淺析好家風對農村生態文明建設的影響
——以臨安市為例

方 萌

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淺析好家風對農村生態文明建設的影響
——以臨安市為例

方 萌

(浙江農林大學 浙江 臨安 311300)

好家風是中華民族優秀傳統文化中的重要組成之一，優秀的家風能夠促進個人乃至整個社會的發展。本文以浙江省臨安市的指南村、上田村、伍村以及楊溪村為研究對象，結合當地的生態文明建設的現狀，挖掘其家風家訓中的時代價值，對于今后臨安新農村生態文明建設有一定的積極作用。

好家風；生態文明建設；新農村；臨安

一、引言

家風家訓是一種風俗習慣，而生態環境從廣義上看是指生態的文明，對于兩者關系而言，實際就是人與自然的和諧發展。在新農村建設的過程中，生產發展、鄉風文明、村容整潔等是其基本要求。

從政府層面看，浙江省深入貫徹中央領導同志關于家庭建設的重要講話精神，大力弘揚中華傳統家庭美德，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在全省廣泛開展“樹最美家風、創最美家庭”主題，為建設“兩富”、“兩美”浙江提供良好的社會環境與精神支撐。

二、尋風四村

本文結合臨安區位因素分析，以尋風臨安市的四個村為例，發掘其當地的家風家訓的時代價值，對于新農村生態文明建設具有一定的示范意義。

(一)尋風指南

指南村位于臨安太湖源頭的南苕溪之濱，該村2012年成功創建了杭州“美麗鄉村”精品村，隨后又建設了“紅葉指南”特色小鎮、打造“生態創意型”新鄉居生活示范村和“中國攝影基地”。

2014年3月以來，指南村積極相應市委市政府關于家風建設的號召，充分利用當地獨特的人文資源，在全村挖掘、弘揚、傳承好家風及好家訓，開展了“好家風農家樂”推選活動，讓好家風不僅成為農家樂的品牌要素，更成為指南村生活和美的持久能量。作為旅游產品的軟實力，黨員干部還把自己的家訓擺放在自家門口，自覺接受群眾的監督。

在村委會旁創建家風館，陳列當地特色的農活用具以及宣傳本村好人、好事、好家風。如郤氏家訓中說到了：“勤耕織、男不停耕、女不停織”，農民以土地為生，常年累月耕種離不開對土地及環境的保護；潘氏家訓中談到：“務農桑，戒奢華”，有涉及到提倡節儉，不要浪費，節儉的本質在于對勞動者的尊重，以及對資源和勞動成果的珍惜；還有劉氏家訓提及：治家克勤克儉，接物勿欺勿怠，處事日謹日廉等。提倡勤儉，是自然生態文明發展的迫切要求。

家風館的建立，有利用村民自我歸屬感地增強以及自我約束力地提升。從側面來說，有利于游客們進一步了解指南文化，增加其人文好感，進一步帶動其農家樂的發展。

值得一談的事，指南村家家戶戶的垃圾分類為：可堆肥和不可堆肥。尤其在農村，所謂可堆肥垃圾就是可腐爛的垃圾，主要包括農戶日常生活餐用垃圾、家畜糞便、秸稈等。那么不可堆肥垃圾主要包括：食品袋、保鮮膜、泡沫塑料等，分類極其細，這樣更有效地指導群眾對垃圾的分類，把抽象的概念真正做到具體化。

此外，指南村還建立了農戶垃圾分類考評表，一定程度上加強了村民的自我環境衛生的管理能力和約束能力。這個做法符合農村生產生活的方式，一定程度上實現了資源(有機肥)的再次利用和對環境的保護。

(二)尋風上田

上田村位于臨安市區東南面，南鄰富陽和余杭，地處三地交界。當地村委善于挖掘和保護當地傳統優良文化，注重傳承性，十分重視學生特長教育的投入，在文化禮堂開設書法學院、武術班等，使得整個村的學習氛圍十分濃厚。

通過書法這種高雅的藝術來推動家風的建設，能使人怡情氣爽、修身養性，提升一個人的精神面貌和促進人的健康發展。正所謂“靜以修身，檢以養德”，而環境的保護恰恰需要較高情操的人，去詩一般的生活。生活給予了藝術傳作的靈感，田園風光、山清水秀不應該只在過去，只在畫中，它本來就是存在的，農村衛生環保問題一定要引起重視。

當地錢氏家族把家訓分為了四個部分：個人、家庭、社會及國家，其中就有談及到，保護環境就是造福后代。

(三)尋風伍村

伍村村是一個三面環山、空氣清新、村風淳樸的典型的山區村，此外它還是伍子胥后裔故里。該村的主要經濟作物有：蠶桑、板栗、楊梅等，該村依托當地自然優勢，打造生態觀光旅游農業，在杭州“十二五”規劃中被確立為市級中心村。

伍村村委會干部從長遠的、健康發展的角度出發，努力打造一個和諧幸福、文化活力、生態宜居、風清氣正的生活之地。決定先整治村里的水污染情況，建立了農村生活污水處理站點，運用鋼混兼氧水解+增氧生態濕地處理工藝，日處理規模50噸，受益農戶170戶；成立農村生活污水治理工作領導小組，每周對污水處理終端綠地的雜草、垃圾進行清理；進行了水庫修整，引進了一個旅游開放項目。其中，招商成功的重要一點是這里文化底蘊、家風好，以及擁有幾百畝荷花的自然景觀資源；其次，進行污水納管工程。以前的養豬大戶、雞鴨等養殖業的集中發展，對當地的空氣、水質都造成了一定程度上的破壞，現代農業強調的是綠色發展，讓第一產業與第二、三產業融合發展。要想打造生態旅游業，臭氣熏天、渾水滿地，投資人愿意投資嗎？游客愿意來消費嗎？答案是否定的。把養殖大戶遷至到適合之地，一定程度上改善了本村的空氣以及水的質量。

