云南少數民族服飾圖案特點在現代服飾設計中的有效運用

劉莎莎

（云南藝術學院文華學院，云南 昆明 650102）

云南少數民族服飾圖案特點在現代服飾設計中的有效運用

劉莎莎

（云南藝術學院文華學院，云南 昆明 650102）

現代社會，人們生活在一個充滿色彩的世界中，民族服飾也成為了展現民族形象特征的重要因素。人類各個民族在早期設計服飾的主要作用就是能夠遮體御寒，但是隨著社會經濟的不斷發展，人們的審美水平也在不斷提高，服飾也逐漸成為了裝飾性的事物。本文通過研究云南少數民族服飾常用圖案的特點，分析了這些圖案的形式美，并且指出了云南少數民族服飾圖案在現代服飾設計中的有效運用。

云南少數民族；飾品；設計

云南位于祖國的西南方，是我國少數民族最多的省份，并且云南的地理條件及氣候也非常復雜，也正是因為這種地理條件及氣候，使云南少數民族的服飾絢麗多彩，獨具云南民族風情。云南少數民族的歷史悠久，其服飾也是歷史文化遺產中的明珠，蘊含著中華民族古老文化的傳統習俗及審美，并且服飾圖案具有濃郁的民族氣息。在現代社會中，如何將這些古老且具有豐富的民族特色文化運用帶現代服飾設計中，是現代服飾設計師需要深入討論的問題。

一、云南少數民族服飾圖案及色彩

（一）幾何圖形規律性的排列

人們早就發現了幾何圖形的美，云南少數民族人們將其規律性地排列組合，鑲于服飾中別具一番風味。裝飾圖案形式的構成一般為連續及單獨等紋樣，并且圖案的特點對比調和、多樣統一，用線較為舒暢，色澤明快、單純。比如拉祜族的服飾中多以三角形排列為主，由于拉祜族是一個崇拜犬的民族，所以在其服飾中會有犬齒的形狀，男子的帽子上會有銀泡的三角形排列，并且女子服飾中也能夠見到三角連續的圖形，這些圖形都表示犬齒。以此可以了解到，雖然幾何圖形較為簡單，但是其排列不是隨意性的，具有特別的民族語義。[1]

（二）動物及植物擬態圖案

在云南少數民族服飾中，動物及植物的擬態也是常見的圖案。由于動植物的圖案多來源與自然崇拜，所以動植物形態會常出現在云南少數民族服飾中。動植物的形態不僅是圖騰保佑的幸福象征，也是藝術美的表達。比如彝族常出現馬纓花的圖案。通過對彝族人民的采訪可以了解到，關于馬纓花有一個美麗的傳說，講的是彝族姑娘為民除害，殺死土官的故事。通過符號學表達馬纓花，指的是純潔、勇敢的象征。所以，彝族姑娘會用馬纓花裝飾自己，表達自己的內在品質。

（三）自然界的象征圖案

云南少數民族也會使用自然界的事物裝飾自己，比如麗江納西族的披星戴月衣及大理白族的風花雪月包頭。納西族位于云南省麗江地區，是一個古老的民族，他們服飾中的披星戴月衣獨具特色。其主要是由羊皮制作而成，之后在披肩上繡兩條白布帶，當人們勞動的時候，就將白布帶拉到胸前十字交叉系緊，就像是七顆閃亮的星星圍繞著明月一樣，所以人們將其稱為“披星戴月”。其不僅美觀，而且還防風、防雨、耐磨，是納西族婦女勤勞、美好、善良的象征。大理白族女性都戴著一種頭飾——包頭，分別體現了大理四個地方的景色，分別為微風拂來，耳邊的櫻穗隨著風飄動，體現了下關的風；頂端的白色絲頭，體現了蒼山的雪；包頭上面的花朵，體現了上關的花；包頭的彎形狀，體現了洱海的月。這些都是大理白族女性心靈手巧的體現。[2]

（四）圖騰

云南少數民族會將生物作為圖騰崇拜，將這些生物作為幸福、美麗的象征。比如哈尼族會將龍樹作為祭祀對象；彝族會將老虎作為圖騰，并且還會將老虎的形象印在服飾中。彝族的圍腰頭上具有白底虎口，兩邊各露出虎爪，將馬纓花繡在中間。

苗族及瑤族的圖騰為五彩的龍犬，在現代瑤族服飾中，無論男性還是女性，其領邊、褲沿、袖口、胸襟處都會有色彩鮮明的花紋，上衣剪為獨具特色的前短后長。婦女會將頭發結成角狀，覆上頭帕，腰帶在臀部漏出一截作為狗尾。

（五）服飾色彩

云南少數民族的服飾色彩表現了不同民族的特色精神及文化，他們在色彩運用及選擇方面較為大膽，并且不拘泥于理論局限，根據自己的喜好進行搭配。這樣能夠體現色彩超強的對比度，這是各個少數民族的共有特點。另外，少數民族服飾一般都是以純色為底色，之后搭配其他顏色，以此具有良好的裝飾藝術效果。比如苗族服飾的色彩搭配一般都是以白色、藍色和黑色為底，搭配鮮明的色彩，使原色、對比色、互補色能夠互相結合，具有特別的效果。[3]

