探究我國民本思想的歷史進程

□潘海明

（廣州科密股份有限公司 廣東 廣州 510663）

探究我國民本思想的歷史進程

□潘海明

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民本思想深刻影響著我國歷史的進程。它誕生于我國古代商周交替之際，其內涵與實踐也隨著時代發展而發生著變化，對我國歷代社會政治生活起到了極為重要的作用。為了明確民本思想在我國民主進程中所產生的影響，我們有必要對其歷史進程進行深入性研究。本文將就這一主題進行全面闡述，并對民本思想與民主思想之間的關系進行分析，期望能夠為國內政治學研究帶來一定的啟示。

政治理論；民本思想；民主思想；歷史進程

“民貴君輕”是中國古代最精彩的政治思想命題之一,其核心理念是:在政治權力本原的意義上,民眾比君主更重要。民本思想是我國千年來的政治文化結晶，是我國重要的傳統文化思想。且經過長期的演變與發展，這種思想一直處在改進與完善之中。作為一套較為完整的思想體系，其在我國傳統政治思想中始終扮演著重要作用，是歷代統治者對國家進行治理的政治文化綱領之一，對我國社會政治形態的建立與發展，起到了極為重要的影響。

1 民本思想在我國的歷史進程

1.1 春秋戰國至漢、唐時期

孟子提出的社會政治思想是從天下國家的立場來看，民是基礎，是根本，民比君更加重要，是孟子仁政學說的核心，具有民本主義色彩，對中國后世的思想家有極大的影響。“民本”一詞最早出自《尚書·五子之歌》，原句是：“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”意思是民眾是國家的根本，作為統治者要敬民、重民、愛民，認識到民眾的力量，自我約束，修善德行。民本思想最初是以尊重天地、尊重鬼神為主，直至其發展至秦漢時期，這一思想開始進入了一個新的階段[1]。漢代統治者通過對秦王朝覆滅的反思，開始結合黃老“無為而治”的思想，制定出了以保民安民為核心的社會治理方案。統治者開始加大了對民眾的重視力度，并制定出了一系列的“休養生息”之策，以民眾角度對各項統治方案進行了優化，有效帶動了民本思想的優化與發展。在漢武帝時期，由于政權的影響，儒家思想地位上升到了領先水平，使諸多儒家思想都融入到了政治統治理念之中，其中孔孟所提倡的重民愛民思想更是為統治者的社會治理手段提供了重要啟示。同時賈誼、董仲舒以及晁錯等先賢，都對這一思想進行了更加深入的理解與認識，有效促進了該思想的不斷發展，而且在漢代各項民本思想的治理方案也得到了高質量的落實。

到唐朝時期，這一思想再次得到了升華，唐代統治者明確認識到了民眾的重要性，唐太宗更是對戰國思想家荀子以及當朝大臣魏征注重民眾力量的“水能載舟亦能覆舟”觀點極為認同，認為統治者應對民眾力量進行依靠，要樹立起執政為民的觀念，對民情民意予以足夠的重視[2]。于是，唐朝統治者開始實施了均田制等一系列的惠民措施，使該朝代出現了“大唐盛世”的輝煌，也使民本思想再次得到了發展。

1.2 明末清初

明末清初時期，由于封建制度的不斷減弱，民本思想的發展高度得到了有效提升。在這一時期，資本主義思想開始誕生，使得傳統民本思想受到了直接沖擊。民本主義者認為，傳統的民本思想被統治者當做了進行君主專制的手段，認為應對君主權利進行一定程度的限制，形成了新的民本思想觀點。在眾多民本主義者中，黃宗羲認為應按照從天下人的角度入手，構建起“公法”式的管理方式，認為應該對君主執政情況進行監督，保證君主執政的公平性以及公正性，與西方議會制度較為相似。而同時期的其他思想家也都提出了屬于自己的觀點，都認為進行民本思想的核心將以體察民情、民心為主，認為傳統民本思想有所偏差，導致該思想受到了前所未有的挑戰與批判[3]。

就政治角度而言，對傳統民本思想進行全面性的批判與審視，是促進該思想進行改進與完善的重要途徑，只有這樣才能保證該思想的真正優化；就經濟角度而言，在這一時期資本主義思想的不斷引進，對該思想中的經濟理論造成了直接沖擊，思想家開始找尋著能夠對“小農經濟”進行替代的經濟理論，使該思想的存在方式發生了改變；就社會角度而言，該思想是封建社會中階級矛盾與社會矛盾的催化劑，使矛盾進行了升級，同時也加快了民本思想轉向民主理念的速度。

