張镃的文學(xué)追求與詞境

程 程

(南京師范大學(xué) 江蘇 南京 210000)

?

張镃的文學(xué)追求與詞境

程 程

(南京師范大學(xué) 江蘇 南京 210000)

張镃論詩(shī)以“苦吟”、“活法”為宗，追求古直癯瘦的詩(shī)歌風(fēng)貌，務(wù)去陳言，清新獨(dú)造。影響到其詞的創(chuàng)作，以“清空”之法提升詞格，使詞呈現(xiàn)出清虛孤寂之境，而稍別于姜夔一派，冷峭之外時(shí)有蕭散閑逸之氣，自成一格。

張镃；文學(xué)追求；詞境

張镃字功甫，號(hào)約齋。生于紹興二十三年(1153)卒于端平二年(1235)。祖籍鳳翔，居臨安。官奉議郎，直秘閣。宋循王張俊之曾孫。循王武將出身，頗受皇帝倚重，家資甚豐。張镃生活優(yōu)渥，喜游意風(fēng)雅，廣結(jié)文人。于杭州南湖筑園亭，吟賞風(fēng)月。其人清雅標(biāo)致，為時(shí)人聞。開禧兵敗，與史彌遠(yuǎn)謀誅韓侂胄，因此受史彌遠(yuǎn)忌恨而貶死象州。著有《桂隱百課》、《玉照堂詞》、《南湖集》和《仕學(xué)規(guī)范》。

一、張镃的文學(xué)追求

張镃主要工于詩(shī)，今存《南湖集》十卷中，詩(shī)九卷，詞一卷，乃清四庫(kù)館臣從《永樂大典》殘本中輯出。《四庫(kù)全書總目》卷一百六十《南湖集提要》稱張镃：“是其席祖父富貴之余，湖山歌舞，極意奢華，亦未免過于豪縱。然其詩(shī)學(xué)則頗為精深。……評(píng)其格律。大都清新獨(dú)造，于蕭散之中時(shí)見雋永之趣。以視嘈雜者流，可謂翛然自遠(yuǎn)。詩(shī)固有不似其人者，镃之謂歟！”[1]張镃雖生活豪縱，但詩(shī)歌卻如其內(nèi)在之清幽淡泊，詩(shī)風(fēng)清新蕭散，不同于俗流。他論詩(shī)主張轉(zhuǎn)益多師，學(xué)習(xí)深古雅致的詩(shī)風(fēng)。其《俞玉汝以詩(shī)編來(lái)因次卷首韻》稱：“我生癖耽詩(shī)，極力參古意。寥寥千百年，所取僅三四。此言或是癡，的確有見地。大雅既不作，少陵得深致。楚騷久寂寞，太白重舉似。堂堂豫章伯，與世不嫵媚。峭峭后山老，深古復(fù)靜麗。第篇雜短章，末學(xué)敢睥睨。儻非四公者，孰畢此能事。”①?gòu)堥C學(xué)習(xí)杜詩(shī)的深致、太白詩(shī)的風(fēng)雅、黃陳詩(shī)的古直。所學(xué)皆宗“古意”，反對(duì)“嫵媚”之澆風(fēng)。楊萬(wàn)里《張功父索余近詩(shī)，以南海、朝天二集示之，蒙題七字》稱賞張镃詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)古風(fēng)雅，有“空桑孤竹陶元亮，玉佩瓊琚杜拾遺”的風(fēng)范。

