用感人故事提煉主題 用樸素情懷鍛造黨性
——連江烈士陵園黨性教育實踐基地建設紀實

歐敏

（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，根植最深、影響最久的精神品質，必定是家國情懷。遠有司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”的擔當，近有陳毅“祖國如有難，汝應作前鋒”的氣概。面對實現中華民族偉大復興的時代重任，習近平總書記曾多次提出：“愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”“愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國家和民族自立自強的強大精神動力，是凝聚和鼓舞各族人民團結奮斗的一面旗幟。”習近平總書記進一步強調指出，“偉大的事業需要偉大的精神。實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力。”

一、背景：打造一批全國一流的黨性教育實踐基地

2016年2月，福州市政府提出：要深入挖掘福州優秀傳統文化和本地紅色文化資源，組織優秀人才、利用優勢資源，通過3年的時間來打造一批全國一流的具有福州特色的黨性教育實踐基地。為此，福州市提出了打造這批黨性教育基地群的新思路和新方法。要用最創新的思維、最先進的科技、最靈活的教學模式來打造全國一流特色黨性教育實踐基地。這幾個“最”的具體應用就是要求按照“六個一”的教學模式來打造所有的黨性教育實踐基地，實現集現場教學、體驗教學、案例教學等為一體的黨性教育效果。這所謂的“六個一”的教學模式是指：學員在參觀特色黨性教育實踐基地的過程中可以聆聽一個感人肺腑的歷史故事、進行一項莊嚴肅穆的現場儀式、朗讀一段具有代表的文獻史料、參與一塊VR虛擬場景體驗區、觀看一部令人深思的紀錄影片、進行一項身臨其境的互動式教學。這樣的“六個一”的教學模式通過調動人的視覺、聽覺、觸覺等感官系統，再通過互動交流，讓人產生思想與情感的共鳴，激發理性思考，達到觸動思想靈魂、提升精神境界的目的。因此，從教學形式上看，這樣的教學模式是極好的，但是我們也要清醒的認識到：再好的教學模式也要有與其相適應的教學內容，才能達到事半功倍的教學效果。作為負責打造連江烈士陵園黨性教育基地的教師來說，我的主要職責就在于把教學內容與這個教學模式巧妙的搭配起來，用這個“六個一”的模式充分體現黨性教育的內涵和作用。

連江烈士陵園是一個得天獨厚的黨性教育實踐基地，她的硬件設施及軟件資源都可圈可點。首先，她地處104國道旁，交通便捷，停車方便。其次，她的建筑設施非常的莊嚴高大。整個陵園位于連江縣城郊玉泉山麓的虎頭山，坐西向東，枕山（玉泉山）面城（縣城）臨湖（蓮湖），居高臨下，俯瞰正在崛起的連江中心城區。陵園占地面積60畝，以寬30米的490級石階為陵園中軸，設計四個平臺，建有烈士墓、連江革命烈士紀念碑、連江解放紀念碑、紀念亭、大門坊等主要建筑。近年又陸續建成了連江革命歷史展陳室、陵園宣傳欄、連江紅色文化石質浮雕長廊、土地革命時期楊而菖英烈紀念園（館）、解放戰爭時期陳可珠英烈紀念園（館）、四個革命時期連江英烈紀念堂，以及連江抗戰英烈事跡展陳室等紀念設施。尤其是楊而菖英烈紀念園和陳可珠英烈紀念園更是整個陵園的點睛之作。這兩個英烈紀念園都是由連江本地的華僑捐資興建而成，代表了連江人民對這些為人民的解放事業做出巨大犧牲的革命先烈的感激之情。兩個英烈紀念園小巧精致，分別建有兩位烈士的雕像，還有刻有烈士生平的大理石板，以及供游人休憩的小石亭，非常適合參觀者駐足小憩，并展開“六個一”中的某個教學模式。第三，連江烈士陵園擁有豐富的教學資源，感人肺腑、發人深省的烈士故事、革命史料比比皆是。因為連江人民自古就有勤勞勇敢，不畏強敵的革命傳統。辛亥革命時期，廣州起義黃花崗七十二烈士中，連江就占了10人；新民主主義革命時期，為人民解放事業犧牲的烈士，登記在冊的達736人；新中國成立后，在剿匪、抗美援朝、東山島戰役、中越邊境自衛反擊戰、抗洪救災等保家衛國和社會主義建設事業中犧牲的烈士多達180余人。這些烈士不平凡的人生經歷和光輝事跡提供了豐厚的可供借鑒的歷史資料和教學資源。如何把這些豐富的教學資源與靈活生動的教學形式融合起來，正是打造這一黨性教育基地的一個非常重要的問題。

