求變的詩人與超越的詩
——論夏文成詩集《我是我唯一的行李》

王美春

（南通大學 生態文學研究所，江蘇 南通 226019）

求變的詩人與超越的詩
——論夏文成詩集《我是我唯一的行李》

王美春

（南通大學 生態文學研究所，江蘇 南通 226019）

詩集《我是我唯一的行李》，體現了詩人夏文成的求變精神，也反映了其詩的超越。含蘊的豐富，思想的深度，藝術的獨特，風格的多樣，共同構成了此詩集較高的審美價值。

《我是我唯一的行李》；夏文成；求變精神；審美價值

云南省活躍于當今詩壇的詩人夏文成的第二部詩集《我是我唯一的行李》，收錄了夏文成近年來在報刊上公開發表的詩108首與尚未公開發表的新作92首，凡200首。皆為新詩（自由詩），且皆為短詩。和作者的第一部詩集《秋風不會將大地搬空》相比，第二部詩集《我是我唯一的行李》體現了詩人夏文成的求變精神，也反映了其詩的超越。

一、求變的詩人

于此詩集中，我獲得的第一個重要信息是，夏文成屬于一個求變的詩人。其實，求變是古往今來有抱負、有才氣的詩人共同的追求。如戰國時期楚國的愛國大詩人屈原具有求變精神，曾在其名作《離騷》中表達了自己的追求：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”（其中，“曼曼”通“漫漫”。）因而，屈原的詩創作在前人的基礎上有了明顯的變化，開創了中國詩歌史上的新的詩體——楚辭，并使之成為在中國第一部詩歌總集《詩經》也是中國文學現實主義源頭之后的又一個源頭——浪漫主義源頭。東晉大詩人陶淵明，唐代大詩人李白、杜甫、白居易，宋代大詩人蘇軾、陸游，現代著名詩人臧克家、艾青等無一不是在詩創作中求變的成功者。夏文成在詩創作中也求變。當然，我如此說，并非以為其詩已達到歷史上的大詩人的藝術成就，而僅道出了夏文成在詩創作中求變的這一客觀事實。其求變也顯而易見：

（一）、在詩歌內容上求變

夏文成在創作中試圖讓內容在原有的基礎上有所變化，拓展吟詠對象，豐富思想內涵。當然，其詩原有的“饒有個性的生活觀照”與“詩意裝扮的思想花朵”等內容上的特色并未改變。這在內容的求變上達到了變與不變的辯證統一。無疑，這是值得稱道的。

（二）、在詩歌藝術上求變

其次體現在藝術上。夏文成在創作中也試圖在詩的藝術上有所變化，使體裁更為多樣，表現手法更為豐富，風格更為多樣，詩也更具審美價值與藝術感染力。記得我于2014年10月在他的博客上看到他創作的長篇敘事詩《龍頭山壯歌》。此詩反映云南省魯甸地震之后人們抗震救災的情景，情真意切，頗為感人。這是夏文成第一次創作長篇敘事詩。他曾將此詩初稿在自己的博客上首發，并廣泛征求意見，我還就此提過修改意見。盡管由于篇幅長的原因，詩集《我是我唯一的行李》未收錄此詩，但由此可見詩人力求體裁的多樣化，在藝術上是求變的。從此詩集中也可見詩人在藝術上的求變。當然，其詩原有的“新穎多樣的意象經營”與“陌生精練的詩歌語言”等藝術上的特色保留了下來。這在藝術的求變上也達到了變與不變的辯證統一。從下文的闡述中，讀者或許更能清楚地看出詩人在創作中的求變。