張镃遠(yuǎn)俗忘名，作詩(shī)學(xué)習(xí)苦吟、活法，其《題尚友軒》一詩(shī)道出其詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：“作者無(wú)如八老詩(shī)，古今模軌更求誰(shuí)。淵明次及寒山子，太白還同杜拾遺。白傅東坡俱可法，涪翁無(wú)己總堪師。胸中活底仍須悟，若泥陳言卻是癡。”其《渭川獵》云：“胸中百萬(wàn)總活法，閉口不言心自喜”。所謂活法說，乃江西詩(shī)派的新變，呂本中提出：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。”[2]意即作詩(shī)主張擺脫既有的法則而自有所得，它體現(xiàn)了宋詩(shī)追求“平淡而山高水深”[3]的審美理想。楊萬(wàn)里和陸游等人繼承了呂本中的活法理論，對(duì)江西詩(shī)學(xué)進(jìn)行革新。張镃與楊萬(wàn)里、陸游等人交往唱和極為密切，他除了吸取前代大家的詩(shī)學(xué)主張，也積極學(xué)習(xí)“活法說”，力求融會(huì)貫通，自成一格。成為反撥江西詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)宋詩(shī)發(fā)展的積極因素。張镃還進(jìn)一步在《陳子西投贈(zèng)長(zhǎng)句走筆次韻奉酬》說：“剪裁云霧閑孔翠，此尚人力虧天工。請(qǐng)君直道當(dāng)下語(yǔ)，莫擬世俗紛華蟲。古人規(guī)繩亦謝去，豈不自已光圓融”。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作中人力的刻意雕琢是其次，詩(shī)歌貴神不貴形，更重天工。而且要摒棄濫詞俗調(diào)，語(yǔ)造天然，達(dá)到平淡圓融的詩(shī)歌境界。這些詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)也深刻影響了其詞的創(chuàng)作。詩(shī)若工麗則缺生機(jī)，未若瘦硬通神，方能氣格高妙。詞亦如是。在詞論上張镃亦追求清雅，以“清空”之“活法”力去艷辭之弊，詞風(fēng)淡雅清疏，別有韻味。

張镃在《梅溪詞序》中，這樣評(píng)價(jià)史達(dá)祖的詞作：“蓋生之作，辭情俱到，織綃泉底，去塵眼中，妥帖輕圓，特其余事。至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瑰奇警邁、清新閑婉之長(zhǎng)，而無(wú)訑蕩汙淫之失，端可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數(shù)。山谷以行誼文章宗匠一代，至序小晏詞，激昂婉轉(zhuǎn)以伸吐其懷抱；而楊花、謝橋之句，伊川猶稱可之。生滿襟風(fēng)月，鸞吟風(fēng)嘯，鏘洋乎口吻之際者，皆自潄滌書傳中來(lái)，況欲大肆其力于五七言，回鞭溫、韋之涂，掉鞅李、杜之域，躋攀風(fēng)雅，一歸于正，不于是而止。”[4]史達(dá)祖詞風(fēng)以飄逸淳雅著稱，張镃在詞序中肯定其詞情辭兼勝。雖言辭精麗工巧，卻以悲音調(diào)和，使詞具有“瑰奇警邁、清新閑婉”的優(yōu)長(zhǎng)，艷而不俗，雅而有致。并盛贊其詞“無(wú)訑蕩汙淫之失，端可以分標(biāo)清真、平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數(shù)。”由此可看出張镃欣賞清雅的詞風(fēng)。序中又以山谷贊賞小晏詞、伊川稱可‘揚(yáng)花謝橋’為例說明詞應(yīng)言之有物。史達(dá)祖之詞雖言風(fēng)月卻情意鏗然，歸于雅正。更加表現(xiàn)出其對(duì)詞應(yīng)作意高雅的要求。其曾孫張炎在《詞源》中專列“賦情”一節(jié)，說明詞應(yīng)借“風(fēng)月”等景色表現(xiàn)“騷雅”的情趣，與張镃見解相類：“簸風(fēng)弄月，淘寫性情，詞婉于詩(shī)，蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭衛(wèi)，與纏令何異也！如陸雪溪《瑞鶴仙》……皆景中帶情，而有騷雅。故其燕酣之樂，別離之愁，回文、題葉之思，峴首、西州之淚，一寓于詞。若能屏去浮艷，樂而不淫，是亦漢，魏樂府之遺意。”[5]張炎認(rèn)為：陶寫性情、描寫風(fēng)月，是詞之所長(zhǎng)，但寫情應(yīng)該內(nèi)存“騷雅”“屏去浮艷、樂而不淫”，約情合中，具有較高的意趣。

