獲成長與快樂，正所謂，送人玫瑰，手有余香。教師如此做且如此思，與其個(gè)人的人文素養(yǎng)是分不開的。

三、教師人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)及影響

（一）教學(xué)方法單一且教學(xué)行為缺乏科學(xué)性

在觀察教師的課堂教學(xué)過程中，很容易發(fā)現(xiàn)有些教師每節(jié)課采用的教學(xué)方法都差不多，甚至有很多教師在多次上課后就省去了備課這一環(huán)節(jié)，直接拿著課本就日復(fù)一日地講課，也不管學(xué)生喜不喜歡，厭不厭倦。當(dāng)你問他們?yōu)槭裁床桓淖兎椒〞r(shí)，他們可能會說這些學(xué)生就算你改變教師方法他們也不會配合。但事實(shí)果真如此嗎？如果教師改變教學(xué)方法，站在學(xué)生的角度，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)去設(shè)計(jì)授課內(nèi)容，學(xué)生還會覺得索然無味嗎？所以，有的時(shí)候是教師沒有從心底上重視這份職業(yè)或者說是沒有將學(xué)生作為課程的主體造成的，從根本上說也是教師的人文素養(yǎng)偏低造成的。

再者，教師在教學(xué)過程中有很多行為都是缺乏科學(xué)性的，如在設(shè)置問題時(shí)往往缺乏邏輯性和遞進(jìn)性，問題大多平行零散且毫無關(guān)聯(lián)，或是設(shè)問之后沒有給學(xué)生充分的思考時(shí)間就將問題拋給學(xué)生，這個(gè)時(shí)候?qū)W生不僅是高度緊張的，而且給出的答案也大多是沒有經(jīng)過深度思考的。之所以會存在這些問題也與教師的自身人文素養(yǎng)偏低有很大關(guān)系，有些教師不僅除了專業(yè)知識以外的知識平凡，而且也不懂得與時(shí)俱進(jìn)更新自己的教學(xué)理念，改進(jìn)自己的教學(xué)行為以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這樣會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越低，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

（二）忽視對學(xué)生的激勵(lì)和發(fā)展性評價(jià)

其實(shí)大家都知道，在教學(xué)過程中激勵(lì)所起到的作用往往要比批評好，或者我們可以說，大多數(shù)學(xué)生對于自己回答問題后教師所給予的積極反饋往往都是比較重視的，這會激發(fā)學(xué)生的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信心。相反，教師如果對學(xué)生的問題不置可否會很容易打消他們的積極性，不利于和諧課堂氛圍的構(gòu)建。

教師在課堂中對學(xué)生的評價(jià)過于單一，忽視對學(xué)生的針對性評價(jià)意見，不利于學(xué)生對自己進(jìn)行較為清楚的定位和把握，明確自己前進(jìn)的方向，會在某種程度上造成學(xué)生的困惑。教師沒有較好地運(yùn)用評價(jià)的手段促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，用正面多元的方式引導(dǎo)學(xué)生變成更好的自己，這也在某一方面影射了教師知識的貧乏，人道主義的關(guān)愛精神缺失，不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)和長足的發(fā)展。

（三）提升自身專業(yè)能力的動力不足

教師素養(yǎng)的高低對于教師自身的教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識觀以及對形成學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等具有重要的意義。他們的內(nèi)在形象即德、才、識，外在職業(yè)形象即教師的言、行、貌，都要符合社會文化的主流價(jià)值取向，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。要求教師具有較高的人文素養(yǎng)，并將不斷學(xué)習(xí)作為自己人生的必修課，與時(shí)俱進(jìn)，通過知識更新來豐富自己的文化內(nèi)涵，才是教師專業(yè)發(fā)展、為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的必然途徑。

但是，很多在職教師的人文素養(yǎng)偏低，個(gè)人人生的目標(biāo)定位不明確，奮斗的信念也不堅(jiān)定，不能對自己教師職業(yè)的專業(yè)成長有一個(gè)明確的路徑規(guī)劃，并且不斷為之奮斗，由此很容易導(dǎo)致教師自主成長的后勁不足，對待教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題也持一種得過且過的態(tài)度。這樣，非但不利于問題的解決，而且在日復(fù)一日的惡性循環(huán)中，教師也會對自身的能力產(chǎn)生質(zhì)疑，從而激起更為嚴(yán)重的倦怠情緒；或者以學(xué)生自身的問題為由，表示自己對問題的無奈；再或者冠以周圍的教師都這樣，我也沒必要較真這樣的理由去逃避問題。長此以往，教師自身的專業(yè)水平也將因自身的人文素養(yǎng)不高，自主發(fā)展的動力不足而導(dǎo)致專業(yè)能力的發(fā)展更加受限。

