尚春燕
(山東管理學院 人文學院,山東 濟南 250357)
新媒體環境下傳統文化與高校校園文化建設的融合路徑探析
尚春燕
(山東管理學院 人文學院,山東 濟南 250357)
要實現中華民族的偉大復興,中國青年必須具有歷史責任感和文化認同感,大學生須繼承和發揚優秀傳統文化,充分認識中國優秀傳統文化的現實意義。面對當前網絡文化、快餐文化和娛樂文化的沖擊,高校校園文化不僅要對優秀的傳統文化進行繼承,同時,還要不斷適應新媒體環境,創新現代高校校園文化的內容和傳播手段,更好地建設和諧校園,進而引領和推動整個社會對優秀傳統文化的傳承與發展。
新媒體;傳統文化;高校校園文化;和諧校園
隨著科學技術的快速發展,日新月異的媒體徹底顛覆了傳統的信息傳播方式,改變了人們的生活方式和行為模式。高校校園文化在這種全新的媒體環境下呈現出新的特征。高校校園文化建設必須重視新媒體環境下傳統文化的傳承及發揚,積極利用新媒體傳播的時代機遇,規避不利因素,在實踐中不斷探索傳統文化和高校校園文化的融合路徑,讓傳統文化成為主流的校園文化之一,培養和引導學生樹立正確的、積極健康的文化消費和傳播觀念,提升大學生的綜合素質,更好地建設和發展和諧校園,進而推動社會對傳統文化的傳承與發展。
在新媒體時代,互聯網技術的快速發展使得信息傳播形態和模式發生變化,導致傳統文化無法再像傳統媒介時代那樣建立單一的、大眾普遍接受的傳播模式。只有對傳統文化的新媒體傳播路徑進行重新分析,才能找到應對時代挑戰的方法。
新的傳播技術的大發展使得隨時隨地的移動式信息接收成為可能,人們進入移動閱讀時代,為了適應這種閱讀方式的變化,各種快餐文化、網絡文化開始盛行。伴隨著微博、微信等新媒體文化傳播平臺的流行,大量信息開始泛濫,人們的閱讀習慣也發生變化,新媒體時代由深度閱讀進入淺度閱讀模式,這對傳統文化的完整性、邏輯性、聯想性和想象性的深度閱讀模式形成沖擊。新媒體時代碎片化的傳播方式正在改變著社會文化,并逐漸形成文化的新形態,部分不適合在新媒體環境下傳播的傳統文化內容正在消失。
由于網絡準入的門檻降低,話語權不再只掌握在少數傳統媒體手中。在虛擬的網絡空間里,人人都是傳播者。這固然帶來更大的言論自由空間,但同時,對新媒體管理難度也在加大,信息管制難免存在漏洞。網絡中不乏大量虛假、偽造的信息,人們必須在海量信息中耗費大量精力去判別和揀選所需要的真實內容。
世代相傳的傳統文化在幾千年的文化傳承過程中,有著強大的民族凝聚力,形成了一套完整的文化體系,屬于高語境的文化傳播類型。新媒體這種開放式的網絡傳播平臺尚未形成嚴格的“把關人”制度,這必然會使新媒體信息真假難辨,優秀傳統文化的系統性、完整性在新媒體傳播中容易遭到破壞。
互聯網作為革命性力量極大地推動了社會表達話語權的進步。在這個人人都是傳播者的時代里,人們發現,借助大流量開放式的新媒體社交傳播平臺,傳播主體所具有的各種閑置資源被重新發現并利用,這種人人參與式的信息傳播共同體構成新的傳播場域。傳統文化的傳播要及時運用以互聯網技術為核心的傳播平臺,最大限度地激活以個人為傳播主體的傳播場域[1]。
全民娛樂化是當今時代的顯著特征之一,微信、微博、手機游戲等正是迎合了這一時代屬性。將傳統文化元素融入新媒體傳播平臺,可以實現寓教于樂式的傳播效果。例如,微信開發的“搖一搖紅包”功能,在春節聯歡晚會中首次使用便達到難以計數的點擊量,并迅速在各類節目中得到復制。這種線上與線下、傳統節日和社交媒體互動的傳統文化傳播方式,經過新的技術手段的包裝,符合新媒體時代人們的娛樂心理,更容易被廣大群眾接受,被賦予了時代特征。
中華五千年的優秀傳統文化,為世界文明作出了不可磨滅的貢獻,創造出了燦爛的中華文明。經過幾千年的歲月洗禮,優秀的中國傳統文化把中華民族凝聚在一起,在無數個民族危亡的時刻顯示出巨大的社會能量。使中華文明屹立于世界文化之林是我國提升文化軟實力的必然要求,是推動中華文明走向世界的內在要求。我國是四大文明古國之一,有著五千年的悠久歷史,經過歷史長河的沉淀,形成了獨具特色的中華文化,在現實社會中依然發揮著重要作用。部分社會主義核心價值觀的內容,例如:愛國、敬業、誠信、友善,充分顯示出傳統道德在新時期社會發展中所起到的重要影響力,這實際上就是中國優秀傳統文化精髓的體現。
在新媒體數字技術的支持下,文化傳播呈現出多向性、非線性、個性化與互動性等新的形式特征。新媒體的使用人群多為“80后”“ 90后”。這些年輕人是在電視、電腦與手機陪伴下成長起的“電子一代”,亦或是“讀圖一代”[2]。傳統文化的傳承主要靠年輕人,大學生群體對于傳統文化的傳承和發展是不能忽視的重要社會力量。
時至今日,社會邁進新媒體時代,各種西方文化、網絡文化、快餐文化、媒體“泛娛樂化”的發展導致校園里人們的觀念發生變化;大學生沉迷網絡游戲、對西方節日文化的熱衷等現象,使得傳統文化逐漸淡出大學生視野,一些大學生在價值判斷和價值選擇上產生困惑和迷茫。