1.3 近代與現代

清朝后期，外國殖民者開始入侵，加之清朝政府的腐敗，我國陷入到了內憂外患之境。但同時諸多西方思想也開始傳入到了國內，尤其是在鴉片戰爭之后，這一趨勢更加明顯，民本思想向民主思想轉化速度明顯加快，民本思想本質發生了極大的變化。在這一階段中，該思想和我國歷史現狀的緊密度正在不斷增加之中，并開始從君主制轉化成為了民主制度。同時，在這時期內的多為民本思想家都極為肯定西方民主制度，開始加大了對這一制度的研究。

在維新變法階段，大量先進人士在進行民主思想宣傳時，都借助了民本思想，使這一民主制度開始被廣大民眾所熟知。而孫中山先生也提出了民心是國本根基的思想，提出了“三民主義”，并推翻了君主制政權，使人民當家作主成為了可能[4]。在革命運動開展過程中，民本思想已經打破了傳統思想的束縛，更加傾向于現代意識，更加傾向于民主思想。

當馬克思思想傳入到我國之后，成為了民本向民主轉變的催化劑。在中國傳統文化與馬克思主義的結合中，該思想起到了良好地銜接作用，為中國特色化主義的建立與落實提供了更好地動力。與我黨現行的民主實踐與民主制度十分吻合，使我黨真正成為了人民當家作主的政權，更多的利民政策順利落實，社會不同層次的矛盾得到了有效調節，人民的生活得到了極大改善，整體社會出現了太平、繁榮的景象。

2 民本思想與民主思想之間的關系

民本思想是我國傳統經典思想理論，而民主思想則是西方的極其重要政治思想理論。兩者核心都在強調“民”的重要性。雖然民主思想與民本思想兩者無論是內涵還是產生、發展歷程都有著較大差異。但并不表示民本思想在現代政治管理中已經“終結”，兩者還是有著相應的聯系的。一方面，兩者都是將以民為本作為社會政治治理核心的；一方面，兩者都認為國家政權應對民心、民意予以足夠關注，要將其作為政權根本；另一方面，兩者都將維護人民權益作為了重點思想，并都是以此為基礎進行政治穩定維護以及社會經濟發展工作的[5]。

如上文所述，在明末清初的民本思想發展中，由于民本學者對于封建君主制度的批判，民本主義已經開始朝向民主思想進行了轉變。雖然近代，學者對捆綁著君主制的民本思想存在著爭議，但卻將其中的優秀思想傳承了下來。尤其是這一思想在我國已有千年歷史，擁有者中華傳統文化思想，極易被人們所接受，能夠對人們的思想文化水平進行有效提升。所以，民本思想在我國并沒有“終結”，而是經過不斷完善與改進之后，更好地融入到了現代政治思想之中，成為了社會主義民眾史觀文化基礎以及歷史基礎的重要內容。

結束語

通過本文對民本思想相關內容的論述，使我們對民本思想的內涵、發展進程以及其他方面的內容有了更加深入的了解，也對“以民為本”的觀念有了更加深刻的感悟。自該思想理論誕生，其無論在任何一個時代，都一直處于調整與優化之中，并在現代與馬克思主義有機融合在了一起，有效帶動了社會主義政治文明的發展，使現代服務實踐工作得到了有效落實，有效維護了人民的根本利益，意義極大。

[1]王成,張玲.先秦民本思想與中國特色社會主義民主政治建設的契合性解析[J].晉陽學刊,2014,04:102-110.

[2]張錚,徐媛媛.歷史進程視域下中國古代民本思想的發展理路[J].山東大學學報(哲學社會科學版),2014,06:36-43.

[3]諸鳳娟.民本思想的發展邏輯及其現代轉型[J].學術月刊,2012,02:19-25.

[4]高旭.民為兵本,兵勝在政——《淮南子》戰爭觀之“民本”意蘊發微[J].船山學刊,2013,04:94-101.

[5]張祥明.儒家民本思想作用芻議——以明代地方官員的考課政策為中心[J].山西檔案,2016,04:165-167.

1004-7026（2017）02-0114-02

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