探析產品設計中的文化元素
——以贛鄱文化為例

(江西科技師范大學 江西 南昌 330013)

探析產品設計中的文化元素
——以贛鄱文化為例

李榮發

(江西科技師范大學江西南昌330013)

產品包裝設計中地方元素的應用能夠給消費者親近自然的體驗，具有較強的感染力，充分反映產品蘊涵的文化價值及民族精神。本文將重點分析贛鄱文化的界定和內涵，只有充分了解了地方文化元素，才能使之更好的運用到產品設計中。

產品設計；文化元素；贛鄱文化

隨著社會的快速發展以及市場競爭的日漸激烈，產品包裝設計越來越注重包裝在市場中的暢銷情況。高品質的產品包裝設計勢必會給消費者帶來視覺上的沖擊，吸引更多的消費者群體前來購買本產品。地方元素的應用具有較強的感染力，不僅滿足了消費者的審美需求，而且產品的地方特色顯著。

一、贛鄱文化元素的界定

江西文化在上古時代脫胎于越文化、吳文化，經過兩千年之久的發展，與中原文化進行了有機融合，最終形成了贛文化。根據地域情況，贛文化涉及了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化等各個地區文化；從對社會經濟發展作用突出的角度上看，銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區文化、藝術、哲學等，各自均具備了獨立的系統，這些文化在中華民族文化發展中起到了重要的推進作用。

二、贛鄱文化元素的內涵

地方民俗主要是人類的生產生活及風尚習俗在不斷的推廣與傳承下而逐步形成起來的；而地方民俗文化是在民俗形成基礎上產生的各類文化、物質、精神現象，這種從傳統文化現象中汲取的具有代表性意義的東西被我們稱之為地方民俗元素。地方民俗元素的內容涉及范圍較廣，優秀歷史文化發展中形成的多樣化物質文化遺產和非物質文化遺產。

三、贛鄱文化元素的特征

“形”與“色”是兩個重要的元素，能夠給人以視覺沖擊，提供多樣化的信息與審美情趣。無論什么時候，地方文化藝術都散發著自身特有的構型規律，所以地方文化藝術是構形取象與立意的關鍵支撐。這些元素來源于人類長期的生活積累，比如龍鳳紋、魚紋、祥云、牡丹等各類圖形元素就是緊跟人類社會的快速發展而不斷的變化和創新，在人類豐富的想象下逐步強化特色文化的宣傳與推廣力度。

“色”是以靜態式為主的語言表達形式，在給人帶來良好的視覺效果的同時，還使地方文化元素中蘊含的審美特征及文化特色得到全面展現。現代產品包裝設計中，“色”元素的科學運用，除了能夠帶來別樣的氣氛外，還利用特有的形式將各類豐富的精神內涵予以充分表達，進而產生與眾不同的藝術風格及意境。

四、贛鄱地方特色文化的歷史變遷

(一)周文化

夏商文化經過時間到洗禮，歷史邁進了周朝，周朝分成了東周和西周，也是從這個時間開始，西周文化也開始順長江南遷，包括分封制度、禮樂待遇、以及孝與德的倫理，構建成一種和諧的場面。

(二)儒文化

儒家文化以“仁”為核心，孔子主張維護周禮，成為古代的正統文化，孟子也曾經說過說周太王是仁人，是非常可信的，所以太王在陜西彬縣地區的“德”和“義”的思想，在儒家看來已經發展成為“仁”，以長江流域來看，儒文化影響的范圍包括山東，湖北、湖南安徽等地以及的連同我們當代在內的主流思想。

(三)楚文化

楚文化在先秦時期就是占據的中國的很大范圍的區域，包括湖北，湖南河南，江蘇，浙江和福建部分地區等，楚文化也影響了江西整個地區基本接觸到了四川地區，經過幾千年的流傳和變化，也在江西贛鄱大地留下了深深的痕跡，跟粵文化有碰撞，所以在贛南地區，粵文化對贛鄱文化有一定的滲透作用。楚文化中青銅器就比較精美，但是同時在中原文化中也存在青銅文化，他們本身同源，是贛鄱地區的太陽周青銅文化順流而上，流傳到了中原地區，但是流傳到中原地區也發生了一定的變化，中原的地區的影響比贛鄱地區的名氣大，中原地區的秦國也是善戰的一個國度，所以秦文化更是聲明遠播，所以在青銅文化研究方面也以中原地區居多。

(四)道文化

道教發祥于江西鷹潭的龍虎山，與佛教抗爭，并且吸收和融合儒家思想，建成了一套理論體系，經過了儒道分離又博采眾長發展成為儒道并重。道文化直根于贛鄱大地本土，對整個贛鄱地區的思想影響顯而易見。

(五)吳文化

江浙一帶的吳國成為長江流域的強大國家，用武力不斷擴張疆土，吳國向西突破了楚國，將吳文化滲透到了楚國地區，互有差異，卻也相互融合。兩者的和諧統一，最終發展為贛鄱地區所特有的地域文化體系的一個側面，在贛鄱地區獨放異彩。

(六)粵文化

對嶺南一帶地區統稱越，到現在我們所說的粵就是就也是從古越發展而來的，包括了廣東省、香港、澳門、廣西壯族自治區部分地區為、海南省一部分地區，在地理位置上，廣東跟江西接壤，從古至今，粵文化對江西贛鄱地區都是非常直接并且范圍很廣。

五、贛鄱地方文化特色

(一)宋城文化

在江西的贛南地區中有其他省份沒有的宋代磚城墻，將若干個刻有銘文的城磚很好的保留了下來，有宋代歷史博物館著稱。“江南第一石窟” 通天巖、“千里贛江第一景”八鏡臺、古老的交通設施建春門浮橋等等，均體現了贛南地方文化特色。

(二)客家文化

江西是客家文化發展的典型代表，特別是贛南地區，更是作為了開展客家族群研究活動的重要場所。在歷史、地形等因素的影響下，贛南現已成為客家文化中心。在我國漢族中，客家屬于重要的支系，從十九世紀初期開始，客家就受到了越來越多人的關注，紛紛將目光投向了客家研究上，豐富多樣的客家文化被深入挖掘：民俗、藝文、民間信仰、民居建筑、古村落等。

(三)紅色文化

在江西這片紅土地上孕育了中國革命的搖籃——井岡山、共和國的搖籃——瑞金、軍旗升起的地方——南昌、中國工人運動的策源地——安源等。我們可從兩個層面來分析江西紅色文化：其一，精神層面，屬于一種內在表現，和江西人的文化性格、思維方式有機的融合；其二，經濟生活層面，主要是存在于表象的革命景點、革命事跡、紅色文藝作品，其中紅色文藝作品給人們的記憶最深刻，已經是現代江西人最具代表性的文化標志。

六、小結

通過對長江流域的文化分析，可以追述到贛鄱文化的源頭從周開始，經過幾千年的流傳和地域上的變化，從地理位置上講，贛鄱文化與周文化、儒文化、楚文化、道文化、吳文化、粵文化一脈相乘，但是來下游粵文化和上游中原文化的影響，有具有特殊性和高度的融合性和共通性。因此在產品設計中可以適當加入這些文化元素，這樣產品會更具地方特色，更有新意。

[1]楊藝.創意產品設計融入文化元素的研究分析[J].湖北美術學院學報,2013(2):75-78.

[2]謝天祺.現代產品包裝設計中傳統文化元素的應用探析[J].藝術品鑒,2015(2).

李榮發，女，漢族，河北秦皇島人，研究生，講師，江西科技師范大學，研究方向文化創意與品牌視覺設計。