嶺南史前開發考述

趙 炳 林

(廣東技術師范學院 民族學院，廣東 廣州 510665)

嶺南史前開發考述

趙 炳 林

(廣東技術師范學院 民族學院，廣東 廣州 510665)

在史前時期，就有先民生息于嶺南，廣泛分布于今廣東、廣西和海南等地區。廣東境內的磨刀山人、封開人、馬壩人、石峽人、象山人、陳橋人，廣西境內的寶積巖人、甑皮巖人、白蓮洞人、柳江人、頂獅山人、來賓人和海南島的三亞人等都是嶺南開發的主要先民。他們披荊斬棘，戰天斗地，為開發嶺南作出了貢獻。

史前；嶺南；開發

《墨子·兼愛中》載：“古者禹治天下……南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚、于越與南夷之民。”實際上，距今50萬年前，在廣東云浮郁南已有磨刀山人生息。除此之外，廣東封開人、馬壩人、石峽人、獨石仔人、黃巖洞人、象山人、陳橋人、西樵山人，廣西柳江人、麒麟人、靈山人、荔浦人、干淹人、九楞山人、都樂人、白蓮洞人，海南三亞人等都是嶺南開發的先驅，為嶺南的史前開發作出了重大貢獻。

一、廣東地區的先民及其對當地的開發

迄今為止，在廣東地區已發現了大量的第四紀哺乳動物化石。通過對化石的研究，發現屬于更新世中期的動物群已有相當數量，屬于更新世晚期的為數更多。

(一)粵西地區

從20世紀末到21世紀初，在云浮郁南磨刀山、肇慶封開的垌中巖、羅沙巖舊石器遺址和高要廣利蜆殼洲等地發現了大量的舊石器和新石器時期的文化遺存[1]290-291。

在廣東云浮南江中游發現六十多處人類舊石器時代露天遺址，采集到近三百件人類石制品，包括石鎬、石斧等工具，初步估計其年代至少在50萬年前，比封開人提前了數十萬年，與北京山頂洞人屬同一時期，屬舊石器時代早期的文化遺存。這是目前已知的生活在嶺南地區的最早先民，即磨刀山人。

在肇慶封開的垌中巖、羅沙巖、獨石仔、黃巖洞，羅定金雞飯甑山、蘋塘下山洞等地發掘出了許多古人類化石、動物化石和石器、第四紀哺乳動物牙齒化石等。在這些遺址中，發現了大量的舊石器和新石器。特別是陽春的獨石仔和封開的黃巖洞兩處遺址，都是中石器時代向新石器時代過渡的文化類型。封開人的地質年代距今約十四萬八千年。遺址中的石器以打制石器為主，方法為單面打擊，少有二次加工跡象，主要種類有砍砸器、刮削器、石片石器等。但也發現了少量的磨制石器，還有幾件穿孔的石器，并發現了骨錐和骨鏃等。在黃巖洞遺址的文化層中發現了大量打制石器、一件穿孔石器和一件殘缺的磨制石器，還有十余種更新世晚期的哺乳動物化石和灰燼等。這些遺物是年代較晚近的文化遺存。特別值得一提的是，肇慶新石器遺址數量多，分布廣，內涵豐富，主要發現于洞穴、貝丘、臺地等，主要有砍砸器、刮削器、穿孔器、切割器、骨角蚌器、動物骨骼、螺蚌貝殼、石斧、石錛、石鑿、夾砂粗陶片等[2]6。

(二)粵北地區

發現于廣東曲江馬壩獅子山石灰巖洞中的馬壩人遺址，距今12.9萬年，為更新世中晚期遺址[3]24-25。馬壩人雖有某些原始殘余，但已接近現代人類，屬早期智人，是直立人向智人過渡的早期類型人類。“馬壩人化石發現的意義在于它擴大了中國遠古人類分布的范圍。”[4]43從馬壩人頭骨化石看，其頭骨眼眶和眼眶外下緣較尖銳的特點與中國境內發現的其他同期的人類頭骨化石有所不同，卻與歐洲尼安德特人相同。因此人類學家吳新智認為：“在中國古人類連續進化的主流過程中，還附帶著雜交的模式。也就是說在中國古人類發展的進程中，特別是后一階段中，隨著人口密度的增加和人群的遷徙，人類的繁衍有一定的基因交流，除了中國境內南北間的基因交流外，還有東西方的基因交流。”[4]7從生產力發展水平上來講，馬壩人屬于舊石器時代中期，石器制作技術日趨進步。

