登高閣·作佳賦·抒感慨

《滕王閣序》是千古佳文，原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》。王勃在秋日登臨了洪都府的名勝滕王閣，參加了一場名流聚集的盛會，當場寫了這篇文章。

全文謀篇布局，都緊扣原題，可分四個部分。第一部分，敘述洪都府雄偉的地勢、游歷的時間、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣“洪府”；第二部分，描繪了一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣“秋日”“登滕王閣”；第三部分，描寫宴會并引出人生的感慨，緊扣“餞”；第四部分，敘述自己的遭遇以及作賦的原因，緊扣“別”“序”。全文脈絡清晰，層次井然：由地及人，由人及景，由景及情，絲絲入扣。

南昌，是漢代豫章郡的郡治；唐代改豫章郡為洪州，在南昌設立都督府，所以是“南昌故郡，洪都新府”——這句話點出了滕王閣的地理位置。“翼”“軫”是天上的二十八宿中的星宿，古人把天上的星宿分別指配地上的州郡，使它們互相對應，南昌就在翼、軫二宿之間。這里的地理上靠近衡山和廬山，擁有眾多的湖泊，緊鄰蠻荊（現在的湖南、湖北）、甌越（今浙江一帶）——“地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。這里物華天寶，人杰地靈，歷史上就有陳蕃接待徐孺子的佳話。在這個富有靈秀之氣的所在舉行的盛會，賓主都是一方才俊。主人是都督閻某，聲望很高，新州刺史宇文途經此地也暫時留了下來。正逢旬休之日，高朋滿座，嘉賓云集。“騰蛟起鳳”贊美的是文壇詞宗孟學士的詩文，“紫電青霜”則形容座中王將軍胸中的韜略。而“我”因為父親在南方交趾做官，前往探望，機緣巧合，途經勝地，又列席盛宴，年紀輕輕的王勃，倍感三生有幸。

第一自然段主要介紹了滕王閣所在的洪州，我們可以從兩個方面去理解。一個是自然特征，包括歷史、天文、地理、物產等方面；另一個是人文特征，在歷史上就有“陳蕃掛榻”的典故，今天參與宴會里面的人，不論是賓還是主，都是一地之俊杰。作者用了很多的詞匯來贊美他們，“盡東南之美”“雅望”“懿范”“勝友”“騰蛟起鳳”“紫電青霜”。一言以蔽之，就是——此地人杰地靈，此會嘉賓云集。

此時正是深秋九月，雨后的積水已干，寒冷的潭水很清，四野的煙火凝結，傍晚的山色青紫。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺間遍訪風景，終于來到了當年唐高祖之子滕王修建的滕王閣，看到了閣前的長洲。在樓閣下，仰視——“層臺聳翠，上出重霄”；登臨之后，俯視——“飛閣翔丹，下臨無地”；舉目遠眺——“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢”。打開繪有紋飾的閣門，俯視雕梁畫棟的屋脊，山野平原盡收眼底，河流湖泊驚人眼目。滿眼望去，一派富貴繁榮景象——“鐘鳴鼎食之家”“青雀黃龍之軸”。這時，烏云消散，大雨初歇，天空明朗。落霞好像和孤鶩一齊飛起，秋天的江水和長空同為一色。天色漸暗，耳邊響起悠揚的船歌，是漁夫打漁回來了，清寒的空氣里傳來雁陣的叫聲，大雁也來此地越冬了。

第二自然段，作者為赴盛宴，入深山，趨名樓，登高閣，正面描寫了樓閣之壯麗及山川之勝景。此段文字，角度多變化，仰視、俯瞰、遠眺、近觀相結合，表現了滕王閣的聳峙、山川的勝景和百姓的富足。秋天的深山，色彩十分豐富——“紫”“翠”“丹”“青”“黃”，仿佛油畫一般，再點綴些生靈，則更顯靈動——“鶴汀鳧渚”“孤鶩”“雁陣”。而且作者既寫了看到的景色，還發揮想象，由聽覺聯想到目力之外的景色——“彭蠡之濱”“衡陽之浦”。文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”可謂千古名句，對仗工整，動靜結合，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙畫卷。

