《西游記》影視改編的現(xiàn)代傾向

韓 帥

(齊齊哈爾大學 黑龍江 齊齊哈爾 161006)

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《西游記》影視改編的現(xiàn)代傾向

韓 帥

(齊齊哈爾大學 黑龍江 齊齊哈爾 161006)

《西游記》的影視改編熱潮是由于大眾傳媒和文化產業(yè)的發(fā)展而推動的。真正成功的影視改編應在忠實于原著的基礎上進行藝術創(chuàng)新，把握好從原著到現(xiàn)代影視作品二者之間的關系。本文通過梳理《西游記》影視改編的特點，總結出《西游記》影視改編的現(xiàn)代傾向有：去除封建傳統(tǒng)的現(xiàn)代平民化、改變傳統(tǒng)風格的娛樂化、創(chuàng)作主旨的直截化和簡明化、影視制作效果的多元化等等。

《西游記》；影視改編；現(xiàn)代傾向

任何《西游記》的影視改編都不是任意的，都是改編者帶著自己的思想和追求，同時考慮社會環(huán)境并迎合受眾的需求而進行的。改編者需要找到與觀眾的契合點，尋求與觀眾的心意相通，另外，還要敢于不斷突破以達到超預期的結果。種種因素使得對于《西游記》的影視改編有了一定的現(xiàn)代傾向，我認為《西游記》影視改編的現(xiàn)代傾向主要有：平民化、娛樂化、主旨簡明化。

一、去除封建傳統(tǒng)的現(xiàn)代平民化

首先，我們要知道什么是平民化，平民化是指貼近實際、貼近生活、貼近群眾，普通化、大眾化、世俗化、通俗化。對于《西游記》的影視改編漸漸呈現(xiàn)出平民化傾向，主要表現(xiàn)在改編于《西游記》作品主題的平民化以及人物性格的平民化。

在當下的社會環(huán)境，人們衣食富足，物質生活大多比較豐富，所以大家對精神生活的要求漸漸提高，現(xiàn)代生活中大眾對愛情的追求和向往越來越強烈，有些《西游記》改編作品便以追求愛情為主題，讓《西游記》中的神魔人物具有“平民”的愛恨情仇。這類作品有很多，其中最有代表性的便是周星馳主演的《大話西游》系列。劇中的至尊寶是被貶凡間的孫悟空，愛上了蜘蛛精，后來借助月光寶盒穿越到500年前，被紫霞仙子愛上。當紫霞仙子被牛魔王抓走之后，至尊寶發(fā)現(xiàn)自己愛上了紫霞仙子，而后為了恢復法力救紫霞，甘愿戴上金箍，但是這時卻已經(jīng)救不了紫霞仙子。這部劇以愛情為主題，劇中的男女對白就像是生活中情侶的對白，劇中的情節(jié)就像是現(xiàn)實生活中的男女情感糾葛。這些作品都去除了封建傳統(tǒng)的主題思想，從而將《西游記》的主題改編得趨于平民化。

《西游記》改編的平民化傾向不僅表現(xiàn)在主題方面，還表現(xiàn)在人物的性格特征上，比如《嘻游記》中的孫悟空調皮可愛，時不時開個玩笑，愛慕虛榮，最看重自己盜圣的名頭，盜圣的名頭丟了之后便沒有了目標。與其說他是齊天大圣孫悟空，不如說他就是活生生的“人”。《西游降魔篇》中的孫悟空因為壓在五行山下500年積怨極深，一出來便大開殺戒，完全顛覆了原著中孫悟空這一人物形象，更像是生活中因為怨恨而殺人的殺人犯?！段饔斡洝酚耙暩木幍钠矫窕瘍A向使得完成作品中的人物有血有肉，使得《西游記》的主角人物變得更像“人”，從而使作品能更加貼近人的生活，引起觀眾的共鳴。

二、改編傳統(tǒng)風格的娛樂化

由于我國經(jīng)濟正處于高速發(fā)展，社會整體比較浮躁，因此緊張的工作和生活使得人們內心壓抑，難以得到釋放，人們慢慢變得冷漠、呆板、墨守成規(guī)、不滿現(xiàn)實。人們需要去到影視幻想的世界去釋放自己，暫時地擱置現(xiàn)實。影視改編者洞察到了這一點，所以娛樂化成為了改編者的重要傾向。這種娛樂化傾向主要體現(xiàn)在人物改編的娛樂化：