而作詞“清空”則是將這種意趣傳達(dá)出來(lái)的重要方法之一。張炎在《詞源》中高度評(píng)價(jià)姜夔詞的成就：“詞要清空不要質(zhì)實(shí)，清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡，吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人耳目，碎拆下來(lái)，不成片段，比清空質(zhì)實(shí)之論。夢(mèng)窗《聲聲慢》云：‘檀欒金碧，婀娜蓬萊，游云不蘸芳洲。’前八字恐亦太澀……白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚(yáng)州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《入歸》、《沒黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”[5]相對(duì)于秾麗滯塞的夢(mèng)窗詞，姜詞擅造冷境，通過戀情的雅化、語(yǔ)言的剛化一改詞體的浮艷柔媚，創(chuàng)造出幽韻冷香的風(fēng)格。清空飄逸使詞頓生氣骨，高雅散淡。姜夔和張镃來(lái)往密切，他可能受姜夔詞風(fēng)的影響。張镃在《因過田倅坐間，得姜堯章所贈(zèng)詩(shī)卷，以七字為報(bào)》中稱，他與姜夔的交往是“應(yīng)是冰清逢玉潤(rùn)，只因佳句不因媒”。“冰清玉潤(rùn)”無(wú)論指他們的人格還是詩(shī)詞作品，均體現(xiàn)出其尚雅的藝術(shù)追求。而姜夔無(wú)疑是把詞寫得清剛淳雅的典范。由此張镃認(rèn)為詞以柔麗為宗，但不能失之軟媚，乃至“迤蕩污穢”，做無(wú)病呻吟。張镃贊同用“悲音”調(diào)和艷辭的方法寫詞，使之激昂婉轉(zhuǎn)、清新警遒。而他的詞亦用“清空”之法，設(shè)色冷淡、用辭清豪，雖寫風(fēng)花雪月，卻蕭散冷清、韻度飄逸。

二、張镃的詞境

張镃寫閑情，詞中多用星、月、云、風(fēng)、水等的意象來(lái)創(chuàng)造清虛的意境。如《柳梢青·秋日感興》“煙淡波平。蓬松岸蓼，紅淺紅深。滿院西風(fēng)，連宵良月，幾處清砧。區(qū)區(qū)宦海浮沉。幸隱去、將酬素心。兩鬢吳霜，一屏秦夢(mèng)，誰(shuí)是知音。”遠(yuǎn)眺江波黯然，江畔松蓼參差。院內(nèi)西風(fēng)乍起，清冷月光下砧聲銷魂。清幽之景引發(fā)無(wú)端愁緒，想宦海沉浮，堅(jiān)守素心最是可貴。卻始終難耐欲說還休的愁緒，讓詞人感慨歲月蹉跎、知音難覓。他如《浣溪沙·無(wú)計(jì)長(zhǎng)留月里花》、《眼兒媚·初秋》、《蝶戀花·南湖》、《醉高樓·初月》等皆描摹清疏冷淡之景，發(fā)黯然銷魂之情。