二、超越的詩

夏文成的詩是超越的詩。這與求變是密切相關的。求變是過程，超越是結果，前者要落腳于后者。所謂超越的詩，一般包括三方面的含意：一者，超越時代的詩；二者，超越他人的詩；三者，超越自己的詩。這里，我指的是“第三者”，也即詩人夏文成的詩超越了自己的詩，充分展現了詩美。希臘著名詩人，1979年諾貝爾文學獎獲得者奧迪塞烏斯·埃利蒂斯云：“美是一條——也許是唯一的一條領我們向未知部分，超越自我的道路，這也是詩的另一定義：使我們能接近超越自我的藝術。”[1]強調美之魅力與詩的超越，超越自我的藝術等，這頗有見地。其實，就某種意義而言，超越自我比超越他人更難。可喜的是夏文成第二部詩集確乎超越了其第一部詩集。換言之，他的第二部詩集中的詩與其以往的詩相比有了明顯的變化。當然，這種超越并非全面超越，而是就總體而言。

夏文成的詩的超越，以我的理解，主要體現在以下三個方面：

（一）、含蘊更為豐富

詩集《我是我唯一的行李》反映生活的面更廣，關注底層，關注民生，也關注國內外的熱點問題等，筆觸可謂伸向心靈的深處、思想的深處、社會生活的深處等，體現了其詩含蘊更為豐富之特色。詩人的第一部詩集中尚未反映或反映不足的在詩集《我是我唯一的行李》中也得到了強化，含蘊變得更為豐富。就涉及春天的詩而言，此詩集僅詩題中出現“春”“春天”“春風”等與春有關的字眼的詩便有22首，如《畫春》《春天的盡頭》《燒烤春天》《初春》《春風辭》《春水流》等，這遠遠超越了其第一部詩集。而且詩中以與“春”有關的物象組成的意象更多。為何夏文成對春天情有獨鐘？我以為這主要有兩方面的因素：一方面，在詩人的眼里，春天是美好的，而且充滿了生機：“春天好！仿佛是在向久違的春天問好/又仿佛是在問候，每一個面含春風的人/春天確實好。每一根柳絲/都搖曳著詩意，每一句鳥啼都似春雨潤心潤肺/復蘇的土層下，每一粒懷春的草芽/都有出土的沖動”（《春天好》）。那怕是覺得“沒有一個春天屬于我/但我還是忍不住贊美春天”（《春光美》）。另一方面，詩人言在此而意在彼，或者借詠春而詠故鄉，表達詩人對故鄉的關注：“一年一度，春風必然/吹過故鄉的田野；一年一度/必然將故鄉的每一寸土地/逐一喚醒，把故鄉的田野/逐一吹綠。不論多么偏僻的地方/春風也會不請自來”（《春風吹過故鄉的田野》）。或者借詠春表達詩人對母親的思念之情：“而今，春深似海/故鄉遼闊的田野，再沒有母親/忙碌的身影。而沒有母親的春天/空曠如一張未經涂染的宣紙/荒蕪了我的目光。村頭的牛哞/如一記空洞的晚鐘/在我的心頭久久回響”（《沒有母親的春天荒蕪了我的目光》）。這一情感真摯、強烈，頗能打動讀者的心靈。或者借詠春表達詩人對人生的感悟：“終于熬到立春。春風抖開了妖嬈的身段/長袖善舞，喚醒久遠的記憶。我在春天等你/等你用十萬畝桃花，用一江滾滾春水/挽救那條丟失了方向的路”（《我在春天等你》）。寫春景饒有特色，“挽救那條丟失了方向的路”的感悟獨特，含蘊豐富，可謂“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”[2]。

詩集《我是我唯一的行李》含蘊更為豐富，也突出地表現為在一首詩中往往包蘊了豐富的內涵，耐人咀嚼。我們不妨來看此詩集的開篇之作《破土》[3]：

終究是要松手的。泥土

對一顆種子的愛，就是讓它掙脫

慵懶的束縛，走向無邊的風雨

我喜歡蹲在母親的自留地里，看一粒種子

天真的嫩芽兒，嬰兒一般

頂開被子，那個激動人心的時刻

那時，我仿佛聽到了小雞

破殼的叮叮之聲。在明亮的陽光里

分娩出柔嫩的春天，是多么可人

母親的喜悅是顯而易見的。她似乎想起了

當初陣痛后的幸福感。她在自己的

自留地里

忙個不休，為春天接生

此詩，似乎在寫泥土對“一顆種子的愛”，寫種子破土而出，而又不僅僅如此，也是在寫母親，寫人的新生，乃至寫一切事物之新生，“為春天接生”這一擬人化了的語言新穎生動而含蘊豐富。或許有讀者不認可我對此詩的點評，而這也恰恰表明此詩含蘊之豐富。