二、云南少數民族服飾圖案特點在現代服飾設計中的運用

豐富的少數民族服飾圖案特點，豐富了我國服飾文化的創作，并且也為我國服飾設計提供了較多的資源，這是我國豐富文化資源中重要的文化遺產。云南少數民族的圖案色彩唯美，形式簡約，其特點運用在現代服飾設計中有著重要的作用。

（一）現代服飾設計中符號化的體現

將云南少數民族服飾中的色彩及圖案進行簡化，使其能夠成為設計符號或者元素，以此應用到現代服飾設計中。由于語言自身具有物理世界形式，也就是語音，那么能夠與語音有著密切聯系的內容就是語義，語言是構建虛擬世界的基礎。和語言相通，具有物理存在意義的文化對象也有著和他相互對應的抽象化意義，也就是符號。在服飾中使用的不同裝飾也就成為了符號，表達了不同的含義和語義，這些語義具有特殊的含義。但是這些符號不是普通構成的，也不是隨便形成的，其是具有語義、動機的符號，這些符號是能夠指向和所指向的結合。人們在看到此類符號的時候，能夠聯想到相似的某個人物、時代及文化含義。[4]

比如圖1是非常典型的民族服飾，但是和其他少數民族的服飾卻不相同，它在普通的衣裙上面裝飾了具有民族圖案的符號，就像在袖子上紋的幾何形狀連續的花紋、背部的菱形方塊、服飾中象征少數民族的鮮艷色彩。另外，由于云南少數民族服飾中的圖案色彩較為豐富，如果沒有較好地應用，就會出現“非主流”的效果，使整件服飾看起來不協調。要想能夠將云南少數民族的服飾圖案及色彩較好地運用到現代服飾設計中，就要圍繞色彩進行設計。[5]

（二）將民族與世界相結合

民族的也是世界的，將云南少數民族中古老的元素與現代及西方元素相互融合為一體，形成別具一格的形式。在現代服飾設計中將我國民族化的物品與世界化相結合，可以通過許多例子進行體現。比如，在現代女生中流行的低腰繡花牛仔褲，就是民族與世界相結合的服飾。在牛仔褲作為休閑服飾流行在世界中的時候，刺繡作為我國傳統的技法，將具有中國特色的刺繡與具有西方特色的牛仔褲相結合，使褲子呈現出了一種不同的效果，運用傳統的刺繡圖案使牛仔褲具有野性的美，使牛仔褲煥然一新。[6]

（三）使復雜簡單化

圖1

將復雜簡單化已經成為目前服飾設計行業不變的規則，將簡單復雜化就是裝飾簡單的東西，使其看起來較為華美。比如，現代有一個著名的少女服飾品牌，在服飾設計中使用了上個世紀的服裝風格，使用穗邊、玫瑰花、衣領等進行裝飾，使服裝具有貴族少女的形象，同時還具有懷舊風味。

比如圖2中的兩種服飾設計作品，將服飾布料使用白族扎染，并且顏色也是使用白族的藍白相間風格。上衣就是將復雜簡單化的典型。將云南少數民族的長袍大袖盡可能地減少，變為了具有現代化特點的漏臍裝，突出了女性身體的完美曲線。但是下裝就是將簡單復雜化的典型，在褲子外面添加了猶如裙子一樣的裝飾，形狀與納西族東巴做法事時候帽子中的神牌類似，其中的圖案尤為整齊，給人一種協調美的感覺。將民族服飾中的元素復雜與簡單相互交換，以此運用到現代服飾設計中，能夠給人一種視覺沖擊。[7]

三、結束語

我國五十多個少數民族中，不同的服裝圖案紋樣都具有不同的特色，也體現了不同民族的文化和精神，從服飾圖案、色彩、紋路中能夠表現出獨具特色的民族風情，我國少數民族的服飾文化也為現代服飾設計提供了大量的創作靈感及資源。在現代快速發展的大數據時代中，裝飾作為傳統文化的象征，我們要了解傳統服飾的文化內涵及裝飾特點，將少數民族圖案提煉為一種元素符號，將其運用到現代服飾設計中，在重視傳統服飾文化的同時，還能夠將云南少數民族傳統服飾文化的多樣性進行繼承和發揚，使我國民族傳統文化能夠走向全世界。

圖2

[1]劉麗麗.基于當代服裝設計的云南少數民族服飾圖案的運用[J].大眾文藝，2016（17）.

[2]李澤楊.哈尼族服飾圖案對現代服裝設計的現實思考[J].紅河學院學報，2014（2）：14-16.

[3]董聰.滿族服飾圖案在時尚服飾印花中的活用研究[D].東華大學，2014.

[4]王鳳.少數民族服飾圖案在服裝設計教學中的應用研究[J].教育界：綜合教育研究，2015（1）：181.

[5]聶紹麗.試論少數民族服飾文化元素在現代服裝設計中的應用[J].三峽論壇：三峽文學，2012（4）：108-110.

[6]姬益波.瑤族服飾元素在現代服裝設計中的運用[J].中國民族博覽，2016（10）：169-170.

[7]周瑩.少數民族服飾圖案在服裝設計教學中的應用研究[J].民族教育研究，2010（2）：88-91.

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