張镃寫風(fēng)花雪月多用蕭索冷清的字眼來(lái)描摹。視覺和觸覺效果的疊加，使得風(fēng)花雪月多了冷峭的滋味。詞人多用白、銀、金、青、碧、紫等冷色調(diào)調(diào)和詞境。《折丹桂·中秋南湖賞月》“玉為樓觀銀為地，秋到中分際。淡金光襯水晶球，上碧虛、千萬(wàn)里。”似水晶球般透亮的月輪高懸碧空，皎潔的月色遍披天地，如玉如銀，清亮高潔。又如《昭君怨·月夜放船》：“船過柳灣亭曲，萬(wàn)葉圓荷浮綠。月照水珠明。一池星。光透玻璃香蒂，夢(mèng)入藕絲中戲。卻上小金臺(tái)。怕歸來(lái)。”此詞在設(shè)色上別出心裁，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)晶瑩剔透、純潔無(wú)暇的天地。粼粼水光，皎皎月色，燦燦群星相映成趣。月與星的光輝既在空中呼應(yīng)又在水中交織，愈發(fā)明亮。而水也因倒映了星月而熠熠生輝，天地間一片清明。繼而或水光、或月光、或星光透過晶瑩的玻璃映射在余韻未了的香蒂上。伴著裊裊幽香，悠悠的小船承載著飄渺的夢(mèng)，把作者送入藕絲難殺的綿綿情意中去。園中小金臺(tái)，著一“金”字更映襯出天地間光華爛漫。放舟之后不忍歸，萬(wàn)象澄澈，攝人心魄。月夜放船的色調(diào)清亮而不絢爛，意境柔美而不甜膩。

張镃又擅用觸覺營(yíng)造凄清之境。《昭君怨·游池》：“拂曉拏舟東去。細(xì)看荷花乘露。紅綠總吹香，一般涼。會(huì)享人天清福，休把兩眉輕蹙。誰(shuí)道做神仙？戴貂蟬。”“紅綠吹香”本纖綺，而后句“一般涼”的觸感使之化為清麗。《昭君怨·園池夜泛》：“月在碧虛中住，人向亂荷中去。花氣雜風(fēng)涼，滿船香。云被歌聲搖動(dòng)，酒被詩(shī)情掇送。醉里臥花心，擁紅衾。”其中“碧虛”、“亂荷”的意象使詞境更加疏朗，而原本馥郁濃重的花氣也因“雜風(fēng)涼”而多了一些清爽。《菩薩蠻·芭蕉》里“瀟灑綠衣長(zhǎng)，滿身無(wú)限涼”、“莫憑小闌干，月明生夜寒”兩句，把物象直接浸淫在蕭索之氣中。

張镃還利用具有突破性的動(dòng)詞，為艷詞開拓出疏宕的意境。香艷滯塞的名詞經(jīng)過瘦硬的動(dòng)詞的沖擊變得疏淡、冷峭。如《霜天曉角·泛池》：“荷花間發(fā)，撐破玻璃滑。拂拂香風(fēng)微度，吹雪亂、數(shù)根發(fā)。弄泉羅蓋匝，萬(wàn)顆真珠撒。唱我蓮歌歸去，凌波步、水仙襪。”其中“發(fā)”、“撐”、“破”、“吹”、“匝”、“撒”、“去”等，一連串的動(dòng)詞打破凝滯艷麗的景象。尤其首句寫荷花開尤未盛，數(shù)枝亭亭玉立，竟“撐破”堅(jiān)若玻璃般平靜無(wú)瀾的水面。以動(dòng)破靜，勢(shì)頭之急、用力之猛盡現(xiàn)。以奇崛之筆寫出荷花的兀傲之姿，別有一番情韻。