二、核心：主題的提煉來自于一個感人的故事

圍繞著“六個一”的教學模式打造黨性教育實踐基地的核心是提煉一個鮮明的主題。只有把主題確定下來，才能圍繞這個主題，結合教學基地的實際情況豐富“六個一”的教學內容。作為打造這一黨性教育基地的教師，我覺得主題的提煉應該來自一個動人的故事，只有打動人心的故事才能引發人內心深處思想與情感的共鳴，激發理性思考，達到觸動思想靈魂、提升精神境界的目的。連江烈士陵園里安息的烈士們壯懷激烈的可歌可泣的革命故事很多，比如連江首任而且是最年輕的縣委書記—楊而菖，他年紀輕輕就投身革命，最終在戰斗中英勇犧牲；比如福州的“江姐”陳可珠，一個容貌秀美的溫柔才女勇敢的離開小家，放下年幼的女兒，毅然投身革命事業，在被捕之后，受盡敵人的酷刑拷打，卻始終堅貞不屈……但在眾多壯懷激烈的革命故事中，最讓我印象深刻的卻是楊而菖烈士母親的故事。這位英雄老母親王水蓮把三個兒子送上了革命的道路，三個兒子最后都英勇犧牲了，最終連江解放了，連江人民獲得了新生，楊母被贊為“紅心鐵骨”的革命老媽媽。我想，作為一個舊社會的農村老太太，那是把兒子看成命根子一般的疼愛的，她肯定知道兒子們走的是一條隨時殺頭丟腦袋的革命之路，但是她卻如此深明大義支持三個兒子參加革命，這是什么情懷驅使一位并沒有接受過很多教育，更別提什么黨性教育的農村老太太做出這樣的選擇？同樣的，是什么樣的原始驅動力讓楊而菖和陳可珠這些烈士們棄小家為大家，為革命事業拋頭顱灑熱血？難道他們不愛自己的家不愛自己的親人嗎？答案無疑是否定的。

中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。中國人每天風里來雨里去都是為自己的家庭幸福而努力打拼。但是“家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家。”這一句歌詞道出了中國人的“家國情懷”。家國情懷，與其說是心靈感觸，不如說是生命的自覺和家教的傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當，或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文字書寫，更是近乎你我內心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體，“國家好，民族好，大家才會好”。2012年11月習近平參觀《復興之路》展覽時更是強調指出，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。正因為感念個人前途與國家命運的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業的義務走向濟世救民、匡扶天下的擔當。正如習近平總書記所說：“一切工作出發點、落腳點，都是讓人民過上好日子”。“中國夢”說到底，還是人民的夢。家國情懷是“中國夢”的臍血，“中國夢”是中華民族的脈動。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統，滋潤著每個人的精神家園。我想，正是出于這樣一種站的高看的遠的人生境界，才使得革命先烈們如此的勇于犧牲、敢于奉獻，這也是我們當代共產黨員干部要從中學習領悟并體現在工作中的重要精神，由此，連江烈士陵園黨性教育實踐基地的主題就被確定為：愛國愛家、勇于奉獻、敢于擔當。

三、關鍵：緊密圍繞主題豐富教學內容

有了一個鮮明的教學主題，接下來的任務就是要緊密圍繞著這個主題，結合教育基地的實際情況，按照“六個一”的教學模式，豐富連江烈士陵園黨性教育基地的教學內容。比如在楊而菖英烈紀念園，我們可以朗讀一首楊而菖烈士的詩《號角》，這首詩是他在連江初級中學（連江一中前身）學習期間，聯合幾位好友創辦《連中校刊》，他為創刊紀念而寫的。

“咽喉就是號角，臂膀就是長纓；號角喚醒一切，長纓掃盡不平。家園尚未建設，社會尚未安寧。同學們！團結起來，勝利就在黎明！”

