論沈從文湘西小說悲劇意識的藝術特色

彭 榕

(齊齊哈爾大學 黑龍江 齊齊哈爾 161000)

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論沈從文湘西小說悲劇意識的藝術特色

彭 榕

(齊齊哈爾大學 黑龍江 齊齊哈爾 161000)

沈從文以描寫具有地域特征的湘西小說著稱，在湘西小說中所構建的悲劇故事及其具有的悲涼色彩，湘西世界是一個充滿著理想與夢的世外桃源，飽含著人間至善至美的真情。同時，沈從文也通過對于湘西世界的落破、丑惡及其理想坍塌的描寫，反映了湘西現實世界存在的問題。本文以悲劇意識為切入點，力圖對沈從文湘西小說的悲劇意識的藝術特色作系統、客觀的呈現。

沈從文；湘西小說；悲劇意識；藝術特色

一、野蠻凄慘生活的自然記錄

自然主義的創作方法只是對社會生活的真實面貌做客觀、冷靜的實錄，作家是“零感情”的敘述，不作任何的好壞評價。沈從文的湘西小說的創作中，運用自然主義手法冷靜客觀地表現悲劇意識，有著十分突出的特點。

首先是對原始材料的原始記錄。自然主義強調對于事物的忠實的記錄，強調要“盡可能多的人類文獻”，①沈從文早期的創作涉及軍隊生活、湘西生活、普通社會事件等諸多方面。對湘西風情的描繪令人目不暇接、眼花繚亂。軍閥、資本家、土豪、政客、船夫、小店主、私娼、野雞、老農夫、小販子、私運者、木匠、石匠、船夫、土匪、劊子手…生活積累可謂豐富。同時，與這種客觀實錄相伴而生的是價值判斷的消隱。作者只展示組成作品的原料本身，卻與價值判斷上不置一辭，對于對象世界不作任何政治、倫理乃至審美的評價，表現出與自然主義的一致性。沈從文所描繪的湘西幾乎是見不著所謂的苦難和階級斗爭，人物是邪惡或是善良，是革命還是反動，他都不去分析?！栋刈印分邪刈优c吊腳樓妓女的廝混，《雨后》中四狗與阿姐與山間野合，炒人心肝吃的劊子手，嘯聚山林的山大王，殺人越貨的土匪，在沈從文這里都沒有善惡之論、美丑之辨，而只是人性表現的形態之一。最后，對于男女情欲的描繪更能夠體現出沈從文創作的自然主義的傾向。柏子甘用一個月的賣命錢換取一夜之歡，正如《柏子》中所聲言，這能抵得過所有的辛苦，一切都是值得的?！耙驗榻褚挂训昧饲扒昂蠛蟮南Ｍ裉斐缘淖銐騼蓚€月咀嚼”②；“高如成人、心卻還糊糊涂涂的蕭蕭雖然還不太明白花狗對她所做的一切，也終于給花狗把心竅唱開，變成了婦人”③；阿黑與五明兩情相悅，兩人在山野幽會只需五明“把笛子一吹，一只鹿就跑來了。笛子還是繼續吹，鹿就在小子身邊睡下，聽笛子聲音醉人。來的這匹鹿有一雙小小的腳，一個長長的腰，一張黑黑的臉同一個紅紅的嘴。來的正是阿黑?！雹?/p>

二、凄楚氛圍的詩意呈現

浪漫主義被稱之為“文學上的自由主義”，用內心深處的聲音來直接表現對自由理想的追求，浪漫主義詩人對大自然有著深切的依戀和歌頌，作品的語言大膽而熱烈，蘊涵豐富而夸張的想象力。沈從文自封為20世紀中國的“最后一個浪漫派”。沈從文從小深受湘西楚地傳統文化的影響，沿襲了屈原《楚辭》中縱橫恣肆的想象和浪漫主義的色彩，同時又具有屈原的悲憫的氣息。他走出湘西，走進北京，卻并沒有使他真正走進“現代”而是愈發地走進他那個永遠的“過去的印象”里面，走進了一個古老的“傳奇”。在《龍珠》《阿黑小史》《媚金·豹子與那羊》《月下小景》中帶有浪漫主義的悲戚吟詠。