到了第三自然段，宴會終于開始了，懷遠俯視，胸襟舒暢，興致飛揚，伴著笙簫和美妙的歌聲。作者連用4個典故來說明此次宴會氣氛之好，與會者才華之高。“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”，今天的集會與睢園竹林之會一樣，都是盛大風雅之事，其氣勢文采遠遠超過陶淵明那樣的隱逸之樂，正所謂“獨樂樂不如眾樂樂”。“鄴水朱華，光照臨川之筆”，“朱華”原指荷花，這里代指文采，今日聚會中的才子文人，像當年建安時期鄴下曹氏父子身邊聚集的文士一樣，文采風流，超過了臨川內史謝靈運。如此良辰美景，難得賢主嘉賓，極目遠眺，天高地迥，忽感宇宙之無窮；盡情歡娛，興盡悲來，明了盛衰自有定數。回望剛剛離開的長安城，如在日下，遙望即將要去的吳會又遠在云中。南海是深不可測，昆侖山上的天柱高不可及，北極星又何其遙遠。這里用了借代的修辭手法，“天柱”“北辰”都指朝廷，自己現在已是“失路之人”“他鄉之客”，懷念長安和朝廷，期待皇帝的召見。這里又用了兩個典故：“帝閽”語出屈原《離騷》，這里指朝廷；賈誼被遷謫至長沙，四年之后被文帝召回長安，召見于宣室之中。時運不濟，命途多磨難，馮唐、李廣就是這方面的代表，賈誼、梁鴻兩人的故事，說明并非沒有圣主，沒有明時，不過是君子安于貧困，豁達之人知道自己的命運罷了。因此，年紀越大，志氣越加旺盛，怎可在白發時改變初衷？處境越是清貧情操越是堅定，絕不放棄自己的凌云壯志。然后，又用了一個《晉書·吳隱之傳》中的典故，表示自己是個有操守的人，在污濁的環境中能保持高潔——“酌貪泉而覺爽”；用《莊子·外物》里的典故，表明處于困境而不改樂觀——“處涸轍而相歡”。北海雖然很遠，乘風可以到達；早晨過去了，珍惜黃昏仍為時不晚——這里用早晨、黃昏來比喻人生的青春年少和年老遲暮。孟嘗君心存高潔，可惜空懷一腔報國之心；阮籍為人不羈，怎么能效仿他車至窮途后的哭泣！從“老當益壯”“青云之志”開始，之后又用了4個典故，筆鋒回轉，表明了自己的操守、志向以及處境困頓卻并不自暴自棄。

此段正面寫滕王閣宴會，由參與宴會的逸興，引出人生際遇的感慨。此景此情，真是盡善盡美，有歌樂之美，人文薈萃之美。但是興盡悲來，盡善盡美之中想到了人生的不完美：一是天高地遠，人生短暫，孤獨失意；二是懷才不遇，明主難求；三是人生多艱，命運多舛，達人知命；四是矢志不移，志向高遠。其中雖夾雜著些許悲觀的情緒，但并不因年華逝去和處境困頓而自暴自棄。

如果說第一段是“起”，第二段是“承”，那么第三段就是“轉”，而第四、第五兩段就是“合”。

王勃一介書生，已到了二十歲的年紀，卻無法像終軍一樣請纓殺敵；空有投筆從戎之志和宗愨“乘長風破萬里浪”的英雄氣概。現在不遠萬里，前往侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但也還能作為孟母的賢德鄰舍。將來到了父親面前，聆聽教誨；今天早晨有幸踏上龍門，拜會各位，有幸能參加宴會，被都督閻公接納比作登龍門。下文緊接著又用了兩個典故，“楊意不逢，撫凌云而自惜”——如果得不到楊得意的推薦，即使是司馬相如，也只得撫摸著自己的得意之作而空自嘆息了；“鐘期相遇，奏流水以何慚”——遇見了鐘子期這樣的知音，就不以彈奏流水之曲而自感慚愧了。這兩個典故，一正一反，說明伯樂是多么的重要。

第四自然段，行文思路是這樣的：“我”雖空有一腔豪情，但無報國之門，現在“我”將前往侍奉父親，過晨昏定省的生活，這之前的最后一段時光，“我”竟有幸參加了閻公的宴會，遇到了在座的各位，真是幸甚幸甚啊！

第五自然段，作者感慨盛筵難再，蘭亭已矣，所以要留下詩文以作紀念，與眾人共勉。

最后的詩也耐人尋味。“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞”——“高”點出了滕王閣的高聳氣勢，“罷”，當年的歌舞升平，現在已經停歇，徒留高閣在江邊沾染濕氣，只有云雨來拜訪；“日悠悠”“物換星移”“幾度秋”“今何在”——時光悠悠，物換星移，人事變遷，當年的滕王今天又在哪呢？唯有永恒的江水東流不盡。此詩抒發了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。

綜上，《滕王閣序》一文匠心獨運，語言優美，字字珠璣，句句生輝，整齊而又錯綜，是一氣呵成的。它意境開闊高遠、胸懷天地，既有士人懷才不遇的感慨，又有振作進取的豁達，是值得后人好好品讀的千古佳賦。