石峽人也是粵北地區較早的先民，發現于曲江馬壩鎮西南的石峽。石峽人的年代范圍約為公元前3000年至公元前2000年。從1973年至1976年間發掘出的64座墓葬看，有些大型墓的陪葬品多達60至100件，且多為貴重的玉禮器等，而小型墓葬中只有4至6件陶器或生產工具。“石峽文化是嶺南地區文化內涵最豐富的新石器時代文化，使考古學家對嶺南地區的新石器時代晚期文化有了較為清楚的認識。”[4]101農具有石鏟、石鐮、石鑊等。石鑊身長，弓背，上寬下窄，兩頭有刃，比較適合在嶺南的紅壤上掘土耕耘，地方色彩甚為濃厚。石鐮與石鏟，是一種收割和播種工具，與良渚文化遺址所發現的石犁不同，均是因地制宜的產物。石錛和石鑿是主要的木作工具，用它們可以鑿出圓形的槽或孔，是較為先進的木作工具。這些木作工具的大量制作，說明當時木工工具的專門化和木工專業工匠已出現，原始手工業與農業的分離漸露端倪。還發現了大量的灰褐色或灰黃色夾砂陶器和泥制陶器。玉器也在遺址中大量出現，既有琮、璧、鉞等禮器，也有瑗、環、璜、笄、墜等裝飾品。這些禮器的出現，意味著專職巫師職業人的出現。兵器也是遺址中發現的重要亮點，除了禮儀用的兵器玉鉞外，還有實戰兵器石鉞和500多件石簇。實戰兵器的出現，意味著懸絕在嶺外的先民也被卷入兼并戰爭的洪流之中了。在廣東英德市牛欄河遺址和清塘，考古工作者采集到了距今1.1萬年至8000年的粳稻和秈稻的植物蛋白石，出土了很多已經炭化的米粒、稻谷、稻殼等，經鑒定，屬人工栽培稻，并有秈稻和粳稻兩個品種，說明八千多年前已經有了原始的稻作農業生產[5]15。

從石峽遺址發掘的實物器型看，石峽文化與江南地區的同時代文化有許多相似之處，如都有段石錛和扁平穿孔石鏟，都盛行三足器、圓足器和圜底器以及鏤空裝飾風格，玉璧、玉琮、玉瑗等與良渚文化出土的玉器大同小異。“石峽文化雖然僻居嶺南，但五嶺并沒能阻止石峽文化與其他地區同時代文化的聯系和交流，也充分說明石峽文化的對外聯系已經達到了一千多公里之外的長江下游地區。”[4]101-103這也是嶺南先民與嶺北先民文化交流的考古學證據。

(三)粵東地區

象山人遺址近年發現于韓江口外的南澳島象山山麓后宅鎮后江灣東面，面對海灣淺灘。考古學家推斷，象山遺址的年代距今8000年以上，與漳州史前文化同屬一個類型[6]40。在遺址表土層下深1.55米的文化層中，采集到一片表里均有紋飾(外面是斜繩紋，內壁是淺印的方格紋)燒制火候低的殘片。考古工作者在這里還發掘出了大量的燧石，種類包括削割器、尖狀器、石鉆和雕刻器等器物，主要功能是漁獵和采集。

在揭陽榕江流域附近山崗地區也發現了舊石器時代的文化遺存，曾有哺乳動物、貝類、龜鱉類動物化石出現，都有人類先民活動的遺跡。也發現了大量的新石器時代的文化類型，而且呈現出文化多重性以及與各鄰近區域文化交流的特征，考古學界把這種文化類型稱之為“后山類型”[7]。