此外，這部詩集里的一些詩形象地詮釋相對論、矛盾論、資本論等哲學、經濟學概念，這在夏文成之前的詩中也未曾見過。這也反映了其詩含蘊的豐富。“最后我要說的是，你須得守住最后的底線/不要將水逼上絕路，否則/她暗藏的鋒芒，足以削鐵如泥”，像《相對論》如此反映“相對論”，頗具特色，不僅具有新穎性、形象性，而且耐人尋味。

（二）、技藝臻于成熟

應該承認，夏文成寫詩的起點高，其第一詩集《秋風不會將大地搬空》便展現了其詩在技藝上所具有的不俗的實力。而他的第二部詩集《我是我唯一的行李》則表明其詩技藝臻于成熟。這突出地表現為詩人夏文成在寫詩時追求無技巧之境界。無技巧可謂最高的技巧。正如武學上的無招式實為最高的招式一般。其實，詩創作中的無技巧并非真的無技巧，而僅是不著痕跡，不讓讀者輕易看出其技巧而已。夏文成有一些新作便接近了這種無技巧。此詩集的主打詩《我是我唯一的行李》[3]便具有一定的代表性。全詩如下：

一出娘胎，除了哭聲

我就兩手空空。一副肉身

是我從另外一個世界，帶來的唯一行李

很不幸的是，這個行李

隨著時間的推移，袋內的東西越積越多

比如歡樂的甜蜜的憂傷的痛苦的

不堪回首的種種記憶

塞得鼓鼓囊囊，讓我不得不負重前行

當然，我出于人的本性，我想我不會滿足于此

就像世界上所有的人一樣，我還會不斷

將種種可能實現的欲望

不分巨細，一一收入行囊

最終，我不得不就像一個守財奴

守著這些有用的沒有的

甚至是有害無益的東西度過余生，直至

最終又全部歸還出去，兩手空空

此詩以“我”自敘的口吻寫，寫“我”來到人間的情形，并設想最終的結局，反映了詩人對人生的感悟。這可以三個關鍵詞來概括之。一是“空”。詩的開頭寫道：“一出娘胎，除了哭聲/我就兩手空空。一副肉身/是我從另外一個世界，帶來的唯一行李”。的確，人剛來到世間除了“赤條條”的“一副肉身”之外一無所有， 也即人們所說的“生不帶來”，這正應得上一個“空”字。二是“貪”。詩中，寫了“我”的“欲望”，也就是“貪”，精神、物質上的貪，并由己及人，巧妙地點出了眾人的貪。三還是“空”。詩的結尾仍突出一個“空”字：“最終，我不得不就像一個守財奴/守著這些有用的沒有的/甚至是有害無益的東西度過余生，直至/最終又全部歸還出去，兩手空空。”這一個“空”與第一個“空”同中有異。第一個“空”與生俱來，而這一個“空”是由貪而得，最終得而復失，“兩手空空”，也即人們所說的“死不帶去”。若將此詩視為一首禪詩來解讀，或許能從中讀出禪意、深意：人生皆空，貪而無益，看破放下，超然解脫。當然，詩中并未如此明言直說，而是以“我是我唯一的行李”為題，以這“唯一行李”新穎巧妙的比喻貫穿全詩，圍繞“空”與“貪”著墨，下筆頗為自然，似乎并無什么技巧，而實際上頗有技巧，只是不著痕跡罷了。這也表明其詩技藝臻于成熟。此類詩作，在夏文成之前的詩中也未曾見過，這也可謂從一側方面體現了詩人在創作中的求變與其詩的超越。

