模仿說視域下的幼兒德育教育

模仿是個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會學(xué)習(xí)的重要形式之一，尤其在幼兒方面，幼兒的動作、語言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展都離不開模仿。德謨克利特認(rèn)為人從織網(wǎng)的蜘蛛那里學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從鳴叫的鳥那里學(xué)會了唱歌，亞里士多德強(qiáng)調(diào)藝術(shù)起源于對現(xiàn)實世界的模仿，人從孩提的時候起就有模仿的本能。蒙臺梭利指出模仿成人的動作在兒童成長過程中具有里程碑的意義。幼兒是美好人生的起步階段，德育教育毋容置疑是幼兒教育的重要組成部分。德育一般有廣義和狹義之分，目前，廣義德育的觀點包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育等等，狹義德育僅指道德教育。我們這里的幼兒德育主要指培養(yǎng)幼兒道德性的教育，是指道德主體的品質(zhì)，其核心內(nèi)容主要為正直、誠實、勤勞、團(tuán)結(jié)、勇敢、仁愛、自律等。幼兒德育的基本內(nèi)涵就是道德品質(zhì)教育，主要由三個方面構(gòu)成：優(yōu)良情感教育、優(yōu)良行為習(xí)慣教育、優(yōu)良個性的培養(yǎng)。具體的目標(biāo)是：萌發(fā)幼兒愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、友愛、愛護(hù)公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，培養(yǎng)活潑開朗的性格。

模仿分為無意識模仿和有意識模仿等多種類型，模仿是幼兒期突出的特點，模仿行為也是幼兒時期常見的一種行為表現(xiàn)，是幼兒從語言到社會能力等各方面技能發(fā)展的必要途徑。由于幼兒世界觀、價值觀以及人生觀屬于起步階段，其辨別是非能力不強(qiáng)，容易受自身所處的環(huán)境影響，不良的影響會引發(fā)幼兒一些不良的模仿行為，導(dǎo)致幼兒形成不良的行為習(xí)慣，而良好的榜樣，影視文學(xué)中的正面人物也會引起幼兒良好的模仿行為。因此，如何在幼兒階段做好德育工作尤為重要，幼兒的德育工作可能會影響孩子的一生。幼兒教師和家庭要以身立教，積極主動地為幼兒樹立良好的榜樣，凈化幼兒的成長環(huán)境，幫助幼兒分析影視動畫以及文學(xué)中的人物行為，培養(yǎng)幼兒良好的模仿行為，塑造幼兒良好的道德品格。

一、言傳身教，培育幼兒模仿的良好德育環(huán)境

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”近代偉大的教育家陶行知先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”環(huán)境育人，蒙臺梭利指出兒童真正需要的是加入周圍環(huán)境，加入身邊發(fā)生的事情。良好的幼兒成長環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)和根本。幼兒園和家庭是幼兒成長的主要環(huán)境，家長和教師要真正提高思想認(rèn)識，理解、尊重和充分利用幼兒在這個時期自主模仿的欲望，不斷激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，在不斷的模仿學(xué)習(xí)中感受周圍環(huán)境，認(rèn)知世界，才會有利于幼兒的健康快樂成長。作為專業(yè)的幼兒園教師或者家庭成員，作為幼兒成長環(huán)境中的一個主要角色，我們是幼兒心智和德育的啟蒙者，自身的行為對幼兒德育教育至關(guān)重要。必須意識到自己身負(fù)重任，在注重教育方法的同時，更要注重自身的行為舉止，不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)，為幼兒做出表率和示范，贏得幼兒的信任與愛戴，這就要求我們要“以身立教、為人師表”，真正成為幼兒模仿的典范，正面地教育、影響幼兒。

1. 堅持營造“愛”的幼兒成長環(huán)境

著名教育家夏丏尊先生曾說：“教育不能沒有感情。沒有愛就如池塘沒有水。沒有水就沒有池塘。沒有愛就沒有教育。”西方教育家羅素曾說：“凡是教育缺乏愛的地方.無論品格還是智慧都不能充分地或自動地發(fā)展。”作為一名幼兒園教師，我們要熱愛自己的工作，充分尊重幼兒，熱愛幼兒，教師對于所有幼兒的愛，要充分體現(xiàn)平等、公正、有原則和理性，要排除干擾，不狹隘私情。這種愛的成長環(huán)境下，會實現(xiàn)教師與幼兒心靈上的“零距離”，使幼兒“親其師”進(jìn)而“信其道”，從而實現(xiàn)德育上的巨大成功。同樣，家庭環(huán)境與幼兒園教學(xué)環(huán)境相輔相成，溫馨和諧的、充滿愛的家庭環(huán)境會極大的促進(jìn)和激發(fā)孩子的愛心。我們無法想象一個在缺乏關(guān)愛的成長環(huán)境下成長起來的孩子會去關(guān)心關(guān)愛他人，當(dāng)然家庭關(guān)愛幼兒的同時要特別注意無原則的溺愛，要將關(guān)愛與嚴(yán)格要求有機(jī)統(tǒng)一起來。

