從文化哲學(xué)上展開(kāi)的學(xué)術(shù)思考

陳醉先生，他是一個(gè)學(xué)者型的藝術(shù)家，也是一個(gè)畫家型的學(xué)者。陳老師長(zhǎng)期從事美術(shù)理論研究，他是王朝聞先生的弟子。談到學(xué)術(shù)造詣，老師最大的影響，是他的《裸體藝術(shù)論》。當(dāng)時(shí)這本專著出版，就像一顆原子彈似的在中國(guó)引爆，產(chǎn)生了一種非常廣泛的社會(huì)影響，在改革開(kāi)放的初期突破禁區(qū)，起到了不可估量的巨大的作用。他實(shí)際上就在研究人的情欲、情感怎么在審美領(lǐng)域里獲得一種表達(dá)。在這方面有他的深刻見(jiàn)解，有他學(xué)術(shù)上的一個(gè)突破。

《裸體藝術(shù)論》是我們國(guó)家最大體量、最大規(guī)模的關(guān)于人體藝術(shù)發(fā)展歷史和對(duì)人體藝術(shù)做理論審視的一部專著，發(fā)行量也極大。一直到現(xiàn)在，該書也不斷地在再出版。學(xué)術(shù)著作能夠有這么多版次，能夠像暢銷書一樣產(chǎn)生這樣廣泛的影響，這是非常罕見(jiàn)的。足以見(jiàn)出，大家對(duì)人體藝術(shù)這樣一個(gè)問(wèn)題的關(guān)注。專著的學(xué)術(shù)價(jià)值是不言而喻的，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)觀照人體藝術(shù)的理性視角，同時(shí)也幫助社會(huì)正確地、積極地對(duì)待人體藝術(shù)，用一種純潔的審美之心，用一種詩(shī)意的情懷去面對(duì)人體藝術(shù)。用一種神圣的、帶有超越我們世俗生活層面的那樣一種高雅的心態(tài)去直面人體藝術(shù)。

陳老師是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。他是一個(gè)非常樂(lè)觀的人，非常樂(lè)天、與世無(wú)爭(zhēng)、自得其樂(lè)地沉浸在自己的藝術(shù)思考和藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。陳老師是一個(gè)非常仁厚的、寬厚的人。同時(shí)也是充滿智慧的一個(gè)人。在學(xué)術(shù)界也好，在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也好，能夠有這樣一個(gè)學(xué)術(shù)研究狀態(tài)，藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，我覺(jué)得都有他自己這種人格的根源。能夠發(fā)展到今天這樣一種輝煌、達(dá)到這種影響、令人驕傲、令人羨慕的境地，和他個(gè)人的人格、和他這樣的胸懷都是有密切關(guān)系的。

先生不僅在藝術(shù)理論方面做了深入的研究，他也把自己的一些研究成果—— 一種學(xué)術(shù)的思想、主張，理論性的東西，直接在自己的藝術(shù)創(chuàng)作上加以貫徹。所以我說(shuō)他是一個(gè)學(xué)者型的畫家。他在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，有自己的關(guān)于整個(gè)人體藝術(shù)、關(guān)于人的自然情感的審美宣泄的一個(gè)基本的理論上的把握。所以看他的繪畫，我總能夠看到他背后的從文化哲學(xué)上展開(kāi)的一種學(xué)術(shù)思考的影子。他的藝術(shù)創(chuàng)作，我們是可以從學(xué)術(shù)上來(lái)加以解讀和把握的。也是因?yàn)樗羞@樣一種個(gè)人的學(xué)術(shù)的支撐，使得他的這些繪畫，有很強(qiáng)的根基。

學(xué)者型畫家和一般畫家的區(qū)別，就在于他往往有很多藝術(shù)上的思考，他會(huì)把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作一種學(xué)理的探究和學(xué)理思想觀點(diǎn)的表達(dá)來(lái)對(duì)待和處理。所以他對(duì)藝術(shù)體裁的認(rèn)知也好，藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)也好，他都會(huì)站在一個(gè)高度上，會(huì)從這樣一個(gè)高度來(lái)把握這些東西。