對于人物改編的娛樂化主要有兩個特點：

第一個特點是人物形象有所改變。例如電影《西游降魔篇》中，孫悟空滿臉皺紋、眼睛深陷、個子極矮、一身黑毛，這樣的裝扮一出場便讓觀眾哄堂大笑。這與原著中的形象是極不相符的，也是因為這樣的反差，使觀眾在出乎意料的同時能夠被其形象所吸引。在電影《西游記之三打白骨精》中，沙和尚全身膚色呈深藍色，令人想不到的是其手臂上竟然有現(xiàn)代才有的紋身，并且脖子上掛滿了褐色和深藍色的配飾?！段饔斡浿虬坠蔷分械膶O悟空下身穿著寬松肥大的紅色長褲，上身漏肩半裸著，頭發(fā)梳成了酷似現(xiàn)代的飛機頭?！段饔斡浿虬坠蔷分猩澈蜕泻蛯O悟空這樣的形象融入了大量現(xiàn)代的設計元素，通過這樣的設計去貼近我們的現(xiàn)實生活，從而去吸引觀眾。

第二個特點是人物性格有所改變。這樣的改變大多數(shù)主要表現(xiàn)為改編者將原著中的某一人物的某一方面的性格徹底放大化或者完全改變某一人物的性格。如：在電影《情癲大圣》中，唐僧變得嘮嘮叨叨、喋喋不休，以輕蔑的態(tài)度對待嚴肅的事情，讓人看了之后感覺這像唐僧，但是卻與原著中的唐僧相差甚遠。在電影《西游記之三打白骨精》中，沙和尚變得呆呆傻傻，對唐僧、孫悟空、豬八戒惟命是從，而原著中的沙和尚形象是憨厚的、任勞任怨的，而不是呆傻的。在電視劇《春光燦爛豬八戒》中，太白金星的戲份是非常的足，但是這里面的太白金星不再像原著一樣道貌岸然、一臉正派，而是變得偷奸?；?、投機取巧。

三、創(chuàng)作主旨的直截化、簡明化

《西游記》原著整體人物眾多、情節(jié)復雜、場景豐富。整部制作下來需要巨大開銷和較長的時間，又因為影視改編的商業(yè)性，使得影視公司漸漸開始發(fā)掘《西游記》中大眾喜聞樂見的題材，并不是將整部《西游記》制作下來，而是截取有特點、有內涵的故事場景和故事情節(jié)。4有的講孫悟空的愛情，有的講孫悟空的反抗精神等。通過這樣精心選取、重點展現(xiàn)的方式將影片進行主旨簡明化。

在近些年的一些《西游記》改編的影視作品中，大部分的作品從作品的名字上就可以直截了解這部作品的主要內容和主題，如：《西游記之大鬧天宮》、《西游記之三打白骨精》、《西游降魔篇》等等。動漫電影《大圣歸來》在宣傳期發(fā)布的海報上，明確展現(xiàn)出了一位“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映”的齊天大圣形象，并且配上文字“這是一個需要英雄的時代”，直截明確得告訴你這部作品的主題就是時代的英雄。

在張衛(wèi)健版《齊天大圣》中，改編者著重表現(xiàn)的主題是齊天大圣孫悟空的神通廣大、無拘無束及反叛個性，劇中的齊天大圣可以隨意“調戲”各路神仙并毫不按規(guī)矩處事。在動畫電視劇《天上掉下個豬八戒》中，改編者將豬八戒塑造成一個可愛的、笨笨的卡通形象，這部動畫片是以豬八戒的善良為主題，雖然好吃懶做，但是為人善良真誠。因為動畫片的受眾是兒童，所以改編者作了很多童稚化處理，同時將主旨簡明，以善良為主題，可以較好地塑造孩童的人生觀、世界觀。大型3D國產動畫電影《西游記之大圣歸來》中，改編者將《西游記》本身有的許多寓意的、深度的東西簡化成了比較簡單明了的主題，這部影片更多地表達的是沒落的孫悟空通過找回勇氣而重新崛起的故事，以及反抗妖魔鬼怪一切邪惡勢力。改編者靈活地處理了原著的主題，回避了原著中取經(jīng)的艱難險阻，只取了原著眾多主題中的“拿出勇氣反抗”這一方面。當然，這些也是觀影者們在現(xiàn)代這樣高壓力、極緊張的工作生活中喜歡看到的視點。

因為是大眾文化，觀影者的認知取可程度參差不齊，影視創(chuàng)作者理應探究《西游記》原著與現(xiàn)代需求相一致的思想性內容，著力于簡明而符合現(xiàn)代性的主旨，只有這樣才能在給觀影者帶來觀影的愉悅享受的同時獲得經(jīng)濟利潤。

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[2]胡圓圓.后現(xiàn)代語境下的影視改編——以《西游記》為例[J].電影評介，2014(8)：68-70.

[3]竺洪波.經(jīng)典在大眾傳媒時代的命運[J].中文自學指導，2007(5)：14-17.

[4]毛攀云.名著改編的現(xiàn)代性品格[J].社會科學論壇，2010(11)：194-197.

韓帥(1993-)，男，漢族，河南開封人，學生，在讀碩士，齊齊哈爾大學文學與歷史文化學院教育語文專業(yè)。