陳橋人發現于潮州市西約2公里陳橋村溝北的沖積臺地上，距今6000—5500年。在這個遺址里，發現的石器種類較少，大部分是打制石器，原料多為橢圓形的河礫石，采用在邊緣及尖端交互打擊方法制成，石器自然面保留充分，主要有手斧狀石器、砍斫器和敲砸器等。也出現了磨制石器，主要有石錛。器型中“蠔蠣啄”比較普遍，海洋捕魚特點鮮明。在遺址中，出土的陶器全是粗砂陶。器型以罐和缽為主，表面磨光，部分施以紅顏色，飾紋多貝文。這種貝紋，一種是利用貝殼的花紋，在陶器表面印出點紋、齒紋；一種是利用貝殼邊緣，在陶器上刻劃出線飾。“這里的陶器，不論質料、形制和裝飾，都和廣東及鄰近省區一般新石器時代遺址出土的有所不同，是很值得注意的現象。”[8]尤其是用貝殼做工具，襯印或刻劃以做陶紋的手法還是很特別的。臺灣著名考古專家張光直在介紹福建金門富國墩、平潭南厝場和海壇島殼丘頭遺址中發現的飾篦點紋和貝齒紋的粗砂陶器時，說：“從大坌坑文化的核心區域(臺灣海峽兩岸)向西，沿著廣東的海岸一直到越南有不少時代相同的遺址，以繩紋陶器為特征，并有典型的雙道或三道的蓖劃紋，但用貝殼緣部作為蓖具的劃紋，在已知的考古文獻中似乎罕見。”[9]223在遺址中，還發現了堆積在厚度達1.4米地層中的重達數十萬斤的軟體動物化石，主要有牡蠣、魁蛤、文蛤、海蟶、海螺、烏獅等咸水和蜆蚌等淡水動物化石及牛、豬、鹿、魚、龜等動物骨頭化石，也發現了10個已經輕微石化的人骨頭[10]。

從潮汕地區發現的這兩處文化遺存看，下海打漁是其主要生活方式。石器制作已基本從打制石器轉變為磨制石器了。但石器種類和粵北、桂北等地相比，相對較少，功能相對單一。造成這種現象的主要原因可能是豐富的海產品足以維持他們的生活，對捕獵和種植的需求不大。生產方式基本上還處于攫取經濟階段，因而可以說是比較落后和原始的。這與嶺南其他地方相比，具有很大的差異性。在潮汕地區離海稍遠的丘陵地帶，即韓江、榕江、練江、龍江等河的上游或者支流附近的高地上，也分布著一些原始先民的文化遺存，如在練江支流金溪河中游方圓2.5公里的范圍內，至少發現了十處營地。其中在葫蘆山、走水嶺、糞箕山、九頭尾山、左宣恭山等遺址中，出土了石斧、石錛、石簇、石網墜等捕魚、狩獵、種稼工具，甚至出現了陶紡輪。陶紡輪的出現說明潮汕先民已經掌握了比較先進的紡織和縫紉技術。也出土了陶制的鼎、釜、罐、壺、杯、豆、盂等生活用具[6]47-51。這種情形和離海很近的象山人和陳橋人有所不同，狩獵、種稼、生活等生活生產用具大量被制造和使用，說明了這些地區生產力的提高和生產方式的進步，定居已成其較為普遍的居住方式。

(四)珠江三角洲地區

西樵人是珠江三角洲地區發現的中石器時代及新石器時代的遺存代表，據今12000年至8000年。在西樵山也發現了舊石器時代晚期的采石場和大量的細石器、磨光石器和粗陶片。另外，在珠江三角洲的海濱、海島、河口和平地的小山崗上，還留存有大量的新石器時代的遺址，主要代表有深圳咸頭嶺遺址、香港沙下遺址、珠海寶鏡灣遺址等。在珠海寶鏡灣遺址中，發現了一千多件石網墜，還有停船的石錨，這反映了一定的航海能力和海洋漁獵經濟的發達程度。從1988年10月到次年3月在香港石壁東灣的發掘中，出土了“無陶石器群”，包括大量的單邊和雙邊砍砸器。

到了新石器時代以后，珠江三角洲地區先民的生產生活方式發生了某些變化。大量貝丘遺址及遺物的發現就證明了這一點。貝丘遺址共有65處，主要分布在南海、佛山一帶河道縱橫的西江、北江流域，絕對年代約為距今6000—3000年。在整個新石器時期，臺地型貝丘遺址占了多數，因為以此為依托比較容易獲得必需的水生和陸生動物等生活資料。但是到了新石器時代晚期，由于人口增多，人類需求向多樣化發展，原始先民不得不向更便于獲得生存資源的地方移居，于是丘崗型貝丘遺址便成為后來的一種新文化。在不同的貝丘遺址中，所捕獲的貝類是不同的。在河流上游，河蜆為主，沒有文蛤和牡蠣。入海口多為海貝，而極少有河蜆。中游地區往往二者兼有。很明顯，在當時的生產力條件下，人只能被動地適應著自然環境，以求得生存和發展。生活于不同地區的人都捕撈特定的自然環境里所能提供的貝類作為食物來源，這是人類適應環境、開展生存活動的明證。珠江貝丘遺址在距今3000年左右的年代消亡了，主要原因是自然環境的巨大變遷極大地影響到當地人獲取海產資源，迫使他們不得不改變原來的生存方式。