陳老師的人體藝術(shù)創(chuàng)作，是非常有個(gè)性的。我們可以注意到，詩(shī)、書、畫、文，一種非常文人畫的樣式，非常有文人素養(yǎng)的一種對(duì)人體藝術(shù)的把握。不僅通過(guò)繪畫，他還通過(guò)書法，通過(guò)他自己創(chuàng)作的詩(shī)文，反映了他的一種綜合的人文修養(yǎng)。在這個(gè)方面，很多畫家是不及的。他能夠在人體中興發(fā)出很多的詩(shī)意的那樣一種意境出來(lái)。他所有的畫，都以一種詩(shī)意來(lái)表達(dá)，寄托在人體形象中都有一種詩(shī)的審美的意境。

總之，陳老師是用詩(shī)一般的情懷，詩(shī)意的境界，去把握他面前這個(gè)可能大家都已知為人體的人體。所以這個(gè)人體，是理想化的形象——它是一個(gè)審美理想，是他心中形成了的那樣一種審美意象。他借助于這個(gè)人體，借助于詩(shī)文，借助于他自己的書法，加以綜合地呈現(xiàn)出來(lái)。他就是一個(gè)學(xué)者型的畫家，也是一個(gè)畫家型的學(xué)者。

我始終對(duì)陳老師人體繪畫的膚色很欣賞。陳老師是學(xué)西畫出身的，我見(jiàn)過(guò)他原來(lái)在大學(xué)年代畫的很多習(xí)作，水粉畫習(xí)作、油畫習(xí)作，有非常好的色彩感。他在八十年代、九十年代，還畫過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的油畫。基于這種西畫訓(xùn)練的這樣一種色彩感，在他的國(guó)畫上、人體藝術(shù)上也有很好的表達(dá)。他人物的膚色，色彩里略含一種冷的色調(diào)。一種花青色融到這個(gè)膚色里，產(chǎn)生了如冰似玉的那樣一種效果。就是我們經(jīng)常評(píng)論女子的身體，如玉體橫陳，冰肌玉骨這樣的詞意。我想是不是陳醉老師他也在追求這樣一種非常人文化的、一種對(duì)女性肌膚質(zhì)感的一種感覺(jué)，以至于想把它通過(guò)一種特定的色彩表達(dá)出來(lái)。我對(duì)這個(gè)畫面上仕女繪畫的這種肉色充滿興趣，他在這一塊很有個(gè)人面貌。

陳老師書法也很好，狂草寫得龍飛鳳舞，又很遒勁。在章法的把握上，體式的把握上，特別有他自己獨(dú)到的東西。而他的這種書法上的功底，使得人體繪畫在線條方面，是非常見(jiàn)功夫的。畫面人體上的線條是比較散淡的，比較放松的。而放松當(dāng)中又不是那種無(wú)度的空虛，他有一種內(nèi)在的力道，一種非常好的書法修養(yǎng)的那種穩(wěn)健、那種遒勁、那種內(nèi)在的力道蘊(yùn)含在當(dāng)中。所以他的線條你看似漫不經(jīng)意，看似散淡，用西方的寫實(shí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，可能沒(méi)有扣在那個(gè)結(jié)構(gòu)上，但是它是有味道的，它是充滿趣味的。而且你就感覺(jué)那根線條就應(yīng)該長(zhǎng)在那個(gè)地方，就是那個(gè)形體。書和畫，在陳老師的繪畫上得到了這樣一個(gè)高度的統(tǒng)一。這也是，同樣是很多畫家畫人體，陳老師的這個(gè)人體藝術(shù)跟別人不一樣的地方。千古不易的這樣一個(gè)題材表現(xiàn)，但是他實(shí)際上呈現(xiàn)了一個(gè)非常個(gè)人化的一個(gè)藝術(shù)的面目。

陳老師還一直在探索、變化。在線條的趣味性，包括用筆的變化上，做了很多實(shí)踐。原來(lái)的線條，畫得比較流暢，畫得比較綿長(zhǎng)。現(xiàn)在呢，不太追求那種很華麗的那種流暢感，而是追求一種比較拙的趣味。像篆刻上的那種拙味，那種金石味，線條運(yùn)行的速度顯然放慢了。陳老師畫畫是狂草型的，就像他書法一樣，龍飛鳳舞的那種。但現(xiàn)在速度比原來(lái)放慢了，在慢里頭它生出一種特別的味道出來(lái)，這種味道，是他這些年來(lái)一個(gè)明顯的變化。我覺(jué)得很有意思。他的這種藝術(shù)上的變化，很能反映畫家人格的一種狀態(tài)。陳老師的繪畫，越來(lái)越進(jìn)入了一種爐火純青的狀態(tài)，非常好非常棒的一個(gè)狀態(tài)。