新疆塔城地區額敏縣第二中學哈薩克族音樂教育現狀調查報告

趙亞蕾

（新疆藝術學院，新疆 烏魯木齊 800439）

新疆塔城地區額敏縣第二中學哈薩克族音樂教育現狀調查報告

趙亞蕾

（新疆藝術學院，新疆 烏魯木齊 800439）

通過額敏縣第二中學音樂教育現狀實地調查，對學校音樂師資、音樂教學設備、教材使用情況、第二課堂、哈薩克優秀傳統民間音樂進課堂以及學生音樂課學習情況等進行分析、思考。試圖探尋在學校音樂教育中保護、傳承和弘揚哈薩克族音樂的思路和有效途徑。

哈薩克族；學校音樂教育；現狀調查

現代化、城鎮化、多元化浪潮的推動下，在各族人民生活水平不斷提高的同時，原生態的民族音樂文化受到了相應的沖擊。隨著社會的發展和時代的變遷，一個逐水草而居，“一頂帳篷一條毯，風霜雪雨年年搬”的游牧民族，通過“西部大開發、安居工程、兩基”等政策支持下，民族地區的政治、經濟、文化，達到歷史性和跨越式的發展。哈薩克族諺語：“歌與馬是哈薩克族的一對翅膀。”當今，哈薩克族學校音樂教育現狀如何？

一、額敏縣地理位置及學校音樂教育概況

（一）額敏縣地理位置

塔城地區隸屬新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州，轄2市5縣。額敏縣位于塔城地區西北部，北抵哈薩克斯坦，南連托里縣和克拉瑪依，東鄰和布克賽爾蒙古自治縣，西接塔城市和裕民縣。據2013年統計，額敏縣轄區面積9532平方公里，共25個民族22萬人口。哈薩克族多居住在喀拉也木勒鄉、玉什喀拉蘇鄉、上戶鄉、喇嘛昭鄉、二道橋鄉、二支河牧場、薩爾也木勒牧場。

（二）額敏縣學校音樂教育概況

額敏縣建有中小學36所，其中小學21所、中學3所、九年一貫制學校11、職業高中1所。全縣幼兒園41所，公辦24所、民辦17所。全縣專職音樂教師70人，其中哈薩克族35人占50%、漢族25人占36%、維吾爾族10人占14%。

二、額敏縣第二中音樂教育現狀

（一）學校概況

額敏縣第二中學占地面積84畝，成立于1936年，該校前身為額敏縣哈薩克族男子學校，1976年更名為額敏縣第二中學。額敏縣第二中學現有教職工145人，音樂教師3人。已發展為擁有36個班、2000多人的哈薩克族雙語學校。

進入額敏縣第二中學校史館，我們切實感受到了學校翻天覆地的變化。原來黃沙滿天飛、下雨滿腿泥的操場如今已是綠油油的塑膠場地；那破舊危房的舊校址如今已被聳立的高樓代替；回想起第一個映入我們眼簾的學校大門真不敢相信它原來竟是這般模樣。

（二）音樂師資情況

1．教師基本情況

教師學歷畢業院校年齡教齡職稱音樂課教材畢仙本科新疆藝術學院40歲19年中教初級自治區統一教材高哈兒大專伊犁師范學院50歲31年中教高級自治區統一教材阿麗亞大專新疆教育學院49歲31年中教高級自治區統一教材

額敏縣第二中學初一至高一年級開設音樂課，每周一節，3名哈薩克族專職音樂教師，母語授課為主。大專及以上學歷，教齡均在20年以上，積累了豐富的教學經驗，但老齡化現象較為突出。

2．教師技能掌握的情況

67%不熟、33%熟練聲樂鍵盤冬不拉闊不孜民族編創多媒體教學掌握情況100%專業學過100%基本掌握67%了解、33%專業學過100%不會100%熟練

受過去教育體制的影響，音樂教師掌握更好的是聲樂與鍵盤，民族音樂技能較為匱乏，對媒體教學較為陌生，但少數民族節目創編掌握的非常好。由教師自己創編的《校歌》，民族元素與現代元素相結合，既展現了中學生的青春活力，又有游牧民族自由、寬廣的氣勢，原文演唱十分動聽。

（三）學校音樂教學設備

教室電子琴手風琴鋼琴冬不拉演出服裝數量無1 1 6 2 10無使用情況無偶爾使用常用常用不用不用租賃音樂教室多媒體

額敏縣第二中學無專門的音樂教室，多媒體教室偶爾使用，音樂教師帶手風琴或電子琴進班授課。兩架鋼琴處于閑置狀態、有10把冬不拉，但基本不用。

（四）教材使用情況

額敏縣第二中學音樂課主要選用新疆維吾爾自治區2004年啟動的義務教育課程標準實驗教科書（音樂），同時哈語版鄉土音樂教材以及本校教材輔助使用。校本教程《也木勒》是2013年由全校教師參與創編。音樂教師根據本民族特點與教學經驗，加入“阿肯阿依特斯藝術”和“民族民間器樂”教學內容。

三、教師訪談

（一）生源情況

額敏縣第二中學90%學生是農牧區的孩子，大部分學生住在學校宿舍，部分寄宿在親戚家中或在外租房，牧區孩子上學問題已基本改善。政治、經濟的發展推動著少數民族地區文化需求的轉變，人們越來越重視教育。本校生源逐步以牧區家庭的孩子為主，額敏本縣的孩子更愿意選擇漢語言學校，有條件的會到大城市上學。