香港和澳門與廣東地緣相近，文化相同，故粵港澳考古文化聯系相當緊密。港澳和廣東等沿海地區一樣，沙丘遺址較多。舊石器時代的遺址比較少，只在20世紀80年代末在大嶼山東灣遺址發現過50多件打制石器，包括了單面打砸而成的砍砸器、雙面砍砸器、刮削器、石片和分割礫石等。有學者認為這可能是港澳地區已知最早的文化遺存，距今約六千年。 新石器時代的遺址較多，在香港大灣、東灣二期、虎地、春坎灣、蟹地灣、龍鼓、西灣、深灣和澳門黑沙等地也發現了20多處。在新石器時代的文化層中，留存有大量的彩繪陶片、精細易碎的軟陶及繩紋粗陶、琢磨過的石器等。

二、廣西地區的先民及其對嶺南的開發

廣西也是嶺南古人類活動和生活的重要地區，發現了大量的舊石器時代晚期和新石器時代的文化遺址，如寶積巖人、甑皮巖人、白蓮洞人、柳江人、麒麟人、靈山人、荔浦人、干淹人、九楞山人、都樂人等[3]38。

(一)桂北地區

在桂林的巖溶山洞中，發現了一些古人類和古生物化石，極具代表性的古人主要是寶積巖人和甑皮巖人。寶積巖人被發現于桂林市中山北路的寶積山山洞內，距今3萬年，屬舊石器時代晚期，是迄今為止桂林最早的人類。寶積巖人的年代要早于甑皮巖人，但晚于柳江人，是年代稍晚的晚期智人，代表了從寶積巖人到甑皮巖人之間的過渡類型。在寶積人的遺址中，發現了很多以錘擊單向加工而無修整打磨痕跡的礫石石器和豪豬、熊貓等6目16種的動物化石，還首次發現了當地先民的用火痕跡。從發掘出的遺存來看，寶積巖人的生產力水平已經能使其過上比較“富足”的生活了。

在距今約一萬年以前，桂林一帶的原始先民進入新石器時代，說明當地的開發已進入新的歷史時期。甑皮巖人是當地新石器時代的代表，遺址被發現于桂林市南郊獨山西南麓，屬新石器時代早期的洞穴文化遺址，距今年代為12500萬年至7600年。從甑皮巖遺址中發掘出的石器中，打制石器和磨制石器的數量大體相當，主要有砍砸器、盤狀器、刮削器、石砧、石杵等打制石器，也有斧、錛、骨針、骨錐、骨笄等磨制石器，還有罐、釜、缽、甕等陶器。這些都是生產或生活用具，既有捕獵宰殺動物的砍砸器，也有制造工具的刮削器，還有粉碎作物的石杵，縫紉衣物的骨針、骨錐，更有女子裝束用的骨笄。陶器的出現是人類用化學方法改變天然物屬性的開端，它與農業、畜牧業、紡織等生產的出現一樣，標志著人類已從攫取經濟過渡到生產經濟，這是一個劃時代的革命。在資源縣曉錦發現了大量的炭化稻米，品種為秈米和它的改良品種粳稻。野生稻的馴化和培育極大豐富了先民們的生活。由于生產力的發展，產品開始有了剩余，這為以后新的生產關系的出現奠定了物質基礎。據此可見，在距今八九千年前，桂林一帶開始從采集、狩獵、捕撈為主的經濟發展模式向原始農業經濟過渡了。但當時的農業還處于較低級的發展階段，工具僅限于石木蚌器，但是工藝水平已經達到比較高的水平，石器的用途逐漸趨向專門化。甑皮巖人已經有靈魂不滅等原始信仰意識，在一些人的頭骨和盆骨上撒放赤鐵礦粉末。蚌刀等農業生產用具還被用作隨葬品。甑皮巖人在中國古人類文化發展中，具有十分重要的地位。

