以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向

侯菲菲 陳樹文

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044)

以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向

侯菲菲 陳樹文

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044)

當(dāng)代知識女性作為一個群體，在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，但是對于事業(yè)與家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)問題使得知識女性的價值取向陷入一種困境。當(dāng)前，習(xí)近平同志提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)代知識女性的價值困境，以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向。

知識女性；中國夢；價值取向

2012年11月29日，習(xí)近平同志第一次正式向全世界提出“中國夢”——“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年3月17日，習(xí)近平同志在講話中多次提及“中國夢”——“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”進(jìn)一步闡釋中國夢不僅是整個中華民族的夢，更是每個中國人的夢——個人幸福夢以民族復(fù)興夢為前提和依托，民族復(fù)興夢以個人幸福夢為動力和目的。因此，要實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就需要每一名中華兒女貢獻(xiàn)智慧與力量，需要充分激發(fā)每一個中國人的創(chuàng)造活力。隨著時代的發(fā)展，知識女性因接受了更多的高等教育，具有較高的知識水平和綜合素質(zhì)，正以前所未有的廣度和深度積極參與社會活動，在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域發(fā)揮著不可小覷的重要作用。“知識女性的價值取向就是知識女性對自己、他人和社會的看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了知識女性的愿望和追求，包括知識女性的價值意識、價值判斷和價值評價。”[1]知識女性的價值取向直接影響著知識女性的思想和行為。作為我國知識分子中的特殊群體，作為建構(gòu)中國夢、實現(xiàn)中國夢不能忽視的一個群體，我們必須關(guān)注當(dāng)代知識女性的價值取向，分析其面臨的價值困境，以此為依據(jù)用中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向，力圖引導(dǎo)其將實現(xiàn)個人理想與共同理想統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值與實現(xiàn)社會價值統(tǒng)一，為全民建構(gòu)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

一、當(dāng)前知識女性的價值取向類型

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，其所倡導(dǎo)的公平、平等、自主、競爭、效率等觀念已經(jīng)漸漸深入人心，這為女性能夠在經(jīng)濟(jì)甚至更為廣闊的領(lǐng)域內(nèi)與男性公平競爭，實現(xiàn)自身價值提供了平臺和發(fā)展空間；隨著改革開放的深入和進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)代知識女性受到越來越多西方文化以及價值觀的影響，多種社會思潮和價值觀相互碰撞，使得知識女性的自主意識和主體意識日益凸現(xiàn)；改革開放之后，我國的高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，知識改變命運(yùn)的觀念被廣泛接受，尤其是在知識經(jīng)濟(jì)、信息化的時代，女性要獲得更好的發(fā)展就必須接受良好的教育，以淵博的知識、良好的綜合素質(zhì)和能力在社會上立足。在此背景下，我國當(dāng)代知識女性的價值取向出現(xiàn)了多元化傾向，可以劃分為以下三種類型。

(一)凸顯主體性，追求成功

這部分知識女性是指自主性、獨(dú)立意識比較強(qiáng)，不斷追求事業(yè)成功的知識女性。她們將事業(yè)成功作為生活必不可少的一部分，她們享受事業(yè)成功帶來的喜悅和成就感。她們睿智聰明、精通業(yè)務(wù)、信念執(zhí)著，具有較強(qiáng)的競爭意識和主體性，盡自己最大的努力實現(xiàn)自身的價值，成為各個領(lǐng)域中的佼佼者。在工作方面，具有較強(qiáng)的事業(yè)心，對于其從事的行業(yè)及所在崗位具有明確認(rèn)知，對自身有較高的期許，并經(jīng)常為自己制定工作目標(biāo)及工作計劃。在與有競爭優(yōu)勢的男性一同工作時，完全會依據(jù)工作需要自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)修，不斷充實和提高自己，以更好的完成工作，體現(xiàn)自身的價值。同時十分在意周圍人對其工作的評價，會根據(jù)周圍同事朋友的評價作出相應(yīng)的改進(jìn)，在工作中不斷完善和提升自身，注重對職位和職稱的追求。在生活方面，她們注重自身的獨(dú)立，尤其是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意識較強(qiáng)，同時追求家庭地位上的男女平等，不想在生活中、在夫妻關(guān)系中扮演弱者的角色。

