大安法師：如何完善孩子人格

各種資身用具，小孩子要讓他懂得愛惜，不能讓孩子有一種奢侈的這種觀念，哪怕你家里是億萬之家，也要讓孩子樸實，過質樸的生活，低消費的生活，對他有好處。

進一步要教育這個小孩，對人要平等，即便家里傭人的小孩，也不許打罵，不能擺著小主人的架子，平等心對待。要教他敬重尊長，比自己輩分高的都要畢恭畢敬。然后卑以自牧。卑就是謙卑，牧就是把那個傲慢的心降伏下來，就好像牧牛一樣的，要給這個鼻子拴上一個轡頭，挽上一根韁繩，否則這個野牛到處跑。所以一個人一定要謙虛，謙卑。這個謙卦，是下面是一個艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，這就是謙之象。所以有謙德的人他很收斂，但是內涵很豐富，恭敬一切人，一切都退讓。所以《周易》里面，六十四卦，每一卦可能都有一個物極必反，唯有謙卦六爻皆吉。謙謙君子，用涉大川，越謙越好。所以要教小孩的謙德，要奉行吃虧是福的原則，不要吃不了一點虧。現在很多家長就是教育，你不要被人打了，吃飯你不要跑在后面，你不要吃虧。所以就搞得小孩非常要強，非常自我，非常地貪婪。母要教育小孩謙卑，服務他人，吃虧是福，一切好處給別人，一切壞處留自己。這樣去教，這是圣人教我們的，這樣去做，這個小孩以后就能成為棟梁之才。動不動占便宜，吃不了一點小虧的人，這種人是成不了才的。

同時要敬惜字紙，對有字的紙一定要恭敬、愛惜，不能糟踐。所以小孩是要教他有字的紙要把它集中起來，放在一個地方，然后要處理——就是要焚燒，焚燒把那個灰沉到大河里面去。現代人看來覺得很迂腐，實際上這里有相當的道理。古人談到：字為至寶。這個文字是世間的至寶，比黃金、白銀還要有價值，這個字傳達著圣人的教化的典籍。沒有文字，沒有這個符號，我們的文化不能傳承，我們人類的文明很難進步。尤其我們中國字那個繁體字、文言文，非常好，中國的文字繁體字具有智慧詮釋的信息。你學中國的文字能開發智慧，能學會道德的法則，能遵守社會的規則。你在學文字的過程當中，就在培植人格，就在培養我們的審美意識。我們這些年來的文字改革，簡化文字，實際上這個過程我們要反省。如果我們早就建立這個字——尤其繁體字——是至寶的概念，有它的神圣性，倉頡造字天雨粟、鬼夜哭，驚天動地的一件大事，對文字的神圣性有恭敬的話，我們不敢對這個文字大動干戈。所以現在有一種聲音想恢復繁體字，現在還幸好港臺還保持著繁體字，所以我們學佛的人應該要學一些繁體字，要習慣于讀豎排繁體字的版本，你讀上了那個版本，你才知道什么叫讀書的快樂，讀橫排簡體字就沒有感覺了，要敬惜字紙。

愛惜五谷，五谷雜糧是上天的恩賜，我們要愛惜，不能糟踐，不能浪費。還有衣服，不一定追求名牌，衣服就是御寒的。各種資身用具，小孩子要讓他懂得愛惜，不能讓孩子有一種奢侈的這種觀念，哪怕你家里是億萬之家，也要讓孩子樸實，過質樸的生活，低消費的生活，對他有好處。

護惜蟲蟻。對這個螞蟻、昆蟲要愛護，不能去傷害，培養小孩的仁愛之心。現在有時候我們看那些廣告都痛心，說一些昆蟲很有營養，讓小孩子去吃，而且吃活的。你是什么樣的傳導啊？你不是在培養小孩子的殘忍之心嗎？如果一個小孩對昆蟲、螞蟻都愛護的話，他對人的生命怎么肯起殺害之心？怎么會成為藥家鑫？現在德國，他們對二戰的反省，法西斯對人類的一種殘忍的行為，他們也在反省。所以現在德國的家庭，在提倡一種善良教育，讓小孩子養一個寵物，讓他跟這個寵物——關愛它。對流浪漢，請流浪漢到家里來飲食，共享，愛護各種動物、環境。他們在提倡這種善良教育。那么我們中國的家長，這實際上是有傳統的，乞丐到了門口來了，那一定要給一點東西的，那常常父母就會讓小孩子去給。他做多了，他就會有一種布施的心態出來了。如果一個乞丐出來，這個人太臟了，這個人趕快趕走，諸如此類。你這個行為出來，那這個小孩就受這個影響，他就沒有仁愛之心嘛。沒有仁愛之心的人，即便他念到了博士學位，博士后，最后也是禍國殃民的，一定要有道德的基礎。

然后讓小孩不要吃零食。現在就更有時代意義了。傳統社會，可能國民道德比較好一點，零食還不至于出大問題。現在的零食，各種添加劑，各種香精色素，危險太大了，小孩盡量不要吃。現在很多小孩都是胖墩，都是吃各種零食，快餐、飲料等等吃出來的。所以，雖然胖，但不結實，讓他跑幾里路，氣喘吁吁，有氣無力，爬山也爬不動。如果真的打仗還能指望他嗎？再加上自私自利，一聽槍聲，扭頭就跑，這很麻煩的事情啊。

印光祖師就是這樣慈悲教育我們的，如果父母能這樣教育小孩，那這個小孩大了決定成為賢人善人。