四、教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）提高責(zé)任意識，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域

責(zé)任關(guān)乎個(gè)人選擇，如果沒有責(zé)任就不會選擇。在新課改的背景下，我們呼吁學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)也是其中很重要一部分，如果教師意識不到自己負(fù)有人文素養(yǎng)教育的責(zé)任，就不會在教學(xué)過程中落實(shí)該教學(xué)目標(biāo)。因此，教師必須站在學(xué)生全面發(fā)展的高度，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之中而加以重視，意識到自己對學(xué)生應(yīng)該負(fù)有責(zé)任，才會不斷督促自己成長進(jìn)步。教師還應(yīng)主動拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，掌握更多的科學(xué)文化知識，這是教師自身人文素養(yǎng)養(yǎng)成與提升的前提條件。特別是對經(jīng)典文學(xué)的重視，可以使教師的內(nèi)心受到熏陶，不僅奠定了其人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也能從深度上使人文情懷得以萌芽，使教師在“舉手投足”間，都能看到人文教育的縮影，這樣人文因子便是真正地扎根于教師的心間，給教師的成長帶來永續(xù)的內(nèi)驅(qū)力。

（二）改革高師院校的人才培養(yǎng)模式

我國高等教育中長期重視學(xué)科知識，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這樣的校園文化氛圍中熏陶出來的一代，他們對教育的熱情遞減，對職業(yè)的物質(zhì)獲益要求增高。從根本上來說，這涉及到了培養(yǎng)的是一個(gè)全面的人還一個(gè)工具的人的問題，培養(yǎng)全面的人應(yīng)該重視、理解人文精神和科學(xué)精神。重視邏輯思維能力，而忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視學(xué)科知識的系統(tǒng)性、理論性，而忽視溝通不同學(xué)科知識之間的聯(lián)系；重視知識的傳授，而忽視個(gè)性的發(fā)展。

高師院校缺乏對學(xué)生的理想、信仰、品格、情操和意志等方面應(yīng)有的人文關(guān)懷。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，固然離不開學(xué)生自身的努力，同時(shí)也有賴于教師的教育、指導(dǎo)以及相應(yīng)的顯性和隱性的影響。因此，高師院校應(yīng)改革課程設(shè)置，一方面增加人文素養(yǎng)的課時(shí)，使人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，讓學(xué)生在這個(gè)過程中更懂得人文素養(yǎng)對自身的生存意義和未來職業(yè)的益處。另一方面，應(yīng)設(shè)計(jì)一些專門的提升人文素養(yǎng)實(shí)踐活動，如主題辯論、志愿者服務(wù)、義務(wù)支教等等，使師范生將人文知識與實(shí)踐知識進(jìn)行融合，從而內(nèi)化于心。最后，高師院校應(yīng)積極創(chuàng)造具有人文氣息的校園文化，使學(xué)生在無形中受到熏陶，因?yàn)榄h(huán)境的作用雖不易見卻是影響深遠(yuǎn)的。

（三）發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力量的頂層設(shè)計(jì)作用

很多中小學(xué)教師也并非沒有提高自身人文素養(yǎng)的意識，但是礙于學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍差，又缺乏領(lǐng)導(dǎo)的帶頭激勵(lì)作用，從而走入了一種放任自流的狀態(tài)。無頂層設(shè)計(jì)、制度缺失帶來的惡劣影響便是教師自身的學(xué)習(xí)激情也逐漸褪去，逐漸被身邊的群體所同化，不愿意去學(xué)習(xí)、去進(jìn)步，惰性漸增，落入他人之藩籬，沒有了自己獨(dú)立思考的精神，被社會關(guān)系和他人之關(guān)系所同化。多次與在職教師的訪談可以得知，因?yàn)閷W(xué)校對此不重視又缺乏一定的規(guī)劃，導(dǎo)致一些涉及到這方面的活動都淪為形式主義或是教師為了完成任務(wù)的應(yīng)付。領(lǐng)導(dǎo)也是睜一只眼閉一只眼，推脫自己力不從心，教師也沒有自我堅(jiān)持的毅力，或是歸于待遇或是家庭事務(wù)的繁雜。

學(xué)校需要許多有人文素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，重建學(xué)校人文素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，將人文素養(yǎng)的提高作為教師這個(gè)群體需共同為之努力的一個(gè)方向，并且根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行調(diào)整，使其不僅適應(yīng)時(shí)代要求，也能激起教師主動參與的熱情，而不讓人文素養(yǎng)的重要性僅僅停留在口頭上。讓教師有提高自身人文素養(yǎng)的氛圍和土壤，使教師這個(gè)主體能真正擰成一股繩，發(fā)揮其在教學(xué)中的積極作用，提高自身的育人能力，最終使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)其人生意義上的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：趙靜）