(二)兼顧職場女性與家庭女性雙重身份，追求更多的價值體現(xiàn)

這部分知識女性希望自己既能在事業(yè)方面取得一定成就，也希望自己能夠兼顧好家庭，希望通過尋找到事業(yè)和家庭之間的平衡點(diǎn)，爭取在事業(yè)和家庭兩方面都能夠體現(xiàn)其不同的價值。接受過高等教育，獲得了較高知識水平的這部分知識女性，認(rèn)為自身具有在事業(yè)上取得成功的條件，在工作方面她們大多任勞任怨，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，踏實地工作。當(dāng)遇到困難和挫折時，她們能夠積極、理智地面對問題，以更加理性的態(tài)度和方式應(yīng)對各種問題。在生活方面，她們盡力做好自己為人妻、為人母的職責(zé)，科學(xué)地安排時間，井然有序地進(jìn)行各種家務(wù)活動。她們相信女子能夠做到“出得廳堂，入得廚房”。這部分知識女性堅信女性既能夠在事業(yè)上成為強(qiáng)者，同樣也可以成為生活中的智者。

(三)回歸家庭，追求幸福生活

這部分知識女性具有良好的知識背景和工作能力，但是相對于社會上、工作領(lǐng)域內(nèi)高強(qiáng)度的壓力，她們更愿意選擇回歸家庭，追求幸福生活，以另一種更加輕松、更加自由的方式貢獻(xiàn)自己的力量，實現(xiàn)自身價值。一方面，她們認(rèn)為回歸家庭，做丈夫最堅強(qiáng)的后盾——在丈夫遇到問題時能夠幫助其出謀劃策，在其陷入困境時能夠多角度幫助其分析問題、解決問題，是以另一種形式實現(xiàn)自身價值；另一方面，她們認(rèn)為培養(yǎng)和教育好下一代是其價值的體現(xiàn)——就是將自身的重心放在孩子的教育問題上，將自身所具有的良好的教育、高貴的道德品格等作為教育資源，再次投資到孩子身上。從長遠(yuǎn)角度來看，這不失為一種好的投資，畢竟孩子是祖國的未來、民族的希望，回歸家庭也是當(dāng)代知識女性很好的價值選擇。

二、當(dāng)前知識女性面臨的價值困境

對于知識女性而言，在工作和家庭其中任選一個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值都不是一件難事，但是當(dāng)前大多數(shù)知識女性，既想成功扮演各種社會角色，又想在家庭生活中實現(xiàn)自身的特殊價值，希望自己能夠?qū)崿F(xiàn)事業(yè)和家庭兩不誤，既是出色的職業(yè)女性，又是新型的賢妻良母。對此，我們不得不承認(rèn)，這樣的價值訴求確實會造成當(dāng)代知識女性的價值困境。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，公平、效率等觀念逐漸被人們所接受，更多的女性投身到工作和事業(yè)中去，能夠有機(jī)會獲得更多生存空間，市場經(jīng)濟(jì)為知識女性實現(xiàn)自身價值提供了更多的機(jī)會和有利條件。但是市場經(jīng)濟(jì)又十分注重競爭，實行的是適者生存的競爭法則。必須認(rèn)識到，女性因其生理心理特點(diǎn)、學(xué)識水平、健康狀況等方面處于劣勢，所以在職場與男性進(jìn)行競爭時往往處于劣勢。另一方面，“有關(guān)‘男女平等’的原則在我國憲法中雖然作了明確規(guī)定，但是由于社會資源的有限性，在關(guān)鍵問題上往往犧牲的是女性的利益”[2]。這使得知識女性要在職場獲得和男性同樣的成功，必須付出比男性更多的努力和艱辛，職場中存在的隱性的性別歧視問題，給知識女性帶來更多的壓力，使其在進(jìn)行價值選擇時，陷入一種矛盾的困境。

