建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式探析

【摘要】建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是當(dāng)今建筑領(lǐng)域正在逐漸形成的新理論，而可拓思維模式的出現(xiàn)極大程度地推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展。實(shí)踐證明，將可拓思維融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠更好地實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新。本文將簡要概述建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新和可拓思維模式兩大概念，并根據(jù)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與幾種可拓思維模式之間的關(guān)系具體分析可拓思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用。

1、引言

隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人不再僅僅滿足于建筑物的實(shí)用性與安全性，而是更加關(guān)注建筑風(fēng)格給自己帶來的精神層面的享受，因此建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性就變得尤為重要。而建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提就是可拓思維模式，采用可拓思維對建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)行描述和分析，將有助于實(shí)現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格，滿足不同人群的需求，對建筑設(shè)計(jì)行業(yè)有著重要的意義。

2、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式的概述

與傳統(tǒng)的建筑工程相比，現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)除了對建筑的安全性、技術(shù)性等這些基礎(chǔ)因素有了更高的要求之外，更需要考慮將建筑與人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)文化需求相結(jié)合，因此需要我們不斷的創(chuàng)新，解放我們的思想與設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)是一個(gè)建筑的靈魂，其好壞將直接決定建筑結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣性，而建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性則是整個(gè)設(shè)計(jì)的核心。

可拓思維模式本質(zhì)上是一種思維的方式與方法，可以應(yīng)用到諸多領(lǐng)域且大都取得了不錯(cuò)的效果。而在建筑行業(yè)，可拓思維是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，正是它的出現(xiàn)推動(dòng)著建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的不斷發(fā)展。可拓思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的完美融合往往可以引導(dǎo)著不同靈感的產(chǎn)生，核心的可拓思維模式有如下四種：菱形思維模式、逆向思維模式、共軛思維模式與傳導(dǎo)思維模式。從這四種思維模式出發(fā)，尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題并更好的解決問題，對許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)靈感與方案都有著深刻的影響，因此，可拓思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵性的作用。接下來，本文將根據(jù)這四種思維模式具體討論建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維的關(guān)系。

3、可拓思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

3.1逆向思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

逆向思維模式是可拓思維模式中非常重要的一個(gè)分類，對建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著不可小覷的作用，正確恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用逆向思維模式往往會(huì)極大程度地增加建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。逆向思維模式要求我們在思考與探索問題的過程中打破人們常規(guī)的思維與邏輯方式，尋找一個(gè)新的角度來思考問題，甚至是反其道而行之。主動(dòng)打破思維的常規(guī)性發(fā)展方向，給人們的思路帶去不一樣的體驗(yàn)，找出一種煥然一新的思維方向與方法，以突破傳統(tǒng)的建筑思維方式。逆向思維在可拓學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)主要是利用反物元、逆蘊(yùn)涵等思維模式，在國外已經(jīng)有許多著名的關(guān)于逆向思維模式的典型例子，比如在外國有一位設(shè)計(jì)師在給老人設(shè)計(jì)房屋的時(shí)候選擇把裝飾架等物品來代替本應(yīng)該設(shè)計(jì)的扶手，在保障老人安全的同時(shí)，也是對老人內(nèi)心想法關(guān)注的一種體貼的表達(dá)，避免了老人出現(xiàn)的自卑心理，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中對人性的關(guān)注。

3.2 傳導(dǎo)思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

顧名思義，傳導(dǎo)變化就是指把已有的事物轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)事物的過程，而傳導(dǎo)思維模式是指在一定的背景下將無法直接解決的問題轉(zhuǎn)變成另一個(gè)間接問題并提出相應(yīng)的解決方案。而我們在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中經(jīng)常會(huì)遇到一些矛盾無法直接解決，那在這個(gè)時(shí)候如果我們利用傳導(dǎo)思維模式來解決這些問題就會(huì)有意想不到的效果。雖然傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中也可以推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展，但其只能在某些極為特殊的情況下對某一種事物進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而無法從本質(zhì)上有效地解決問題，這也就導(dǎo)致了該種可拓思維模式不及逆向思維模式的應(yīng)用廣泛。

3.3 菱形思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

菱形思維模式是指思維過程如同從菱形從一個(gè)端點(diǎn)到與其相對應(yīng)的端點(diǎn)過程一樣，先由一個(gè)點(diǎn)慢慢擴(kuò)大，在擴(kuò)大到一定的程度后又開始慢慢地收斂到一個(gè)點(diǎn)的過程。事實(shí)上，菱形思維包括了發(fā)散思維與收斂思維，本質(zhì)上是指在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中，首先對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行發(fā)散性的思維，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行凝聚。我們對于菱形思維模式的應(yīng)用一般都是進(jìn)行不間斷的思維模式，在我們的創(chuàng)新過程中不斷的進(jìn)行著思維發(fā)散與思維收斂。這種思維在創(chuàng)新的過程中有著重要的作用，但是在建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中我們應(yīng)該注意到以下兩個(gè)問題。其一是起點(diǎn)即可行性，思維的發(fā)散不是天馬行空的憑空想象，要根據(jù)對象的實(shí)際情況考慮思維創(chuàng)新的可行性。其二是終點(diǎn)即目的性，我們在建筑從設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性要明確，避免盲目選擇。

3.4 共軛思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

任何事物都可以分為虛實(shí)、潛顯、軟硬、負(fù)正這四個(gè)共軛部分，這四個(gè)部分在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)換的，如何更準(zhǔn)確而巧妙的利用其共軛性成為建筑設(shè)計(jì)能否具備亮點(diǎn)的重要工具。共軛思維模式也是可拓思維的一個(gè)重要的分類，設(shè)計(jì)師經(jīng)常利用該思維模式來解決實(shí)際建筑設(shè)計(jì)問題，在建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師不可能全面地了解建筑結(jié)構(gòu)的地形、周遭環(huán)境等每一個(gè)細(xì)節(jié)，有許多設(shè)計(jì)師沒有接觸過的部分，或者沒有觀察到的方面，因而需要通過對事物共軛的四部分進(jìn)行相應(yīng)地分析以便可以更為全面地了解事物的性質(zhì)與形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上找出可行的方法促進(jìn)事物的發(fā)展。共軛思維模式的探索，也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，日本的京東體育館就是其中的一個(gè)典型代表。

結(jié)語：

在當(dāng)今的建筑行業(yè)，美是建筑是追求的目標(biāo)之一，這就對建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出了更高的要求。在思考與設(shè)計(jì)過程中自然會(huì)遇到各種難題與矛盾，當(dāng)我們傳統(tǒng)思維無法給出一個(gè)行之有效的解決方案時(shí)，我們應(yīng)該采用新的可拓思維模式從新的角度，新的思維方式去尋找答案，及時(shí)找出其解決方法，使高速效率與獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì)方案完美結(jié)合。

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作者簡介：

杜宏宇（1989.0611），性別：女，籍貫：山東省青島即墨人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于南昌航空大學(xué)，現(xiàn)有職稱：初級工程師，研究方向：建筑設(shè)計(jì)。