2. 堅持禮貌待人，努力培育講誠信、守規(guī)矩的良好育人環(huán)境

禮貌是人與人交往過程中最基本的行為規(guī)范，它主要從語言和動作兩方面表現(xiàn)出來。幼兒園教師和家長在教學(xué)和生活中要格外注意自己的語言表達(dá)和肢體動作，要堅持良好的語言表達(dá)習(xí)慣以及待人接物等生活習(xí)慣，無論在教學(xué)過程中還是家庭生活中要始終將文明禮貌教育作為幼兒品德教育的一項重要內(nèi)容。

幼兒教師和家庭本身要做到信守承諾，守紀(jì)律、講規(guī)矩。沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒階段，其自主意識萌發(fā)，如果幼兒只強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展而忽略規(guī)矩，幼兒就會沒有規(guī)矩肆無忌憚。家長和教師要以身作則，自覺為幼兒樹立遵紀(jì)守法的好榜樣。教師、家長在給予幼兒充分自主空間發(fā)揮的同時要強(qiáng)調(diào)規(guī)矩意識，使其從小養(yǎng)成“遵紀(jì)守法”合格小公民。

3. 善于樹立典型，建立獎懲評價機(jī)制

幼兒互教，幼兒之間有很強(qiáng)的模仿學(xué)習(xí)能力，孩子之間的榜樣教育就起到很重要的作用。幼兒園教師要善于發(fā)現(xiàn)和樹立典型，在活動中，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，對幼兒好的行為要及時予以鼓勵、表揚乃至于獎勵，對不好的行為及時予以適當(dāng)批評和懲罰，并與小朋友們集體分享，讓個人行為轉(zhuǎn)化成集體行為，建立獎懲評價機(jī)制可以間接幫助幼兒健全價值觀念，促進(jìn)幼兒模仿行為積極性。

二、辨別凈化幼兒影視文學(xué)，培養(yǎng)幼兒良好的模仿行為

這里的影視文學(xué)僅指幼兒平時接觸到動畫電影以及各種讀物等，幼兒生活的環(huán)境較為單一，從生活中獲得的直接經(jīng)驗十分有限，除了幼兒園和家庭，對其影響深遠(yuǎn)的還包括大量現(xiàn)代媒介下的影視文學(xué)作品等。幼兒影視文學(xué)起著向幼兒傳達(dá)日常生活知識、傳遞社會道德規(guī)范的重要作用，幼兒通過這些影視文學(xué)作品逐步認(rèn)識世界，了解社會以及人生。可以說幼兒影視文學(xué)給幼兒的人生開了另一扇窗戶，使他們能從中獲得間接經(jīng)驗，擴(kuò)大眼界，增長了知識，培養(yǎng)活潑開朗的性格，增加了求知興趣，豐富幼兒的語言和情感，提高思維和想象力。

目前幼兒影視文學(xué)良莠不齊，個別作品充斥著暴力、色情，存在個別語言鄙陋粗俗等情況，由于幼兒認(rèn)知功能發(fā)育不完全，對事物缺少批判能力，加之幼兒模仿的天性，極容易受影視文學(xué)作品影響，對幼兒道德成長十分不利。幼兒園教師和父母在教學(xué)和生活中要重視影視文學(xué)作品題材的選擇，幫助孩子抵制影視文學(xué)作品的不良影響，輔助幼兒識別善惡美丑等價值觀念，不能讓幼兒消極被動的欣賞瀏覽，通過談?wù)摻涣鳎容^和評價影視文學(xué)作品中的人物、情節(jié)，幫助幼兒樹立正確的認(rèn)知觀念，學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)美的影視文學(xué)語言，引導(dǎo)培養(yǎng)孩子品德的健康成長。

三、寓教于樂，在實踐中提升幼兒品德

幼兒天真活潑，喜愛各種游戲活動，對游戲和現(xiàn)實生活的界限往往分得也不是很清楚，在角色表演的過程中他們往往全身心投入，因而游戲中的道德品格容易轉(zhuǎn)化成他們的行為習(xí)慣。游戲能夠給予幼兒一種積極的情感體驗，在游戲活動中幼兒的認(rèn)知得到提高，通過游戲培養(yǎng)了幼兒道德情感。對于幼兒來說，一切剛剛接觸的事物都是非常新鮮的，對于他來說有著巨大的吸引力。幼兒喜歡參與新鮮的現(xiàn)實社會活動，比如模仿教師動作以及語言表達(dá)，模仿媽媽做家務(wù)等。幼兒通過這些模仿行為使自己參與周圍環(huán)境的活動之中。在現(xiàn)實生活中，我們通過游戲和實踐激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，知行合一，在實踐中不斷培養(yǎng)和提升幼兒道德品性。