白蓮洞人于1980年發現于柳州市西南白面山白蓮洞，是中國南方第一個舊石器文化遺存，跨舊石器時代晚期和新石器時代早中期兩個文化時期，其特征和現代人近似。在遺存里，發掘出了打制石器、骨針、骨錐等生活生產器具，發現了用火的遺跡。另外，還發現了劍齒象、犀牛、熊、豬獾、水鹿、麝等大型動物的牙齒化石。據此可見白蓮洞人征服自然能力的增強和生產力水平的提高。

麒麟人和都樂人都是舊石器時代晚期的先民，前者發現于來賓麒麟山洞穴，后者發現于柳州東南12公里都樂巖群中的蘑菇洞。二者都被認為是今天壯族的祖先。在洞穴中發現了很多哺乳動物的化石。

柳州大龍潭鯉魚嘴貝丘遺址中除打制石器、磨制時期、骨器、蚌器和陶器等外，屬新石器時代早期的文化遺存。柳江人，屬晚期智人階段，腦容量已達到現代人的腦量水平，腦內動脈支也接近現代人，說明智力已達到現代人的水平[11]6。

(二)桂西地區

百色的舊石器遺址主要分布在西江上游右江河谷的四級階地上，出土器物主要有手鎬、手斧、薄刃斧、砍砸器、刮削器以及石片、石核、石錘等礫石器。這些器物加工粗陋，器型較大。

在位于百色右江區那畢鄉、平果縣四塘鎮的右江兩岸第二和第三臺地上發現了大量石核、手鎬、石片等石器。這些石器的器型都非常粗大，加工簡單，屬于舊石器時代晚期的文化遺址。這個文化遺存與貴州興義市的“貓貓洞文化”、臺灣臺東長濱鄉的“長濱文化”有很大的關聯性，說明在舊石器時代晚期，嶺南的舊石器文化已經傳到黔西南和臺灣島，對當地的舊石器文化產生了較大影響。而且，這些舊石器和南亞、東南亞等地出現的早期舊石器文化也有著許多共性。

另外，早在15000萬年前的舊石器時代晚期，在河池地區就有干淹人和九楞山人活動。這些先民在當地繁衍生息，為開發桂西作出了貢獻。

(三)桂南先民

邕寧頂獅山人文化遺址，是一個大型貝丘文化遺址，出土了大批石器、蚌器、骨器、陶片、古人類和牛、鹿、象、馬等多種動物遺骸。頂獅山人主要從事采集、狩獵和捕撈水生動物等生產活動。頂獅山文化輻射面較廣，在廣西南部有廣泛分布，往南一直到越南北部。越南考古學家阮文好認為，越南的多筆文化和頂獅山文化實際上同屬一個考古學文化，只是名稱不同而已[12]244。

在廣西來賓麒麟山蓋頭洞發現了一個人的頭骨化石，包括顱骨的一部分、上頜骨、顎骨、右側顴骨和大部分枕骨，為一男性個體，特征近似現代人。伴出物有石英巖礫石打制的刮削器，以及劍齒象、熊貓、鹿、豬等動物化石。

在廣西靈山馬鞍山附近的三個洞穴中，發現了代表著四五個不同個體的頭骨碎片和一些牙齒、股骨和髖骨等，伴出物有熊、獏、中國犀、豪豬、牛、鹿等動物化石。靈山人的體質形態與柳江人相似，具有蒙古人的特征。

(四)桂東地區

木鐸沖遺址位于梧州市郊潯江北岸的后背山上，發掘出了相當數量的砍砸器、切割器等舊石器時代的石器。多年來，考古工作人員在從百色沿珠江流域到南寧、玉林、廣東封開一帶地區均發現了舊石器時代的遺址。各遺址的年代不同，它們與在云南發現的元謀人古人類遺址連成了一條線。而梧州的這次發現，正好填補了這條線上的一個空白，對研究珠江流域乃至東南亞地區人類起源以及文化傳播提供了更為豐富的資料。

在廣西臨桂、防城、南寧、欽州、隆安、扶綏、邕寧、崇左等地都發現了新石器時代的遺址。時代較早的遺址主要分布在南部河畔、海濱臺地和北部石灰巖洞穴內，有的遺址甚至出現了青銅器和鑄范，說明當地已經有了早期的青銅器制造業。廣西南部和西南部以大石鏟為代表的原始文化遺址具有地方特色[13]。這些都反映了廣西地區原始先民生產力水平的提高和征服自然能力的增強。