傳統(tǒng)價值觀中，女性的天職是相夫教子的價值觀念仍然在潛意識中影響著知識女性。與此同時，由于其接受了良好的教育、接觸了多元化的價值觀等因素，使得當(dāng)代知識女性面臨新舊價值觀的激烈碰撞：傳統(tǒng)價值觀要求其應(yīng)該溫順，能夠勤儉持家，相夫教子，做好自己分內(nèi)的事情；現(xiàn)在社會則要求知識女性有自己獨(dú)立的人格，能夠在事業(yè)和生活中獨(dú)當(dāng)一面，突出自身的自主性和主體性。當(dāng)知識女性因為事業(yè)忽略家庭時，傳統(tǒng)價值觀就會導(dǎo)致知識女性對自身家庭產(chǎn)生一種內(nèi)疚感，認(rèn)為自己不應(yīng)該過于追求事業(yè)上的成功，爭做女強(qiáng)人；但是當(dāng)知識女性全心投入到家庭的時候，其內(nèi)心深處凸顯的自主性會使其認(rèn)為當(dāng)其專業(yè)知識被荒廢時，是對教育資源的一種浪費(fèi)，為此她們會感到懊惱和深深的自責(zé)。當(dāng)代知識女性生活在雙重的價值體系內(nèi)，對新舊價值觀有著一種欲拒還迎的心態(tài)，在新舊價值觀念的交互壓力下自然而然地陷入一種價值困境。

三、以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向

習(xí)近平同志曾明確提出：“中國夢歸根到底是人民的夢。中國夢的最大特點(diǎn)，就是把國家、民族和個人作為一個命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。”[3]中國夢是中華民族不斷追求的夢想，承載著億萬人民對祖國的美好愿景。每個中國國民，包括知識女性，既是中國夢的參與者，又是中國夢的創(chuàng)造者。當(dāng)前我們應(yīng)該全面理解中國夢的深刻內(nèi)涵，以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向。

(一)樹立正確價值觀、勇于擁有夢想

集民族復(fù)興夢以及人民幸福夢于一身的中國夢，既屬于整個中華民族，同樣更加屬于每一個中華兒女，其中必不可少的就是每一個知識女性。馬克思主義既注重提倡集體主義，也注重個體主體性的發(fā)揮以及個體自身價值的實現(xiàn)。就中國夢的實現(xiàn)而言，每一位公民的個人夢是匯聚成民族振興夢的基本組成部分，沒有個人夢的實現(xiàn)，那么中國夢的實現(xiàn)也就無從談起。因此，知識女性應(yīng)該勇于擁有夢想，并積極主動地將自身夢想與實現(xiàn)民族復(fù)興夢相統(tǒng)一，在實現(xiàn)自身夢想的同時為中國夢的實現(xiàn)凝聚力量。以中國夢引領(lǐng)當(dāng)代知識女性的價值取向，首先要引領(lǐng)當(dāng)代知識女性轉(zhuǎn)變觀念，跟上時代發(fā)展的步伐，要成為有夢想、有追求的新時代女性。有夢想才能有動力，進(jìn)而引領(lǐng)自己不斷地進(jìn)步和提高。同時，知識女性要擁有高度自信，相信自己能夠把握自己的命運(yùn)，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。在中國夢的價值引領(lǐng)下，當(dāng)代知識女性應(yīng)該根據(jù)自身實際情況，樹立自己的人生理想，制定自己的追求和抱負(fù)，同時要有不斷積極進(jìn)取和勇于創(chuàng)新的意識。只有這樣，才能更有針對性地利用好當(dāng)前社會為我們提供的各種便利條件和優(yōu)勢資源，不斷地提升自己，進(jìn)而實現(xiàn)自我的價值。