這首詩不僅讀起來鏗鏘有力，讓人滿懷豪情，充滿斗志，而且旗幟鮮明的點出了革命斗爭的目的，那就是為國為家。這就是烈士家國情懷的最佳寫照。

而陳可珠烈士是如何從一個鄉間的弱女子、才女，成長為一個可以手持雙槍、彈無虛發的女游擊隊長的呢？這么一個動人心魄感人至深的革命故事可以在陳可珠英烈紀念園中、在陳可珠烈士的塑像面前讓人娓娓道來，如何不讓人唏噓，進而領悟到烈士的那種勇于犧牲、敢于擔當的偉大情懷呢？

踏上幾百級的臺階，在高大莊嚴肅穆的烈士紀念碑前，學員們整齊列隊，樹立默哀，并面對黨旗重溫入黨誓詞。此時此刻，我們以一種不忘初心、牢記使命的態度來表達我們對烈士的最高敬意和繼承遺志繼續奮斗的堅強決心。

在連江抗戰英烈事跡展陳室中，我們觀看一部精心制作的紀錄片《丹心長映敖江水》，在血雨腥風的革命斗爭歷史中體會著革命先烈們踏著崎嶇不平的奮斗之路、英勇向前的不屈精神。

在互動教學中，我們結合以上種種教學形式所呈現的教學內容，以問題為導向，引導學員研討思考：是什么樣的內在動力驅使我們的革命烈士如此的舍生取義？我們要求學員們用最樸素的語言表達最原始的人類情感，進而引導學員領悟到：當我們專注于親情眷念、自我圓滿之時，不應忘了民生之疾苦同樣關乎自我之榮辱，中華民族的偉大復興關乎每一個中國人的榮辱；為了更好地兼顧小家與國家，我們要將對家的情意深深的凝結在對工作的努力奉獻、對責任的勇于擔當上，這樣的人生才能真正達成圓滿。

四、總結：用樸素的情懷鍛造黨性

通過對連江烈士陵園黨性教育基地的打造，讓我意識到：黨性教育是一門實踐性很強的科學，不僅需要深入透徹的理論闡釋，還需要創新教學形式，精心組織安排教學內容，在春風化雨、循循善誘中，通過與學員心靈之間的互動，達到以情感人、以情動人，在觸景生情過程中起到潤物無聲的作用。可以說感人心者，莫過于情。而任何一種偉大的情懷都是源自于人類最原始最樸素的情懷的升華。從毛主席“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的為民情深，這些常懷愛民之心、常思興國之道、常念復興之志，都是共產黨人最樸素的家國情懷的升華與寫照。

因此，要打造一個有實效性和針對性的黨性教育基地，首先要立足于歷史資料的挖掘和收集，把豐富的實物史料轉化為黨性教育的鮮活教材，通過“讀、唱、看、展、論”等多樣化的黨史教育，讓黨員干部銘記黨的苦難輝煌歷程，感悟老一輩無產階級革命家的高尚情懷和魅力風范，不斷提升黨員干部的榮譽感和使命感。其次，通過對這些歷史資料的分析和研究，我們把握住這些歷史故事中的最能感動人心、引發內心情感共鳴的內容，用來提煉教學主題，并圍繞主題展開形式多樣、內容豐富的教學活動，將理論教育和黨性教育有機融合，讓黨員干部在潛移默化中將感性的體驗升華成為理性的認識，達到反躬自省、升華境界的效果。第三、我們要避免沿用傳統的抽象化、教條式的路徑，用華麗又空洞的辭藻空談理想信念和黨性修養。這樣做不僅很難使黨員干部真學真信，入腦入心，甚至會引發反感，造成“知與信”不統一，“言與行”相背離的“兩重人格”。因此，我們要從真實的歷史資料中提煉樸素的真情實感，引發學員內心深處的情感共鳴，再一步一步的用有益的歷史啟示、具體而又形象化的典型樣本激活黨員干部內心深處的“紅色基因”，從而由內心感動過渡到堅定信仰。

[1]十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[2]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016.

[3]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]習近平:大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱 http://cpc.people.com.cn/n1/2015/12 31/c64094-27997763.html

[5]人民日報人民論壇：家國情懷是立身養德之本http://opinion.people.com.cn/n1/2016/0120/c100 3-28068416.html

[6]孟慶松：黨性教育要真正觸及思想和靈魂http://news.xinhuanet.com/politics/2016-02/24/c_128746719.htm.