傳統文化在現代化建設中的作用

(魯東大學 山東 煙臺 264025)

傳統文化在現代化建設中的作用

程霞

(魯東大學山東煙臺264025)

中國傳統文化歷史悠久，具有豐富的內涵。傳統文化是在以自給自足的小農經濟為基礎的條件下建立的，以血緣關系為基礎的，具有封閉性、保守型，重視經驗等弊端，而隨著近代工業和科學技術的不斷發展，理性、自由、民主和科學等逐漸成為人們所追求的。顯然傳統的經驗主義的文化模式不能適應現代社會發展的需要。如何使傳統文化與現代文化相融合來適應工業社會和信息社會的發展，在激烈的國際競爭中發揮傳統文化的優勢作用，進行現代化建設，具有重要意義。

傳統文化；轉型；作用

一、傳統文化特征

中國傳統文化是以自給自足的小農經濟為基礎、以血緣關系為紐帶、以等級特權為基石的文化形態，主要是為封建統治階級利益服務的，它是在自然經濟的生產方式和家國一體的宗法等級制下形成的傳統文化模式。

中國的傳統文化從結構上來說具有很大的包容性，中國傳統文化是以儒、道文化為主體，其他文化作為補充的多元文化。儒家文化雖然一直作為封建社會的主流文化，但縱觀中國文化的發展歷史，道、法、墨等思想也是中國文化史上的一筆燦爛瑰寶。中國封建社會自秦漢以來，儒、道文化都占有重要地位。秦亡以后建立起來的兩漢政權，在總結前人經驗的基礎上，兩漢初期開始推行道家的“黃老”政治，主張“貴清靜而民自定”。清靜無為，輕徭薄賦，與民休養生息，出現了歷史上的“文景之治”。西漢中期，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”使儒學一躍而居于統治地位，而黯淡下去的道家思想開始以道教的形式在民間廣為傳播。到了魏晉南北朝時期，魏晉玄學開始形成，它在內容上主要是議論，解釋《老子》、《莊子》、和《周易》三玄，它實質上是吸收了儒道兩家文化。隋唐時期，道教再次繁榮起來，唐王朝自認是老子后裔，把老子尊為“玄元皇帝”、“天皇天地”，并把道教排為儒、道、釋三教之首。而至中唐以后，一些儒生開始重新肯定儒學價值，提出“三教歸儒”的口號，從而開始了北宋時期的儒學復興運動，為宋明理學的最終形成奠定了基礎。雖然宋明理學恢復了儒學的主導地位，但實質上是儒、道、釋三教的融合。由此可以看出中國傳統文化具有的極強的包容性。

中國傳統文化從內容上來看還具有很強的人本性。中國傳統文化是在家國一體的宗法等級制下形成的，而在這種宗法等級制下必然十分重視人與人之間的關系。中國傳統文化非常重視血緣親情、人倫關系、尊卑次序、人際和諧；強調仁政、德政、以禮治國；奉行“人皆可以為堯舜”的道德理想。封建統治者維護封建統治也是依靠規范人們之間的尊卑等級次序來完成的。不僅如此，統治者還重視仁政，注重人民的作用，像“水能載舟亦能覆舟”“仁者愛人”“天下興亡，匹夫有責”等都體現了傳統文化對人的重視。

中國傳統文化從其形成的時間上來看還具有歷史悠久的特點。作為世界四大文明古國之一，中國文化源遠流長，具有極大的生命力。

中國傳統文化是在以自給自足的小農經濟為基礎，在宗法等級森嚴的封建專制統治下形成的，因此中國傳統文化除了具有包容性、歷史悠久、人本性等，還具有倫理性和經驗性等特點。

二、中國傳統文化轉型

文化轉型是指特定時代特定民族或群體習以為常地賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。自從西方文明以“堅船利炮”叩開中國大門以來,中國傳統文化開始了向現代文化的緩慢轉型。在這一歷史轉變過程中,歷代仁人志士為中華文明的重新振興、為追求社會現代化的宏偉目標提出了各種各樣的轉型理論,并進行了不屈不撓的斗爭。

中國傳統文化的轉型有其必然性，從中國傳統文化本身來說中國傳統文化是在小農經濟基礎上形成的，以宗法血緣關系為規范，在此基礎上形成的中國傳統文化具有經驗性和倫理性等特點。而在機器大工業生產條件下所形成的文化則重視科學、民主、自由、理性等。從其本身來說，中國傳統文化已不適應機器大生產，要想更好的適應現代社會的發展就必然面臨轉型。