當地干部務實且重視環境保護工作，積極招商引資和申報新農村建設項目，整體公共設施相對完善，大多數的村民對當地干部都是夸贊、褒獎的。當地村委還積極組織好家風活動地開展，將民風與農村旅游相結合去提升伍村的知名度。另外，該村村民十分團結向上，有什么困難，大家一起幫忙解決。農民對于自己所處的環境具有很強的依賴性，在社會主義新農村建設當中，整村的凝聚力十分關鍵。

(四)尋風楊溪

楊溪村地處浙西清涼峰東麓，歷來俗稱“忠孝文化第一村”，是浙江省首批文化示范村，民風淳樸，文化底蘊深厚。其中孝子祠為紀念元代孝子陳斗龍而建，現為浙江省文保單位。

楊溪村的村規內容主要有：孝老愛親、崇學向善、律己感恩、誠守信實、和諧鄰里、助人為樂、創業致富及愛護環境。結合村約民歸，該村出版了《孝子陳斗龍》連環畫；整合糧食功能區，對道路進行改造；因地制宜發揮好家風的作用，最大化整合資源去繼承傳統美德，把宗祠與文化禮堂相結合并賦予其時代精神；開展各類文化活動，忠孝文化得到進一步挖掘和弘揚。

如何利用“忠孝文化第一村”品牌去建設新農村，打造該村農產品電子商務知名品牌，以及更好的維護環境以及增加當地農民的收入等，是今后該村長遠發展的關鍵方向。

三、總結及思考

(一)完善政策性法律法規

隨著G20在杭州的成功舉辦，這極大的促進了杭州乃至浙江的家風建設，并取得良好的一個效果。臨安市永久基本農田保護區的建立，具有較強的行為約束力及鞭策力，給人們以嚴肅的警示性，較好的保護了當地的生態環境。

(二)發揮農家樂協會的民間作用由農家樂協會牽頭，結合好家風進農家活動，開展禮儀培訓和好家風農家樂推選，在全村營造文明講話，禮貌待客新風尚。

例如，隨著指南村知名度地提升，今后可能會給當地的生態環境帶來一定壓力。外來人員在當地從事經營生意的，農家樂協會給予他們正確的建設性意見，應當站在當地的農村社區歷史和發展的視角下，以農村集體利益為前提和保護當地生態環境為基準，去產生屬于他們的經濟利益，并借鑒、學習當地的好家風。

(三)重視基層組織的協調性

隨著時代的變革，家庭的多元結構也發生了一些變化。好的鄉風、村風是建立在群眾的好家風基礎之上的。好的家風能夠體現人的良好的精神面貌，增進人們的幸福感指數，更能夠帶給游客一種親切的好感，甚至歸屬感。為此各基層領導要從自身家庭做起，尤其是廣大黨員干部要積極發揮帶頭作用，建立服務型農村居委會，化被動服務為主動服務。

黨員、基層干部要搞好自身建設，自覺接受群眾監督，積極開展志愿者河道保潔、垃圾分類、清潔鄉村。

(四)雙重教育兩手抓

在中國，女性家庭所屬的角色一般是處理家務和教育兒女等，而恰恰家風地建設和對環境地保護跟處理家務及教導子女的角色是及其相關密切的。

作者認為一位品格良好的女性對好家風建設具有極大的推動作用。從做家務中體現環保，比如節約用水用電，循環利用水資源，盡量避免生活資源的浪費等。從教育子女中傳承家風，女性在某種程度上以她獨有的魅力，對政策的執行及宣傳起到一定的有利影響。

農村生態文明建設離不開家庭教育，同樣也離不開農村的學校教育，從小孩子開始注重教育，尤其是對優秀的傳統美德。學校教育在一定程度上又影響著家風的建設和變化，良好的學校教育對于學生而言，它不光是能夠促進學生的自身發展，同樣能夠對于家庭發展起到良好的影響。

(五)把家的概念擴大化

從每個人做起，從每戶家庭做起。一個家的基本發展，衛生問題不容忽視，好的家風，能夠起到很好的帶頭作用，素質提高了，精神文明和物質文明都會上去的。一個人的觀念轉變需要一個過程，在這個引導的過程中，干部應更加深入群眾、了解群眾，群眾也應該重視集體利益。

有家才有國。從小家到大家，從宗族到國家，結合時代精神，充分發揮傳統好家風的積極作用，努力建設社會主義新農村的生態文明，從而帶動鄉村旅游、農產品電子商務發展及村民收入增加。

[1]賈君.傳立家風家訓凝聚道德力量不斷加強農村精神文明建設[N].黑龍江日報，2015-11-02.

[2]劉先春,柳寶軍.家訓家風:培育和涵養社會主義核心價值觀的道德根基與有效載體[J].思想教育研究,2016(1)：30-34.

[3]孫翔.曾國藩家庭倫理思想的現代價值研究[D].西北師范大學,2015.

方萌(1992.10-)，男，湖南臨湘人，浙江農林大學在讀碩士，專業：農業科技組織與服務；研究方向：農村社會發展。