(二)以夢想為引導(dǎo)，以行動踐行夢想

夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，關(guān)鍵在于行動，在于實干。沒有實際行動，夢想也只能是空談。實干興邦是中國夢實現(xiàn)的根本保障。當(dāng)代知識女性要想實現(xiàn)自身價值，就必須堅持求真務(wù)實方針，勇于攻克難關(guān)、開拓創(chuàng)新。當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會上阻礙知識女性全面發(fā)展的因素在減少，這為知識女性實現(xiàn)自我價值提供了前所未有的機(jī)會。知識女性應(yīng)該依據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展需要與自身興趣、能力等實際情況，制定自己的發(fā)展計劃，并努力使自己腳踏實地地踐行自己的夢想。與此同時，知識女性也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，取得成功不是一蹴而就的事情，應(yīng)該正視那些阻礙自己發(fā)展的各種挫折和困難，以積極的人生態(tài)度面對這些問題，發(fā)揮自己的聰明才智克服這些困難。同時，知識女性應(yīng)該順應(yīng)時代要求，有勇于創(chuàng)新的意識和精神，有針對性地不斷提升自己各方面的素質(zhì)，作好應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，為追求高質(zhì)量、高品位的幸福生活努力。以中國夢引領(lǐng)知識女性的價值取向，要使其樹立積極的人生態(tài)度，在追求理想人生道路上，不畏懼挫折和失敗，敢于挑戰(zhàn)厄運(yùn)，敢于戰(zhàn)勝自我。在夢想的照耀下，能夠以積極的人生態(tài)度、踏實的心態(tài)、創(chuàng)新的思維努力踐行自己的夢想。

(三)以辯證思維為方法，正確處理事業(yè)與家庭的關(guān)系

當(dāng)代知識女性價值取向出現(xiàn)困境，很重要的影響因素是事業(yè)和家庭兩方面的壓力。由于生理方面的原因以及在社會家庭中的地位，女性與男性相比，其應(yīng)該在贍養(yǎng)老人以及撫養(yǎng)子女方面承擔(dān)更多的義務(wù)，需要將更多的時間投入處理家庭事務(wù)中去。這樣在有限的時間內(nèi)，女性要想花更多的時間去學(xué)習(xí)、去實現(xiàn)自我發(fā)展必然受到一定限制。再加之女性受傳統(tǒng)思想的影響，十分在意別人對其妻子、母親職責(zé)履行的評價，而對自身價值的實現(xiàn)、自身潛能的開發(fā)往往持猶豫態(tài)度。這一方面使得女性在和男性進(jìn)行競爭時必然受到更大的阻力與壓力；另一方面，當(dāng)事業(yè)與家庭出現(xiàn)矛盾時，對工作知識女性更容易產(chǎn)生挫敗感，對家庭知識女性更容易產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以，在對事業(yè)和家庭關(guān)系的處理問題上，知識女性會陷入兩難的價值困境。我們必須要正視女性在兼顧事業(yè)與家庭關(guān)系時面臨的困境，并積極尋找解決困境的出路。中國夢蘊(yùn)含著多層意蘊(yùn)：中國夢既承載歷史，也直面現(xiàn)實；中國夢既昭示未來，也激勵當(dāng)下；中國夢既屬于民族，也屬于個人；中國夢既屬于中國，也屬于世界。歷史與現(xiàn)實、未來與當(dāng)下、民族與個人、中國與世界這都是辯證統(tǒng)一的范疇，以此可以肯定家庭和事業(yè)對知識女性而言也是一對對立統(tǒng)一的矛盾范疇。對此，知識女性應(yīng)該辯證地看待事業(yè)與家庭的關(guān)系，依據(jù)自身的情況去確定是側(cè)重家庭還是側(cè)重事業(yè)。同時，知識女性應(yīng)該樹立正確觀念：并不是只有事業(yè)成功才算實現(xiàn)自身價值，也不是回歸家庭就代表一事無成。知識女性應(yīng)該以自己獨(dú)有的魅力與智慧協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系，正視自身價值取向的困境問題，樹立正確的價值取向。

[1]張仲懷.知識女性的價值取向[N].重慶日報,2002-07-06.

[2]唐銀輝.現(xiàn)代知識女性面臨的雙重壓力及其成因研究[J].金陵科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(2).

[3]寸木.中國夢 人民夢(思想縱橫)[N].人民日報,2013-05-15.

【責(zé)任編輯：薛明珠】

2017-01-20

侯菲菲(1990—)，女，山東德州人，博士生，主要從事馬克思主義中國化研究； 陳樹文(1954—)，女，重慶人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化研究。

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