從外部條件來說，鴉片戰爭后，外國侵掠者打開了中國的大門，原來閉塞的小農經濟不能長久，國人逐漸意識到外國的先進水平。中國在內憂外患的條件下也不得不打開國門，尋找救國救民的真理。林則徐第一個開眼看世界，提出“師夷長技以制夷”‘此后康有為、梁啟超戊戌變法，學習西方政治制度，直到五四運動。國人開始認識到不能只學習西方的器物、制度、更要學習他們的思想，由淺入深，中國逐漸找到救國救民的真理。因此以鴉片戰爭為導火索，以“五四 ”文化運動為契機，中國進入以救亡圖存、除舊革新為主題的上百年的文化轉型時期。在這個文化轉型的過程中，各種思潮和思想激烈交鋒，最終形成了具有中國特色的社會主義文化。

中國傳統文化在轉型過程中也面臨著許多問題，如在對待古今中外等關系的問題上都需要我們慎重思考。在中國傳統文化轉型過程中出現過全面否定中國的傳統文化，如“打倒孔家店”，也有全盤吸收西方文化的現象。每個民族都有各自的民族特色，正是由于長久的歷史積淀所形成的不同文化才使世界文化更加豐富多彩，因此無論何時我們都不能丟掉本民族的文化特色，更要注意對本國傳統文化的繼承與發展，而不是全盤否定。在對待外來文化時，由于各民族都有自己的特點，并不是所有文化都適應本民族的發展，更不能一味的吸收外來文化，而應該有選擇的吸收發展。

三、中國傳統文化在現代化建設中的作用

由于中國傳統文化具有包容性，在進行現代化建設中我們要“取其精華，去其糟粕”。在經濟全球化的條件下，世界各國之間的文化相互交融，我們可以吸收國外先進的文化成果，把它與中國的國情相結合，選擇其中適應中國實際的優秀文化，并與中國傳統文化成果相結合，兼收并蓄，形成適合中國特點的文化成果，促進中國的現代化建設。同時對待傳統文化本身，我們應該了解傳統文化中一些有價值的歷史遺產與現代社會有相通之處，對我們文化的現代化建設具有重要的指導作用。所以在中國文化的現代化進程中，要充分吸收精華，剔除糟粕。我們在進行現代化的過程中對傳統文化要有選擇的進行吸收和發展，將中國優秀傳統文化與現代實際發展相結合，形成一種既有傳統文化特色又有時代特征的文化。

中國傳統文化具有人本性的特點，這與我們現代所提倡的民主、自由有相通的地方。我們在對外來文化“取其精華 去其糟粕”吸收外國優秀文化成果的同時，還可以使中國傳統文化“走出去”。借助傳統文化“人本性”的特點，我們可以找到中國傳統文化與各國文化共通的價值觀念，將中國優秀的傳統文化傳向世界，提高中國的國際影響力和競爭力。

由于中國傳統文化具有悠久的歷史，這也決定了中國傳統文化在不斷的發展過程中，具有豐富的內涵，和其他國家所無法比擬的優秀的文化成果。因此在中國傳統文化轉型中，我們就要對傳統文化進行創新，借助這些優秀的文化成果與現代化建設相結合，使其帶來更高的文化價值和生產力。我們要充分發掘傳統文化的豐富內涵，我們把中國傳統文化與現代文學作品相結合，展示中國文化的特色；還可以發展中國特色旅游業，把中國傳統文化的內涵與旅游業相結合，帶動中國經濟的增長，增強綜合國力。

在傳統文化轉型過程中，為了適應現代化建設，我們除了對傳統文化“引進來”和“走出去”和不段創新之外，最重要的是在面對全球化時代中國社會的文化轉型與社會發展現狀，必須摒棄同傳統農業文明及封建文化臍帶的深層關聯，徹底理清內化到血脈的自然主義和經驗主義文化基因，建立科學理性和人本精神之間必要張力，依托傳統文化諸要素的文化精華，同時吸納后現代多元文化要素的理性主義文化精神，唯有如此，才能在全球化的新時代，以世界公民的姿態，實現中華民族偉大復興的中國夢。

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程霞(1993.02-)，女，漢族，山東禹城人，研究生，魯東大學馬克思主義學院，研究方向馬克思主義發展史。