（三）、風格顯得多樣

風格是一位作家或詩人創作成熟的標志。正如當代著名文學理論家童慶炳在論及文學風格時所言：“所以，概括而言，風格主要指作家的創造性在文體創造方面所達到的水平和境界，它既是作家獨特的藝術創造力趨于穩定的標志，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。”[4]在夏文成的詩集《我是我唯一的行李》中，我們不難發覺其詩已形成了自己的語言風格，有了自己的“徽記或指紋”，而且呈現出多樣性。這是詩人夏文成在創作中長期求變的結果。

詩集《我是我唯一的行李》中的有些詩語言自然，似信手拈來。無矯揉造作之態，無刻意雕琢之痕。這方面的佳作有《慢性中毒》《破麻袋》《蒲公英》等。

有些詩語言雋永，含蘊豐富，經得起玩味。這類風格的詩在詩集《我是我唯一的行李》中所占比重較大。《病牙》具有一定的代表性。此詩寫詩人拔掉一顆病牙，這本來是很正常的生理現象，卻寫出了深意：“慢慢的，原來痛不欲生的那地方/現在不疼了。只是空空的牙床/偶爾會想起曾經有過那么一顆，耳鬢廝磨的牙/只是麻木的牙床，已嚼不出生活的滋味”。由生理層面上升至精神層面、社會層面，其蘊藏的深意已遠遠超過了拔掉一顆病牙本身。其詩語言雋永也由此可窺見一斑。

有些詩語言沉郁，似“老杜”（杜甫）之風。如“根據我有限的經驗，能讓牛凄涼哀嚎的情形/只有一種，那就是當它/被單獨拴在一個地方，喪失用武之地/孤獨無助的時候，它就會/發出絕望的喊叫。在一頭牛心中/孤獨無助，似乎比死更難受”（《誰能懂得一頭牛的悲傷》），寫足了“一頭牛的悲傷”，語言沉郁頓挫，頗具感染力。

有些詩語言詼諧，詼諧之中又往往具有沉重感。如《噪音》一詩，寫噪音，將其人格化，圍繞“她就是一個潑婦”這一中心來著墨，語言詼諧，而又含有對社會上的某些不良現象的譏諷，達到了“含淚的笑”之藝術效果。《霧霾》《黑鍋》《這一年》等詩也都是這方面的佳作。

總而言之，詩集《我是我唯一的行李》，體現了詩人夏文成的求變精神，也反映了其詩的超越。含蘊的豐富，思想的深度，藝術的獨特，風格的多樣，共同構成了此詩集較高的審美價值。

[1]奧迪塞烏斯·埃利蒂斯：諾貝爾文學獎《受獎演說》//詩刊社編. 諾貝爾文學獎獲得者詩選[M]. 北京：中國文聯出版公司，1986：420.

[2]歐陽修. 六一詩話//郭紹虞. 中國古典文學理論批評專著選輯《六一詩話 白石詩說 滹南詩話》[M]. 北京：人民文學出版社,1962:9.

[3]夏文成. 我是我唯一的行李[M]. 北京：中國文聯出版公司，2016.

[4]童慶炳. 文學理論教程[M]，北京：高等教育出版社,2008（第4版）:289.

The Innovative Poet and His Surpassing Poems——A Comment on the Selected Poems of Xia Wencheng“The Only Supporting Body of Mine”

WANG Mei-chun
（Eco-literature Graduate School of Nantong University, Nantong City, Jiangsu Province China226019）

The anthology of Xia Wencheng’s poems The Only Supporting Body of Mine materializes the innovative spirit of Xia Wencheng , the poet, and his surpassing poems. The rich implication, the deep thought, the unique art and the colorful styles make up the aesthetic value of his selected poems.

The Only Supporting Body of Mine ; Xia Wencheng; the innovative spirit; the aesthetic value

I207.22

A

2095-7408（2017）01-0080-04

2016-12-20

王美春（1955— ），男，江蘇南通人，中國作家協會會員，文學創作一級，主要從事詩歌批評研究。