中國社會要實現“中國夢”的偉大復興,最重要的就是年輕一代要繼承和發揚優秀傳統文化,充分認識中國優秀傳統文化的現實意義。面對新形勢、新任務,高校深入挖掘優秀傳統文化中的育人功能、美育功能、文化傳承功能,對于更好地建設和發展校園文化,推動高等教育改革發展,全面提升大學生綜合素質,推進全社會傳統文化的傳播乃至提高整個民族的凝聚力,都具有十分重要的意義。
當代大學生對傳統文化接受度不高的一個普遍原因是,傳統文化大多都是經過幾千年沉淀的經史子集,例如儒家學說、四大名著,對于現代人來說比較晦澀難懂。但是傳統文化不應該是束之高閣的“陽春白雪”,而應隨著時代的變遷,滿足現代人的閱讀習慣和接受水平,應該有新的傳播方式與之相適應。
近幾年來火遍全國的電視節目,如《百家講壇》《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》等欄目,就是用全新方式弘揚傳統文化電視欄目的典范。縱觀這些節目成功的要素,都是深入挖掘傳統文化精髓,以大眾喜聞樂見、樂于接受的方式呈現出來,并通過新媒體平臺和電視觀眾進行廣泛互動,形成了巨大的社會影響力,在全社會掀起了學習傳統文化的浪潮。這些電視欄目使得傳統文化逐漸深入人心,這對于凈化社會空氣、推動社會主流文化的形成具有重要的作用。作為高校應該大力推動這些節目在校園的播放,通過校園廣播、校園電視、校園新媒體平臺等形式進行推廣,使之在大學生群體中產生廣泛影響。
文化的傳播與傳承離不開一定的宣傳平臺,在新媒體環境下學校需要抓住有利時機,充分發揮新型的文化傳播手段,利用微博和微信等形式,對傳統文化進行傳播,激發學生對傳統優秀文化的熱愛,形成校園主流文化。
1.高校要積極利用官方新媒體平臺,深入挖掘傳統文化的新鮮元素,舉辦學生樂于參加的活動。在中國傳統節日即將到來的時候,選取傳統節日的某些元素作為主題,例如春節團圓飯、七夕話題調查,進行征文和影像類比賽,將優秀作品放在校園網絡上進行評選。以這種娛樂化的形式潛移默化地讓學生了解自己民族的傳統節日文化特點,激發學生的參與熱情,提升學生對優秀文化的傳播能力。學生在進行文化的傳播中更加深入地了解傳統文化,掌握全面的文化傳播技巧,從而提升對優秀傳統文化的整體認知。同時,通過新媒體平臺的宣傳,引導學生認識到本民族傳統節日相比西洋節日所具有的獨特文化特點,激發學生的愛國熱情。
2.高校還可以有效利用學生自媒體平臺,號召他們策劃、組織種類繁多的傳統文化展示活動,例如成語大賽、漢字拼寫大賽、漢服活動展示、軟筆書法大賽等,并通過自發的新媒體傳播方式參與其中,變被動接受為主動參與。這樣一來,傳統文化便不再是過去板著面孔說教的形式,而是變得更加接地氣了:每個人都可以融入進去,享受傳統文化的樂趣。
高校進行校園文化建設以及優秀傳統文化建設時,需要加強對人才培養體系的構建,在人才培養中重視中華優秀傳統文化與思想政治教學的融合,將優秀的傳統文化融入到思想政治建設中,使學生的思想政治覺悟得到提升。特別是在新媒體環境下,思想更加多元化,這個過程更加需要重視主流思想的傳播,重點加強優秀傳統文化學科的建設和專業人才的培養。
高校的校園文化建設需要對大學生的價值觀進行引導,促進學生整體素質的提升。因此在高校文化建設中,應該將優秀的傳統文化作為學生學業考核的重要指標進行管理,將傳統文化相關的課程融入人才培養方案,提高學生對傳統文化的重視程度。可以在人才培養方案中加入傳統文化的課程作為通識選修課,并且規定學生需要在學校的引導下進行系統的傳統文化學習,修滿一定的學分方可畢業。同時,教師要深入挖掘課程中的傳統文化內涵,將傳統優秀文化中厚德載物、自強不息、見義勇為等思想,融入課程教學各環節,開展相關的課堂討論和主題活動,實現傳統文化教學資源的創新。
現代新媒體環境對高校校園文化產生深刻影響,學校既要認識到新媒體在校園文化建設中的作用,也要認識到新媒體對傳統文化的沖擊。應充分發揮和挖掘傳統文化的育人功能,豐富高校傳統文化傳承的內容和形式,加深大學生對傳統文化的認知,使大學生從傳統文化的被動接受者轉變為主動的建設者,讓傳統文化成為主流的校園文化之一,培養和引導學生樹立正確的、積極健康的文化消費和傳播觀念,提升大學生的綜合素質,更好地建設和發展和諧校園,推動社會對傳統文化的傳承與發展。
[1]丘志玲.新媒體時代傳統文化傳播的機遇與挑戰[J].福建商學院學報,2017(1):89.
[2]崔文君,宋雁超.新媒體語境下中國傳統文化傳播路徑研究[J].大舞臺,2015(8):232.
本文系山東省十三五教育科學規劃資助課題“新媒體時代高校藝術社團建設與管理模式研究”(項目編號:BYA2017002)的階段性研究成果。
G641
A
2095-7416(2017)05-0092-03
2017-09-06
尚春燕 (1977-),女,山東龍口人,廣播電視藝術學碩士,山東管理學院人文學院講師。
(責任編輯:李娜)