其詞又多寫游仙訪道或記敘夢(mèng)境，具有縹緲虛空之感。而張镃詞中的仙境又特有冷清的意味。《夢(mèng)游仙·記夢(mèng)》(二首)其一：“飛夢(mèng)出，閑到玉京游。塵隔天高哪得暑，月明云薄淡于秋。宮殿鎖金虬。冰佩冷，風(fēng)揚(yáng)紫綃裘。五色光中瞻帝所，方知碧落勝炎洲。香霧濕簾鉤。”詞中所描述的玉京乃是“月明云薄淡于秋”的清冷之景。而在泠泠清風(fēng)中詞人環(huán)珮冷、綃裘揚(yáng)，一個(gè)遺世獨(dú)立的仙人形象傲然而出。而后“方知碧落勝炎洲”的感慨，既是詞人對(duì)冷清之美感的認(rèn)同，也是自身仙風(fēng)道骨，渴望擺脫俗世紛擾的人生理想之寄托。《夢(mèng)游仙·記夢(mèng)》(二首)其二：“歸興動(dòng)，騎鶴下青冥。幾點(diǎn)山河浮色界，一簪風(fēng)露拂寒星。銀漢悄無(wú)聲。鸞嘯舞，仙樂送霓旌。摘得琪花飛散了，卻將何物贈(zèng)仙卿。衣上彩云輕。”寫騎鶴下青冥，看到的清疏之景——山河數(shù)點(diǎn)，銀漢無(wú)聲。下闋奇情勃發(fā)，仙鳥鳴嘯、仙樂飄飄、仙花飛散，圖報(bào)仙卿。一片歡愉中，以“衣上彩云輕”作結(jié)，視角由狂歡回到冷靜，由濃墨重彩返回風(fēng)淡云輕。“輕”字使全詞余音不絕，仙氣飄渺。

值得注意的是他和姜夔有同時(shí)題詠促織之詞。張镃《滿庭芳·促織兒》：

月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，螢火墜墻陰。靜聽寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉。爭(zhēng)求侶、殷勤勸織，促破曉機(jī)心。兒時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺(tái)小，籠巧妝金。今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。

姜夔《齊天樂》：

(序)丙辰歲，與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲。功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以二三十萬(wàn)錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。

庾郎先自吟愁賦。凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。西窗又吹暗雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)。相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。

張镃詞上闋寫幽美的秋夜。高大挺拔的梧桐沐浴在清亮如洗的月光下，白露點(diǎn)點(diǎn)打濕秋草。濃綠的蒼苔緣墻而生，墻角陰暗處時(shí)見閃爍的螢火。秋夜?jié)u深，靜謐得都能聽到寒冷的空氣里傳來(lái)促織那斷續(xù)、凄涼的悲鳴，聲聲催促著織婦的愁思。上闋連用“秋月”、“高梧”、“白露”、“幽草”、“土花”、“螢火”、“促織”等清幽的意象創(chuàng)造出秋夜凄迷的意境，又用“洗”、“漙”、“沿”、“墜”、“轉(zhuǎn)”、“咽”、“破”等冷峭的動(dòng)詞，“高”、“幽”、“深”、“翠”、“陰”、“微”、“悲沉”等清冷的形容詞增添清虛空靈的意趣，詞風(fēng)清麗不俗。下闋轉(zhuǎn)而回憶兒時(shí)戲耍促織的樂趣，“呼燈灌穴，斂步隨音”，生動(dòng)刻畫出兒童捕捉昆蟲時(shí)全神貫注、小心謹(jǐn)慎的模樣，頑皮可愛。“任滿身花影，猶自追尋”，又為這樣天真爛漫的舉動(dòng)增添無(wú)限的韻味和詩(shī)意。然而詞末筆鋒突轉(zhuǎn)，以如今“涼夜伴孤吟”的凄慘作結(jié)，打破了回憶往事時(shí)溫馨甜蜜的氛圍，使詞頓生無(wú)限悲涼。整首詞清雅疏淡，別有意趣而幽韻無(wú)窮。相比之下，作詞以“清空”“騷雅”著稱的姜夔，下筆則滿目皆清冷之景，滿心俱是愁苦之情，少了張?jiān)~中因生活優(yōu)越而透露出的意趣和生機(jī)。詞以促織之哀音引起思婦之愁，繼而對(duì)寫思婦與離人的感傷，最終又將離愁化解到“一聲聲更苦”的啼鳴中去。詞意哀怨跌宕、纏綿悱惻。思婦悲秋的寂寞感傷借助“蒼露”、“青苔”、“石井”等悲涼意象充斥全詞。又兼詞人直抒胸臆，感嘆“傷心無(wú)數(shù)”和“一聲聲更苦”，無(wú)限悲情傾注其間。