（二）音樂第二課堂

額敏縣第二中學校領導和教師，民族傳承意識極強。積極組建第二課堂，設立冬不拉興趣班、阿肯阿依特斯興趣班和藝術高考培訓，樂器由學生自備，每周1—2次，在第七節課后上課。冬不拉興趣班由專業教師教學，也有部分學生到少年宮接受冬不拉免費教學，或到校外的藝術培訓中心繼續學習；學校70%—80%的學生都會演奏冬不拉，在各項比賽中經常獲獎。阿肯阿依特斯課開設5年，班里有20—30人，由語文老師負責，演唱水平已能夠彈唱半個多小時；學生在縣里組織的阿肯阿依特斯彈唱會、縣文藝演出、校園文藝演出中非常受歡迎。藝術生考前輔導已開設五六年，高二時會組織學生報名，每年報名人數在15人左右。開設樂理、視唱練耳、聲樂等課程，三位音樂教師負責不同的科目。每年有五六個考生進入各大藝術類院校，但由于語言問題報考學校會很受限制，如樂理試卷基本沒有哈語；若高校做出調整，將會培養更多哈薩克族藝術人才。

為了給學生們創造更多舞臺展示的機會，學校每年都會有藝術活動，之外班級也有音樂活動，如新年音樂會、合唱比賽、冬不拉比賽等，都由三位音樂教師負責組織。民族音樂教學雖沒有正式進入音樂課堂，但教師們在第二課堂教學中不斷摸索，為哈薩克族音樂教育傳承默默奉獻。

四、學生問卷統計情況

67%少數民族音樂、10%中外作品、10%其他你喜歡的音樂類型82%喜歡民族音樂、18%喜歡流行音樂調查對象額敏縣第二中學高中兩個班級收發情況實發：50份收回：48份每周是否按時上音樂課全部選“是”達到100%對你來說音樂課的作用60%為緩解文化課壓力、20%為考藝術類大學、20%其他參加校文藝活動35%經常、48%偶爾、17%從未參加對本民族音樂感興趣嗎34%非常感興趣、58%感興趣、8%無所謂、0%不感興趣學校音樂課有教過哪些民族音樂（多選）92%冬不拉、52%阿肯阿依特斯彈唱音樂課上欣賞什么類型的音樂（多選）

學校音樂課正常，學生對音樂課程態度明確，對音樂教學認可。學生們對本民族音樂非常喜愛，對藝術活動的參與度也很高。在這片沃土的孕育下，哈薩克族的學生們對本民族音樂的熱愛與追求是最珍貴的寶藏，也是民族音樂傳承與發揚的希望之所在。

五、與時俱進，勇于創新

（一）適用型師資人才的培養

在多元文化音樂教育和以“中華文化為母語的音樂教育”的發展趨勢下，學校音樂教育作為民族音樂文化傳承的最好選擇，師資建設是首位。額敏縣第二中學音樂教師，全為當地土生土長的哈薩克族，熟悉本民族的歷史、音樂發展現狀，通曉自己民族的語言、文化、風俗等，是本民族的音樂教育傳承的良師。作為偏遠少數民族地區，一專多能、終生學習意識顯得尤為重要，對本民音樂技能的掌握更是頭等大事。

（二）依據學生特性，改善教學形式

額敏縣第二中學90%以上學生來自牧區，他們從小浸泡在游牧文化造就的音樂氛圍之中，本民族的音樂文化早已融入其血液，他們自身便是民族音樂傳承與創新的寶貴資源。在學校音樂教育中，轉變教學方式，揚長避短、鼓勵創新，弘揚本民族文化，增強學生民族自信心和自豪感。

寄宿制下限制了學生與外界的文化和家人的聯系，學生心理特征也應得到關注。哈薩克族音樂是其生活的再現，若將民族音樂與當地舞蹈相結合，將民族舞與課間操結合起來，探索歌舞一體的教學方式。學生既感受到熱愛家鄉、熱愛民族藝術的德育與美育教育，又豐富了校園文化生活。將少數民族地區音樂課建設成為學生愛學、教師愛教、師生同樂，具有濃郁民族音樂色彩的特色教學。

以滿足學生需求為主體，將是我們學校民族音樂的教育與傳承發展的方向。

（三）民間藝人進課堂

因為文化處在不斷地變遷之中，處在文化變遷之中的民間藝人最能夠把握本土音樂文化變化的脈搏，隨著學校民族音樂教育不斷發展，民間藝人成為一支不可忽視的教學力量。額敏縣是一個多民族聚居的地區，音樂豐富多彩、極具多元化。學校可以合理利用、整合可用當地資源，創建符合本校特征的民族音樂教育。如:請本縣著名的阿肯阿依特斯藝術家進入課堂，為學生教授最為原汁原味的藝術；邀請藝術團器樂演奏大師為學生們講解民間樂器；或者邀請有藝術能力的家長進入學校進行聯合講學。進而形成社會參與、家長融入、全民辦學的良好氛圍。這是全民族音樂教育與傳承的延續。

六、結語

為了發揮學校音樂教育傳承平臺的功效，使優秀的哈薩克民族音樂文化更好地傳承下去。額敏縣第二中學通過創編校本教材、開設第二課堂、文藝活動的教學與實踐，積極推進哈薩克民族民間音樂進校園，豐富了校園音樂文化。使校本教材及課程正式步入學校音樂課堂。讓哈薩克族學生們更好地認知本民族音樂文化，逐步增強學生的民族自信心和自豪感。以多元文化的視野面向世界，努力實現對中華民族文化的認同及相互尊重、相互欣賞、相互包容。共創學校民族音樂教育傳承的未來！

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趙亞蕾（1989—），女，漢族，新疆藝術學院2015級碩士研究生，研究方向：新疆少數民族音樂教育。