浪漫主義主要體現在悲劇氛圍和情節結構上。讀沈從文的湘西小說，往往會感到一種悲劇性的浪漫的氣息。《月下小景》是一個愛情悲劇，故事開始于一個充分神秘化的大自然中，在一個種族聚集的山寨里，人們用別樣的語言，別樣的習慣，塑造著別樣的夢，她們在世間的某一角落早已生活多年，“柔軟的白白月光，給位置在山頂上的石頭碉堡，畫出一個明明朗朗的輪廓，碉堡影子橫臥在斜坡間，如同一個巨人的影子?！雹菥褪窃谶@種神秘甚而可怕的背景之中，作者營造了一種悲劇性的氛圍，于是故事便在遙遠的傳說中展開，神秘的悲劇性的色彩也越來越濃了。沈從文的浪漫想象，不僅構建了一個傳奇給后人欣賞，更追懷了一種美好供后人溫暖。沈從文的浪漫主義還體現在悲劇性的情節結構上，《三個男人和一個女人》的題材來自與作者早年軍隊生活的見聞。講述了一個少女和三個追求之間的浪漫故事，但是故事的結局卻是恐怖和詭異的“自殺”和“戀尸”“新墳剛埋好就被人拋掘，尸骸不知給誰盜了。”…“有人發現少女的尸骸赤光著個身子睡在洞中石床上，地上身上各處散漫了藍色的野菊花。”⑥

三、鄉村悲劇典型的客觀敘述

自然主義的真實刻畫，浪漫主義的詩意呈現都是沈從文湘西小說的悲劇藝術的特征，而他對鄉村社會的現實敘述則真正體現了悲劇意識的藝術特征。面對這歷史不斷前進的車輪，湘西社會也發生了巨大變化，一直沉浸在理想夢境中的沈從文，轉身投入現實生活中，刻畫著這個時代的典型事件。戰爭的侵入、現代文明的席卷不斷撞擊著湘西人民。決定在沉默中爆發的沈從文，對鄉村的現實生活進行了真實的刻畫，意在挽救這即將消逝的美好。作品《貴生》、《蕭蕭》、《丈夫》等作品就如實愛展示了鄉村社會的悲劇圖景。

凌宇談到“凡熟悉那個時期湘西社會生活的人們，從這些作品中，都會強烈地感受到一種無法言說的真實性”⑦。真實性使得作者筆下的悲劇具有了現實性。沈從文用其獨有的“鄉下人”心態，努力地開掘湘西這片土地上人們真實的帶有悲劇性的生活狀況，將關于生活與生命、人生與人性的思考如實地展示出來。沈從文立足于鄉村社會運用現實主義手法，描繪了鄉村社會的真實、典型的場景。使其具有了獨特的悲劇意識。

作者對鄉村悲劇的現實敘述體現在真實的再現湘西人們的悲劇性的生活?！妒捠挕返氖澜顼柺苤芭訜o才便是德”的束縛，還要成為婆家廉價勞動力的擔當，這是個深受封建思想毒害的現鄉村悲劇。女大男小的童養媳制度在下一輩的身上依舊上演著，繼續重復著悲劇的結局。全文雖然沒有頭破血流的殘酷沖突和斗爭，更未出現天災人禍的巨大悲愴，但沈從文那潤物細無聲的現實刻畫，把湘西人民的悲慘生活確確實實擺在我們眼前。

“照我思索，能理解我的悲慟；照我思索，可認識人的真美?！雹嘁陨蠈ι驈奈南嫖餍≌f悲劇意識的藝術特色從自然主義、現實主義、浪漫主義三個方面來闡述。我們看到了一代文學大師的心路歷程，我們從他如實展示善良而蒙昧、淳樸而麻木的湘西兒女的生活圖景中，從他凝神諦視現實時雙眼所含的淚花中，我們能夠真切地感受到沈從文的中國夢。永遠“向人類遠景凝眸”。

【注釋】

①胡經之.西方文藝理論名著教程.北京大學出版社,1986:447.

②沈從文.柏子.沈從文小說選.人民文學出版社,2004:34.

③沈從文.蕭蕭.沈從文小說選.人民文學出版社,2004.

④沈從文.阿黑小史.沈從文小說選.人民文學出版社,2004:168.

⑤沈從文.月下小景·月下小景.沈從文文集(第5卷):44-45.

⑥沈從文.三個男人和一個女人.沈從文文集(第6卷):48.

⑦凌宇.從邊城走向世界.岳麓書社出版社,2006:272.

⑧沈從文.長河.沈從文全集.北岳文藝出版社,2002:3.

[1]沈從文.沈從文全集.北岳文藝出版社,2009.

[2]朱光潛.西方美學史.人民文學出版社,1963.

[3]尼采著.悲劇的誕生.北京三聯書店,1986.

[4]凌宇.沈從文傳.北京十月文藝出版社，1988.

[5]顏芬.論湘西巫儺文化與沈從文的文化意識.華中師范大學中文系2012年碩士畢業論文.

[6]楊春.沈從文筆下湘西形象的獨特性研究.吉首大學中文系2013年碩士畢業論文.

彭榕(1994-)，女，漢族，陜西渭南人，齊齊哈爾大學文藝學專業碩士研究生。