正如姜夔在詞序中所言，張镃所作“辭甚美”，清麗婉約，哀而不傷。詞中潛伏生機(jī)，流露出散淡逸興。而姜詞情、景之清冷凄苦甚于張?jiān)~，人生的憂郁凄涼成為籠罩在其詞作上空的愁云，難以散去。這種清苦纏綿的詞境，是姜夔孤獨(dú)寂寞的心曲，非刻意為之。而對(duì)于生長(zhǎng)在富貴人家的張镃來(lái)說，其詞境的清冷凄涼，更多的是有意為之，欲扭轉(zhuǎn)軟媚詞風(fēng)，使之氣格高雅。從而有別于姜詞的一味清苦，不時(shí)顯露出生活恬靜自適的安閑蕭散之氣。

這還表現(xiàn)在他的記游寫景詞中多寫歌吟長(zhǎng)嘯、寄情詩(shī)酒的活動(dòng)，借以抒發(fā)豪情。張镃酷愛作詩(shī)，自稱：“我固有詩(shī)癖”(《次韻酬楊伯子兼呈誠(chéng)齋》)甚至對(duì)朋友說：“若無(wú)詩(shī)與酒，不請(qǐng)看花來(lái)”。(《戲答客問》)如其《菩薩蠻·遣興》末句“碧宇朗吟歸，天風(fēng)香染衣”，亦是在“繞舍燦明霞，短長(zhǎng)旌節(jié)花”的明媚里吟誦而出，更見灑脫。《昭君怨·園池夜泛》中，“云被歌聲搖動(dòng)，酒被詩(shī)情掇送”一句即以入云的歌聲、入酒的詩(shī)情，沖破了荷香月影的旖旎情思，顯得逸興勃發(fā)。《折丹桂·中秋南湖賞月》上闋寫天地間月色澄明，下闋“香風(fēng)浩蕩吹蟾桂。影落澄波底，揭天簫鼓要詩(shī)成，任驚覺、魚龍睡。”直抒胸臆，趁興賦詩(shī)，豪情滿懷。桂樹的香風(fēng)不是徐徐撩人，而是澎湃浩蕩吹落月影，乃至沉入波底。揭天簫鼓引得詞人詩(shī)興大發(fā)，不知是高亢的奏樂聲還是蓬勃的詩(shī)興驚起了魚龍。文辭挺逸清豪。《柳梢青·適和軒》“一望清溪。兩堤翠蔭，半紙新詩(shī)。涼滿衣裳，香生筆硯，風(fēng)動(dòng)窗扉。月明撐過船兒。載龍玉、雙娥對(duì)吹。竹外山亭，花邊水檻，不醉休歸。”則將詩(shī)酒之樂寫的蕭散有趣。

總之，張镃以貴公子身份追求清閑自適的生活，骨氣清高，不同于俗流。其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)亦以“苦吟”、“活法”為宗，追求古直癯瘦的詩(shī)歌風(fēng)貌，務(wù)去陳言，清新獨(dú)造。影響到其詞的創(chuàng)作，以“清空”之法提升詞格，使詞呈現(xiàn)出清虛孤寂之境，而有別于姜夔一派，冷峭之外時(shí)有蕭散閑逸之氣，自成一家。

【注釋】

①文中所引張镃詩(shī)詞均出自張镃.南湖集.商務(wù)印書館，1936.

[1]永瑢等.四庫(kù)全書總目[M].北京：中華書局，1965：1382.

[2]劉克莊.四部叢刊后村先生大全集[M].上海：商務(wù)印書館，1991：276.

[3]吳文治.宋詩(shī)話全編[M].南京：江蘇古籍出版社，1998：943.

[4]金啟華等編.唐宋詞集序跋匯編[M].南京：江蘇教育出版社，1990：238.

[5]張炎著，夏承燾校注.詞源注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963：23、16.

程程(1993-)，女，漢族，河南焦作人，南京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。