三、海南境內的原始先民及其開發

三亞人是海南島的最早居民，發現于落筆洞遺址，屬晚期智人階段。在遺址中，挖掘出了人類牙齒、跟骨等及少量鹿、麂、豪豬、虎、豹、豺、鳥類等脊椎動物化石和一些石、骨、角制品等。石器以打制為主，多為直接單向加工而成，個別石器有二次加工跡象，打制器物主要有敲砸器、破砸器、石錘、刮削器、石核及石片等。這些器物加工比較粗糙，除個別器身有磨制以外，其余多是只在刃部進行了簡單的磨制。磨制器物主要有鏟、錘、錐、矛形器、尖狀器、鏃、匕、管等。應該說三亞人處于舊石器時代向新石器時代過渡的階段，承上啟下的意義比較明顯。動物化石有螺、蛤等軟體動物和獼猴、長臂猿、果子貍、水牛、赤麂、野豬、華南虎和印度象等。從出土文物看，三亞人基本過上了相對固定的穴居生活，以原始狩獵、捕撈和采集為其主要的生產方式。除三亞人之外，20世紀80年代，考古學家在昌江縣砍王嶺、瓊中黎母山鎮、瓊海縣、陵水的三才、英州、新村、猴島碼頭和大港、東方四更、樂東仙人洞、瓊中米寮山洞、瓊山仙溝、文昌鳳鳴、三亞雅龍灣等地，還發現了一些火燒過的土粒、炭屑、小動物碎骨及河蚌、蜷螺等和脊椎動物長骨化石，它們均屬于舊石器時代晚期向新石器早期過渡的文化遺存，時間比三亞人要晚[14]42-45。

20世紀20年代以來，在海南島發現的新石器時代遺址共200多處，它們分屬洞穴、沙丘、貝丘(貝冢)和山坡(臺地)等四個類型，基本屬于新石器時代[1]306。從這些遺址的分布范圍看，先民的足跡已遍布整個海南島。從分布順序來看，他們是先在沿海落腳，而后向內陸發展的。海南島為移民島，海南文化為移民文化，正如關萬維先生所說：“除非海南的史前考古發掘出大猩猩、類人猿和原始人的骨骼或爪指化石，否則人們不愿相信海南島上獨立完成了人的進化這個不算小的動作。”[15]2可以斷定，在從舊石器向新石器的過渡過程中，大陸有一個向海南島移民的過程，而且這些人變成了海南島的最早居民，現在海南島上的黎族、苗族、臨高人等居民都是在不同的歷史時期從大陸遷徙過去的。

從兩廣、海南、港澳地區已發現的文化遺存來看，嶺南地區形成了與北方迥異的文化系統。其活動區域大致是離開山洞走向山崗、臺地，進而走向海濱、海洋島嶼這樣一個發展順序。洞穴遺址多，平地遺址少；以當地十分容易得到的礫石為主要的工具原料，工具主要有砍斫器、穿孔礫石和磨刃切割器等。主要制作方法還是以單向反面加工為主。其中以刮削器、尖狀器兩類工具最為普遍，并由此形成中國舊石器制作技術的傳統。隨著采集和漁獵經濟的發展，刮削器和尖狀器又發展成為更加復雜的形制。燧石、石英小石器是嶺南舊石器時代晚期石器工業類型品的延續。狩獵經濟在這個階段逐漸占據主導地位，制造石器技術也有明顯改進，石器的二次或多次加工痕跡明顯，鉆孔、磨削工具大量出現。石簇、骨簇等工具隨之出現[16]1-3。這里和中國很多地區一樣，加粗粒石英的陶器在嶺南文化遺址中的大量出現，說明嶺南也是世界上最早發現陶器的地區之一。嶺南先民學會了栽培水稻的技術，已經實現了由野生稻向粳稻、秈稻的過渡。根據稻作農業起源的“邊緣理論”，嶺南有可能成為中國栽培水稻的起源中心[17]37。由此，李光周和Gorman等先生認為，有理由假設中國境內最早從事農耕的地區是華南[18]101。水稻的栽培及其新品種的培育，在一定程度上改變了人們只能利用天然物品作為食物的情形。但采集漁獵還是嶺南先民的最主要生產方式。

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【責任編輯：韋琦輝】

2016-12-05

趙炳林(1971—)，男，甘肅渭源人，副教授、博士，主要從事古中國古代史和嶺南史研究。

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